与神对话-第32部分

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“恍然若有所觉”！　　　
没错。或有时候你遇到某些人，你会有一辈子都认识他们的奇妙感觉——永远都认识他们！　
这是一种奇特的感觉，奇妙的感觉。这是真实的感觉。你们确实永远的认识这个灵魂。　
永恒之为物，既是现在！　
所以，你会常常从你在纺锤上的“那片纸”上向上望或往下望，而看到了所有的纸片！你在那里也看到了你自己——因为在每片纸上都有你的一部分！　　　
这怎么可能？　　　
我告诉你：你一直存在，现在存在，永远存在。从没有一个时间是你不存在的——也从没有这样的时间。　　　
等等！那老灵魂的观念又是什么呢？有些灵魂会比别的灵魂“老”吗？　　　
没有任何东西比别的东西“更老”。我同时创造了一切，而一切皆现在存在。　
你所说的“老”或“年轻”跟某一灵魂的觉醒程度有关。你们每一个都是“万有”的一个“层面”，是那本是的一个部分。每一部分都兼具着全体的意试，每一个份子都带着这个印记。　
觉醒是此一意识被唤醒，万有的各个层面觉察到其本身。实实在在说，那真的是自我意识——意识到自己。　
然后，渐渐的，它意识到所有别人，然后，意试到没有别人这一事实——一切都是同一个。　
然后，最终，是意识到我。辉煌灿烂的我！　　　
好家伙！你真的是喜欢你，是不是？　　　
难到你——？　　　
是，是，我认为你很了不起！　　　
我接受。而我也认为你了不起！这是我与你唯一意见不同的地方。你不认为你了不起！　　　
当我看到我自己有这么多缺点，犯这么多错误、这么多罪恶时，我怎么可能认为自己了不起呢？　　　
我告诉你：，没有罪恶！　　　
我希望这是真的。　　　
你是完美的②。正如你是你。　　　
我也希望是真的。　　　
是真的！树是小树苗时并不比是大树时不完美。一个小婴儿并不比成人不完美。它既是完美的本身。它什么都不会做，什么都不知道，却并不因此使它更不完美。　
小孩会做错事。她站。她歪歪斜斜。她跌倒。她再站起来，有点摇晃，抱住妈妈的腿。这让孩子不完美吗？　
我告诉你，正好相反！孩子是完美的本身，全然可赞可叹。　
你也是如此。　　　
可是小孩没有做任何错事！小孩并没有故意不服从，伤害别人，或伤害自己。　　　
小孩并不知道什么是对，什么是错。　　　
正是。　　　
你也一样。　　　
可是我知道。我知道杀人是错，爱他们是对。我知道伤害人是错，治愈人，使事情好一些，是对。我知道拿取非我之物是错，利用他人是错，不诚实是错。　　　
有些例子中，这些“错”都变成了“对”。　　　
你现在是在戏弄我。　　　
一点也不。只是就事论事。　　　
如果你是说任何规则都有例外，我就同意。　　　
如果有例外，那就非规则。　　　
你是在告诉我杀人、伤害人、拿取他人财物没有错？　　　
这要看你想要做什么。　　　
好吧，好吧。我懂了。但这并不能使这些行为是好的。有时侯，人为了达成一个好的目的，必须去做坏的事情。　　　
因此就使它们根本不是“坏事”，对不对？它们只是达成目的的手段。　　　
你不是在说目的可使手段正当吧！　　　
那你认为呢？　　　
不对。绝对不对。　　　
那就这样吧。　
你明白你现在在做什么吗？你是一边走一边在订规章。　
你还看见别的了吗？而这好得很啊！　
你们本来就应该这样做！　
生活的一切都是决定你是谁的过程，并加以体验。　
随着视野的扩充，你们立下新的规章，可以涵盖旧的！随着你们对与你们的本我在观念上扩充，你们便创造出新的可与不可，新的是与非，以包括旧的。这些界限“纳入”了原先不能纳入的一些东西。　
你不能把“你”纳入，因为你像宇宙一样没有边界。然则你可以用想象的方式为你无界限的本我，创造出界限概念来，并接受此界限。　
就某种意义说，这是唯一可以让你把自己当做某种特定事物来认知的办法。　
