与神对话-第152部分

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如果你陷入幻觉太深，你会忘记是你召来了你人生中的每一个人、地和事件。你会忘记他们在那儿是要创造你以一个特定方式认识你自己的完美情况和完美机会。　
你会忘记我最宏伟的教诲：除了天使外，我没派给你们别的。　
在你的故事里，你也许会将我的天使分派为恶棍。如果你不注意，你就会视你自己为来到你生命里的“恩宠时刻”的受害者，而非受益人。你可能并不会欢迎它们的到来，但它们全部都会是给你的一个礼物。　
或你也许决定以与你最初选择的不同方式变成一个受益人。举例来说，你也许决定，你不但希望体验同情心，也想体验权力和控制。你也许继续每天在同一时候，走过同一个街角，给同一个乞丐钱。直到你俩建立了一个仪式。你也许继续给那位亲戚钱，每个月寄张支票给他，直到你俩建立一个仪式。　
而现在，你在支配了。你有了权力。你也消除了他们的权力——你真的拿走了他们重创自己生命的权力——以便你可以感觉被表扬、得满足，并且有力量。突然，他们无法没有你而产生功能。乞丐或亲戚——这两者其实根本没有你的帮助已存在这星球上好些年了——现在没有你却都无法产生功能。你使他们功能不良，而创造了你与他们功能不良的关系。　
你并没有帮助他们从之前的陷阱里跳出来。你反而将陷阱挖得更深。你将他们手中的铲子拿了过来，放在自己手里。　
所以，要小心地观察你做任何事的动机。要一直继续看你的议程。密切监看你在体验你存在的那个面向。有没有一个方法可以去体验它，而无损于他人的力量的？有没有一个方法可以去忆起你是谁，而不会使别人忘记了他们是谁的？　
这些是你们可以利用“十个幻觉”，以及在它们底下无数较小幻觉的一些方法。现在你明白了，你了解了，现在你忆起如何利用幻觉了。　
记住前面所说过的。没有必要在眼前这一刻就利用幻觉，以便创造出可以体验你自己更高面向的一个脉络场。进步的生灵不但踏出了幻觉，并且远离它们。亦即，他们将幻觉留在身后，只用对它们的记忆去创造那脉络场。　
但不论在你眼前这一刻是以记忆形式或实质形式去利用幻觉，你每天都会用到它们。然而，如果你不有意识地利用幻觉——如果你不知道你创造了它们，以及你为什么这样做——你可能就会想像自己是在你人生的“果”上，而非在其“因”上。你可能以为人生是发生在你身上，而不是经由你发生。这是你可能尚未知道的事，知道了则可能改变每件事：　
有关所有在你人生中发生的事，你都是在那问题的因上。（译注：佛家所谓“众生畏果，菩萨畏因”）　
当你踏出了那些幻觉时，你就完全地了解这点了。当你体验到与神的合一时，你在身体里、在细胞层面就能体验到这点。　
每个灵魂渴望的就是这个。所有生命的终极目的就是这个。你是在通往大师级、回归于“一”的旅途上，以便你可以在你自己的灵魂中认识神的奇妙和荣耀，并以直到永恒的无数人生的超过百万片刻，以一千种方式，经由你、做为你而表现出来。　
16、重新创造你的实相　
当你往永恒旅行时，当你向大师级移动时，你将发现自己面对了你人生中的许多情况、情境和发展，其中有一些也许是你不欢迎的。在这种时候，大多数人做的第一件事，就是你该做的最后一件事，那就是——试图想出它们的意义（meaning）到底是什么。　
有些人认为，事情的发生总有个理由，所以他们试图去发现那个理由是什么，而有的人说，某些事是个“征兆”，所以他们会试着了解那个征兆在告诉他们什么。　
无论如何，人们就是试图在找出他们生命中的事件及经验之意义。然而，事实是，根本没有一件事有任何意义。在人生中的接触和经验中，并没有隐藏着什么天生的真理。谁会将真理藏在那儿呢？而且又是为了什么？　
如果它是在那儿等着被你发现，那么把它弄明显不是更有效率得多吗？如果神有什么事要告诉你，直接说岂不容易得多（更别说仁慈得多），而不是在那里让它成为一个你必须去解出的谜？　
