中国历史上神秘的谶言-第11部分
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两个月后，恒温看到朝臣民众，对于皇帝是同志这件事儿的关注度，近于沸点。他便从姑苏赶到健康。向皇太后建议，请皇太后下令废了皇帝！
二、皇太后致命的读后感。
此时东晋王朝的皇太后，不是当今皇帝司马奕的亲妈妈。她是东晋孝宗穆皇帝司马聃的老婆，与现任皇帝，没有任何肉体上的血缘关系。在皇宫里，皇帝没有把皇太后当做自个儿亲妈看；而皇太后也没有把皇帝，当做自个儿亲儿子看。现任皇帝仅名义上，作为晋孝穆宗的嗣皇帝，入继皇统。皇太后，是皇帝司马奕的挂名儿的娘。
皇帝对于这挂名的娘，不大放在心上，平日孝心尽得也不到位，所以皇太后对于皇帝，早就是有一肚子的不满意，正想找一个出口发泄！
大司马恒温偷偷地进入太后宫，向皇太后告皇帝的黑状。此时皇太后正在礼佛。接到大司马奏章，太后才看了奏章里的几行字，就对大司马恒温说：“我早就怀疑这件事儿了！”（《资治通鉴》：太后云，我本自疑此！）
大司马的弹劾皇帝是“同志”的奏章，皇太后都没有看完，只看了一半，就命左右取笔，在大司马恒温弹劾皇帝的奏章上，批了一行意见。确切地说，应是皇太后对于皇帝“同志”事件的读后感：“未亡人不幸，遭此百忧，感念存没，心如刀割！”
恒温拿到太后的读后感，如捧至宝，他的心里象是开了几千朵花儿一样。恒温诬皇帝是同志这件事儿，太后虽然没有直接下旨如何处理，但太后在他奏章上批示的读后感，是对这件事件的最高定性。
现在，皇帝是“同志”肯定，皇帝的“同志”淫乱皇宫肯定；太后的读后感，间接对于皇帝的糗事儿，进行了证明。
太后的肯定与证明，到了老狐狸恒温手里，就成了皇帝夺命的刀剑。皇帝司马奕的命运，就在大司马恒温与参军郗超最无耻、最卑鄙、最下流的阴谋之中，调谢了！
几天之后，大司马恒温以大司马的名义，招集朝臣，开东晋王朝的中央扩大会议。在京各部门、各衙门的重在首长；地方上的重要大员，都到朝堂参会，任何人，不得以任何理由，迟到或缺席！会议的内容只有一个：皇帝无行，废帝另立！
若干若干年之后，司马光老先生回忆这个事件时，在他的著作里说：此议一出，百官震悚。在古代中国，大臣们的位置可以变来换去，大臣们的脑袋也可以被一些无良的皇帝、无赖的皇帝的砍来砍去。但没有多少人敢明目张胆地说要废了皇帝！
废皇帝的事儿，在恒温之前，只有汉王朝的霍光一个人干过。从霍光到东晋之世，也有五六百年时间了，还有人站出来，说要把皇帝给废了。对于东晋王朝百分之九十九的官员来说是，是不敢想，也是闻所未闻的。
一时间，王朝数千官员，一个个吓得目瞪口呆。他们许多人脑子还没有转过弯来，也有见风使舵快的大臣，想跟着应和大司马，但却不知如何应和！
皇帝可以废？
怎么废？
咱中国人，只要是想搬到桌面上说的事儿，都要讲一个礼仪，废国家最高领导人这样的大事，恒温要搬到桌面上，让大伙讨论，是不是应有一个废帝礼式？
另外，废帝是象犯了罪的大臣一样，是不是应追究他的法律则任？
古人们都认为，王子犯法，与庶民同罪，皇帝犯罪，或者有过错，是不是也应与庶民同罪？
百官们连气都不敢吭出声来。皇帝听到待者宣读弹劾自己的奏章； 及皇太皇的读后感之后； 吓面无人色！
三、风流在晋朝。
晋王朝，在中国历史上，是一个特殊的，也是特别的王朝。许多史学家在提到晋朝里，都会提到一个令人心醉的名词：魏晋之风流。