但无界的就是无界的。无限的就是无限的。它不可能在任何一个地方，因为它处处都在。如果它处处都在，它就不在任何一处。　
神处处都在。因此，神不在任何一处，因为如果在任何一处，神就不能在别处——而于神这是不可能的。　
于神，只有一件事是“不可能”的。那就是不是神。神不能“不是”。神也不能不像它自己。神不能把它自己“非神”。　
我处处皆在，全然就是如此。而由于我处处皆在，我不在任何一处。而设若我不在任何一处（NOWHERE），那我在哪里？　
现在在此（NOW　　HERE）。　　　
我喜欢！你在第一部中说过了，但是我喜欢听。所以，我让你讲下去。　　　
多谢！你现在比较了解了吗？你看出你们创造“对”与“错”的观念，仅是为界定你是谁了吗？　
你看出，如果没有这些界定——界限——你什么都不是了吗？　
你看出，像我一样，随着你改变你是谁的观念，你一直在改变界限吗？　　　
恩，我懂你说的，但我似乎并没有把界限——我个人的界限——做多大的改变。对我来说，杀永远是不对的，偷永远不对，伤害别人也永远不对。我们用以管理自己的那些最主要概念，是自始以来就定位了的，而大部分人都同意。　　　
那你们为什么有战争？　　　
因为总是有人破坏规矩。每个篮子里都有烂苹果　　　
我下面的几段话，要告诉你们的可能是某些人极难领会和接受的。它会违背你们现在的思想系统中许多持之为真理的东西。然而，若想这番对话于你们有益，我就不能再让你们按照你们的构想过下去。所以，现在，在这第二部中，我们必须迎面去面对这些观念。但要有一阵子颠簸。你准备好了吗？　　　
我认为可以了。谢谢你预先警告。你要告诉我的，究竟有什么地方那么戏剧化或难以了解的？　　　
我要告诉你的是：没有“烂苹果”。只是有些人对事情的看法跟你不同，有些人构想不同的世界模式。我要告诉你的是：就以其世界模型而言，没有任何人做不得当的事。　　　
那么，是他们的“模式”乱七八糟。我知道何为对，何为错，而别人不知道，但不能因为我知道，所以是我在发疯。发疯的是他们！　　　
我要抱歉的说，这正是战争的起因。　　　
我知道，我知道。我是故意这样说的。我只是把那么多人在说的话，为他们重复一遍而已。可是我要怎么回答这样说的人呢？我能说什么？　　　
你可以告诉大家，“对”与“错”的观念一直在改变：从这个文化到那个文化，从这个时期到那个时期，从这个宗教到那个宗教，从这个地方到那个地方……甚至从这个家庭到那个家庭，从这个人到那个人。你可以告诉他们，某一时代许多人认为“对”的事——比如，把被人认为行巫术的人绑在柱子上烧死——今天却被人认为是“错”的。　
你可以告诉他们“对”与“错”的定义不仅因时代而变，也因地方而不同。你可以让他们注意到，在你们的星球上的某一处不合法之事（比如娼妓），在几里之外的另一地方却是合法的。也告诉他们，一个人是否被人认为做“错”，跟他实际所做没有关系，而是要看他在哪里做。　
现在我要重复一些我在第一部中所说的话，而我知道对某些人来说，是非常非常难以领会了的，　
“希特勒到天国去了”。　　　
我不确定大家有没有准备好听这个。　　　
这本书的目的，我们所创造的这三部曲的每一部的目的，都是为了做准备——为新的范型，为新的领会做准备；为更广阔的视野、更恢宏的观念做准备。　　　
好吧。我现在要问的问题是，我知道有许多人都在想、都要问的问题。像希特勒这样一个人，怎么可能已经到天国去了呢？世界上所有的宗教……我认为所有的宗教，都宣称他已被咒诅，直下地狱了。　　　
首先要说的是，他不可能下地狱，因为根本没有地狱。因此，他唯一能去的只有一个地方。但这不是重点。真正的重点是希特勒的行为是否为“错”。然而我已一再说明，在宇宙中，并没有“对”或“错”③。一件事情就其本身而言，即不是对也不是错。它只是是那件事情。　
你们认为希特勒是魔鬼，是因为他下令屠杀千百万人，是不是？　　　
当然。　　　
但设若我告诉你，你们所谓的“死”，实际上是任何人所能经历到的最棒的事情——那又怎么样呢？　　　