事实是，任何东西都是无意义的，除了你给它的意义之外。　
人生是无意义的。　
这是很多人所难以接受的，然而它却是我最了不起的礼物。藉由让人生无意义，我给了你们机会去决定任何事物及每件事物的意义。由你的决定，你定义了自己与人生中任何事物及每件事物的关系。　
事实上，这是你藉之体验你选择你是谁的方法。　
这是自我创造的行为，以你会抱持关於你是谁的最伟大憧憬之最恢宏版本重新创造新的你。　
所以，当一个特定事件发生在你身上时，别问自己它为什么会发生，而要选择为什么它发生，决定它为什么发生。如果你无法以意图来选择或决定，那么就将它杜撰出来。反正你们就是那样。你们杜撰出所有做事的理由，或事情为什么会那样发生的理由。然而，你们大多数时间都是无意义地在这样做，现在，有意识地下定决心，并杜撰出你的人生吧！　
别寻找人生的意义，或任何特定事物、事件或境况的意义。要给它的意义，然后宣布与宣告、表达与经验、完成与变成在与它的关系中你选择是谁。　
如果你是个敏锐的观察者，你会注意到，在你的人生里，你一直在不断地把自己带到同样的情况或境地，直到你重新创造了你自己为止。　
这即是走向大师之途。　
大师以及往大师之途的学生，知道幻觉，并决定它们为什么在那儿，然后有意识地创造在自己内下一世透过幻觉曾经验到的事。　
当你面对任何的人生经验时，有一个公式、有一个过程，可以让你经由它而走向大师之途。　
你只要简单地做出下面的几个声明：　
1在我的世界里，没有任何事物是真的。　
2每一件事物的意义都是我赋予它的意义。　
3我是我所说的我是谁，而我的经验是我说它是的东西。　
这是怎么对付人生幻觉的方法。现在，我们应该以几个“真实人生”的例子来重新看看我们较早的观察，因为加强会带来更大的清晰。　
当面对需要的幻觉时，你的经验会看起来好像很真实似的。　
需要可能会以两种伪装出现你的面前：你的需要或别人的需要。　
当需要以你的需要的方式显现时，感觉起来会比较急迫。恐惧也许会很快的降临，这就看你幻想中需要的本质而定了。　
举例来说，如果你认为自己需要氧气，那你可能会面对立即的恐慌。你的生命正濒临危险的信念会很合乎逻辑地跟随著你。只有一个真正的大师，或某个有过濒死经验的人，或清楚死亡并不存在的人，在这样一个情况里才能保持镇定，其他人则必须训练自己保持镇定。　
但这是可能做到的。　
讽刺的是，需要的正是这种镇定。唯有镇定，才有益於产生一个平安结果的意思和行为。　
潜水的人了解这一点。那就是为什么感觉他们的氧气快不够，或当他们的氧气供应被切断时，他们学会不恐慌的理由。其他的人也会学会如何在许多人所谓的非常紧张及可怕的境况下，避免恐慌。　
还有其他较不极端、但也会威胁到生命的情况可能产生恐慌。举例来说：绝症的消息或武装的抢劫。但有些人发现他们能面不改色地面对可能威胁生命的疾病，甚或可能施加於他们的人身暴力。他们如何做到这点的？这是怎么回事？　
这全是与“观点”有关。　
而那正是我们在此所谈的事——你的观点。　
视死亡的幻觉为幻觉改变了每件事。知道它除了“你给它的意义之外别无意义”，容许你来决定它的意义。了解到“所有人生都是个重新创造的过程”，创造出了一个脉络，使你在其中可以体验到在与死亡的关系里你真正是谁。　
耶稣做到了这个，而令世界惊愕。　
有人也一样做到过，以一种惊愕并启发了他们周围每个人的平静优雅来经过死亡。　
在威胁生命的经验下，需要做为一个幻觉，力量是很小的。　
在（禁止）痛苦的层面下它根本真的没有力量。许多人，但非所有人，都非常怕（禁止）的痛。如果有人在痛的时候说“这是个幻觉”，也许他们就有些不同的话要说了。　
的确，对许多人而言，痛——及时可能性——比死还更可怕。　