魏人晋人之风流，包括几个层面的意思，有指魏晋之世，文化艺术之风流，后世中国文化人所喜好的琴棋书画，在魏晋之世，全面复兴；有指当世人物品性之风流，如风流倜傥的健安才子，如书艺冠绝天下的王羲之父子，或如嗜酒，好清议的竹林贤士们。
魏晋之世，特别是到了南方的东晋王朝，盛才文化与文化人，但文化人思想上的自由，却是以皇权的退却为基础！
其时，西晋王朝在中原战场上，吃了大败仗。皇室贵族们狼狈不堪地逃难逃到南方。南下稍安之后，对于朝臣，对于文化人的控制，要比以往及以后任何王朝都要松懈。甚至为了抵抗外敌，聚集民心士气，皇帝不惜下放皇帝的专有权力，与朝臣分享。所以才有了东晋开朝之初，“王与马，共天下”之说。
朝臣们风流了，快活了，皇帝的日子自然就不大好过。很难想象，在明清之际，皇权高度集中情况下，中国人中，还有谁敢象魏人、晋人一样，自命风流？
同样，也不敢想象，明清之际，有那一个家族，敢对明朱皇帝，爱觉新罗氏的皇帝们说：我与你，共天下？
到东晋咸安元年，最初与司马家族开创东晋王朝的王氏家族没落了。换成了为司马家族做大了的天下的恒氏家族。（恒温统一了蜀国，收复了洛阳等中原大部分国土）所以此时已是：恒与马，共天下！
恒温是东晋王朝的首席执行官，皇帝司马奕只是王朝名儿上的总裁。要能力没有能力，要资历没有资历。皇帝在帝国的重大问题上早就靠边站了，他也习惯于靠边站。但皇帝没有想到，大司马恒温会带给他两顶帽子：一、同情恋。二、绿帽子，老婆娘偷人。
当时的社会没有现在开放，一个男人不喜欢女人，却喜欢男人，在当时的许多伦理学家们看来，有违天道。老天给了你一付男人的身子骨，目的是要你与女人搭配起来过日子。但有人偏偏对老天给自个儿的身份不满意。想搞同性恋。不要说古代，就是到现在，还是有许多人想不通。更何况是一个皇帝，他在尊守天道方面，得是普通人的榜样。所以臣民听到皇帝是同性恋的传言之后从本能上，谁都不愿意去替一个变态的皇帝辩护。
另外，大司马恒温还给皇帝戴了一顶绿帽子。对于古代中国，即便是一普通男人，戴绿帽子都是一件特可耻的事儿，而皇帝居然戴了，他污辱的是整个帝国！
大臣们都不说话，皇帝坐在高高在上的皇座，也是一句话说不出来。太后已经给这件事批了示。另外站出来指控皇帝的是大司马恒温。而恒温是什么人？
他在朝堂上一跺脚，整个东晋王朝都会发抖！所以朝臣都是观望着。
四、以霍光为榜样。
大司马恒温在设局时，犯了一个小小的错误，这个错误，让他的皇帝梦想泡汤！
他只是一心想弹劾皇帝，但没有想到皇帝弹劾之后怎么办？
他，恒温如何接手皇帝的位置？
恒温亲手把弹劾皇帝这出戏的幕拉开了，可配合大司马的演出演员太少！ 待臣读完了大司马恒温； 弹劾皇帝的奏章之后，朝臣们多僵在那儿，既没有人帮皇帝说话，也没有人帮大司马说话。大司马恒温一手导演的这出戏几乎要演不下去了！
恒温最初以为，凭他在东晋王朝的威信，加上皇太后的读后感，只要他在那儿一站，众臣一个一个； 还不跟着他指责皇帝的不是？
可待臣读完奏章，众臣依然鸦雀无声了。若大的一个朝堂里，静得只听到众臣们粗重的呼吸，和咚咚的心跳。没有一个人帮大司马喊好，也没有一个人说皇帝的坏！
恒温双目扫视众大臣，他有点失望，失望得开始愤怒了！
大司马如果真动了火，众臣之中，可能有许多人会见不到明天早晨的太阳。尚书仆射王彪看到恒温脸色不对，他从众朝臣之中，显身出来，向恒温作了一揖说：“大司马也是为国家作想，此心可昭日月，但废立之事，本朝闻所未闻，汉朝到有先例，大司马能否参鉴？”