我认为这很难接受。　　　
你认为这地球上的生活比在天国的生活好④？我告诉你，在你死的那一刻，你会领会到你从未领会到的最大的自由、最大的和平、最大的喜悦和最大的爱。这样，我们应该因为狐狸兄弟把兔子兄弟丢到荆棘中而惩罚他吗？　　　
你忽略了一个事实：死后的生活不管多么奇妙，我们在此世的生活都不应违背著我们的意愿被人结束。我们来此是为达成某些事情，去经历某些事情，去学习某些事情。我们的生命被某些存著疯狂匪盗斩断是不对的。　　　
首先，你们到这里来，不是为学习任何事情的。请重读第一部书！生活不是学校，而你们在此的目的不是学习，而是回忆。至于你更重要的那一点嘛，生命其实常被许多事情“斩断”，台风、地震……　　　
那不一样。你说的这些是神的作为。　　　
每一件事都是神的作为。　
你能想像有任何一件事情我不要它发生它能发生吗⑤？你认为如果我不让你的小拇指动，你能让它动得了吗？任何事情如果我反对，你都不能做。　
不过还是让我们来探讨这“错”死的观念吧。生命被疾病斩断是“错”的吗？　　　
“错”这个字不能用在这里。那是自然原因。那和希特勒这类人的屠杀是不一样的。　　　
那么意外呢？愚蠢的意外呢？　　　
同样。那是不幸，是悲剧，但那是神的意愿。我们无法窥见神的心意，无法发现为什么这种事情会发生。我们也不应去试探，因为神意是不可改变的，是不可思议的。要去解神圣的秘密乃是渴望著超乎人类极限的知识。那是有罪的。　　　
你怎么知道？　　　
因为如果神想要叫我们明白这一切，我们就会明白了。事实是我们不明白——这便是证据，证明神意是要我们不明白。　　　
我明白了。你们之所以不明白，就证明那是神意。而事情发生了，却又不证明是神意。恩……　　　
我想我并不是很会解释，不过我所相信的是什么，我自己知道。　　　
你相信神意，相信神是全能的吗？　　　
相信。　　　
但跟希特勒有关的事例外。那里发生的事不是神的意志。　　　
对。　　　
怎么可能这样呢？　　　
希特勒违背了神的意志。　　　
如果我的意志是全能的，你认为那怎么会可能呢？　　　
你允许他去做。　　　
如果我允许他去做，那么我的意愿就是他应该那样做。　　　
好像是如此……但你究竟能出于什么理由呢？对。你的意愿是他要有自由选择。他做了他做的，是出于他的意愿。　　　
很近了，很接近了。　
当然，你是对的。我的意愿是希特勒——和你们每一个人——都有自由选择⑥。但如果你们没有做我要你们做的选择，我的意愿却不是无止境的惩罚你们。如果那是我的意愿，则我要你们做的选择又如何“自由”呢？如果你们知道你们没做我想要你们做的事，你们将遭受无可言说的痛苦，那你们还真的是自由的去做你们要做的事吗？那种选择又是什么选择呢？　　　
那不是惩罚的问题。那只是自然的法则。纯粹是因果的问题。　　　
我明白你受过良好的神学训练，让你一方面认为我是一个复仇的神，一方面却又不需我为此负责。　
但又是谁定下这些自然法则呢？若说我们可以同意必然是我定下的自然法则，则我又为什么给你们能力去破坏它们呢？　
设若我不想要你们被这些法则侵害——设若我的意愿是我这些奇妙的造物永不当受苦——则为什么我会创造你们可能受苦的可能性呢？　
再者，我为什么又日日夜夜诱惑你们，要你们去破坏我定下的法则呢？　　　
不是你诱惑我们。是魔鬼。　　　
又来啦，又是为我脱卸责任。　
你没有看出来吗？唯一能使你的神学合理的方式，就是使我无能。你知道唯一让你的构想显得合理的，就是让我的显得不合理吗？　
“神创造了一个生命，而其行为却是它所不能控制的。”这个观念真的让你舒服吗？　　　
我并没有说你不能控制魔鬼。你一切都可控制。你是神！那只是你选择不要。你允许魔鬼来诱惑我们，试图赢取我们的灵魂。　　　
但为什么呢？如果不是我不要你们回归我，则我为什么要做这种事呢？　　　
因为你要我们出于选择走向你，而不是因为别无选择。你设