然而这幻觉也是能被处理的。在之前的谈话中我曾说过痛与受罪的差别。大师们知道这差别，所有那些将人生的幻觉视为它们本来样子的人也是的。需要的幻觉会暗示人类需要无痛以便不受罪，以便快乐。然而，痛与快乐并不是彼此排斥的——许多生过孩子的人都有能作证。　
免于痛苦不是一个需要，而是个选择。藉由将“需要”移到选择的层次，你将自己置于了一个非常有力量的地位，一个能支配你在有的经验的地位。　
你甚至有力量控制痛——有足够的力量真的忽略它，而往往真的能让它消失。许多人都会展现过这个。处理在（禁止）的痛这个层面下有“需要幻觉”甚至更好容易。　
你也许以为你需要有某个人才能快乐，有某件工作才能成功，或有一些其他的情绪及身体的满足才能快乐。这个时候，也许你愿意注意到其实你并没有它，但你却在这里。那么，你为什么以为你是需要它的呢？　
仔细的检查就会显示，你并不需要它，甚至你要快乐也不需要它。快乐是个决定，而非一个经验。　
没有你认为你需要才能快乐的东西，你可以快定你要快乐，而你将会快乐。　
那是你所能了解的最重要的事之一。所以，我要再重复一次。　
快乐是个决定，而非一个经验。没有你认为你需要才能快乐的东西，你可以决定你要快乐，而你将会快乐。　
你的经验是你决定的结果，而非其原因。　
（附带说一句，爱也是一样。爱并非一个反应，爱是个决定。当你记起这个，你就快要成大师了。）　
需要的第二个伪装是别人的需要。如果你不将此幻觉视为一个幻觉，你可能会陷自己于经常试图满足人——尤其是你所爱的人：你的孩子、另一半或朋友——需要的陷阱中。　
这可能会导致在你和被助者间产生默默的憎恨，然后，发展成沸腾的怒气。但讽刺的是，籍由继续满足别人的需要，包括（或许尤其是）儿女们和人生伴侣的，你所做的也许反而更让他们失去力量，而不是有助于他们——先前已说过这一点。　
当你看见别人有“需要”时，让自己用那幻觉去表达你选择去经验的你自己的那个部分吧！也许你会选择同情或慷慨、仁慈或富足，甚或以上的一切——但要明白，你从来不是为别人做任何事。要记住这个声明：我做的每件事都是为自己做的。　
那是你所能了解的最重要事情之一。所以，我要重复一次：　
我是神的真理，也是你的。唯一的差别是，神知道这一点。　
除了利已外，并没有其他好利的。那是因为自己便是所有的一切。你与每件东西都是一体的，没有不是你的东西。当你弄清楚这点时，你对利己的定义就会改变。　
当面对失败的幻觉时，你的经验看起来会好像非常的真实。　
失败将以两种伪装之一展现它自己：你的“失败”及别人的“失败”。　
当面对看起来像是失败的情况时，要立刻做出终极真理的三个声明：　
在我的世界里，没有任何事物是真的。　
每件事物的意义都是我赋予的意义。　
我是我所说我是的谁，而我的经验是我说它是的东西。　
这是三位一体（triune）的真理——或神圣的三位一体。　
是你定义自己失败经验的意义。选择称你的失败为一次成功，然后，在这失败面前重新创造你新的自己。就你与你正有的经验的关系里，决定你是谁。别问你自己为什么会有这经验。除了你给它的理由外，它没有理由。　
所以，决定说＇我会有这经验是为了要让我可以更接近一步我在寻求的成功。把这经验当成所给予我的一个礼物。我要拥有它，诊视它，并且从中去学习。　
记住我说过的，所有的学习都是忆起。　
所以，庆祝失败吧！在你们的地球上，有些先进的公司真的这样做。当有了＇疏失＇，发现了一个＇错误＇，或经验到一个＇失败＇时，老板会邀每个人去为那事欢呼！因为那位老板明白我在此告诉你们的——而他的下属会愿意为他赴汤蹈火。没有他们不愿做的事，因为老板创造了一个安全的环境和一种成功的气氛，可以让他们在其中经验他们自己及他们创造力最恢弘的部分。　
当面对＇分离的幻觉＇时，对你来说这经验可能会显得非常真实。　
分离将以两种伪装之一展现它自己：你的＇分离＇及别人的＇分离＇。　
你可能觉得就