恒温这时才开了窍，他想起也了也曾废过皇帝的汉朝大将军霍光。他命人赶紧从国家图书馆里，找来《霍光传》，现学现用，现炒现卖，把如何废立皇帝，怎么废皇帝的仪式，当场敲定，立马施行。
东晋的朝臣们，以汉大将军霍光为榜样，用他废昌邑王刘贺的法子，把他们的皇帝赶下了台。按恒温的本意，皇帝下台后，应是由恒温取而代之。但皇帝下台后，众大臣还是没有一个人站出来帮恒温说话，或推荐恒温出来做皇帝！
想做皇帝的恒温； 及许多想推恒温做皇帝的朝臣的幕后工作； 做得太差了。而仆射王彪给恒温扣上了维护皇家利益的帽子，恒温就是再无耻，总不能立马反脸；自个儿站出来说：“我要做皇帝！”
还是王彪有主意，他建议把皇太后请出来，并极力举荐当时东晋王朝的丞相，会稽王司马昱做皇帝。
恒温特想自个儿称帝来着，但半路上却让丞相司马昱捡了一个大便宜！
东晋会稽王司马昱，是东晋开国皇帝司马睿的小儿子。东晋唐皇帝之世； 就有大臣想举荐司马昱作皇帝。可却让晋孝宗穆皇帝司马聃捷足先登，作了皇帝。
大司马恒温眼睁睁地看着皇位，从司马奕的屁股下面，转到会稽王司马昱的屁股下面。自个儿看得眼热，但无可奈何。
大司马恒温充当了火了取粟的傻猫，粟子取出来，自个的爪牙也受伤不轻，而最让人无法忍受的是，烤好的、香喷喷的炒粟子，成了别人口中的美味！
在司马昱称帝几天之后，大司马恒温就伤心绝望地回到了他的封地姑苏！
五、谁能做皇帝
与东晋会稽王司马昱相比，也许大司马恒温更能做好咱中国人的皇帝，但司马昱有比恒温无可比拟的条件——皇室血统！
在《三国演义》之中，许多人都知道有一个刘备白帝城托孤的情节。蜀主刘备伐吴失败，又至重病，他自知病体难愈，所以把诸葛亮请来，把他的儿子刘禅找来，对诸葛亮说了一句，让诸葛亮终身上都刻骨铭心的话：“君才胜曹丕十倍，吾儿刘禅可辅则辅之，不可则君自谓之！”
刘备这个枭雄，说了这话之后，诸葛亮居然感动得痛哭于地。诸葛大丞相眼泪鼻涕流了一地。有人认为刘备临终之前这句话，也是对诸葛亮玩了一手法。其本意是想忽悠诸葛亮继续为他的刘家蜀汉王朝卖命！
但个人却认为，不完全如此，以诸葛亮之智，如果刘备到死还跟他玩这一手，他不可能看不出来。所以到更有可能，刘备临死，其言至诚。呆子都看得出来，在诸葛亮与刘禅之间，谁更有能力，谁更有操行！在谁更能作为蜀汉之主的问题上，刘备没有被亲情迷糊了眼睛。所以他才对诸葛亮说：刘禅可辅则辅之，不可则君自为之！
后来的历史发展，让我们都看到，刘禅实在不可辅，有一句骂人的话：你是一个扶不起来的阿斗，说的就是蜀后主刘禅。以诸葛亮之忠，之诚，之鞠躬尽瘁，死而后已，他没有能把阿斗扶正一个合格的君主，在诸葛亮去世十多年之后，蜀汉政权就消亡了，刘禅还是变成了亡国之君！
刘禅失败之后，许多后来人，也开始思考一个问题：诸葛亮既然有治国之能，他为什么不能做了蜀汉之主？
答案早就写在历史书的许多章节里了，纵观咱中国历史，数千年以来，是最有匪气、最有霸气、最有杀气人抢了国家。他们都利用了一个理论：古版： 马上得天下；现版：枪杆子里出政权。
这一群人死了，再有他的的子孙后代拥有国家。他们这群人是国家真正的拥有者，而中国最能干事儿、最有品行、最文化、最文明的文化人，只能参与管理，或协助前一种人管理国家。如《三国演义》中的诸葛亮，还有东晋王朝的权臣恒温，他们是皇家请来的打工者，他们的工作能力都要比他们必须扶佐的皇帝优秀得多。但旧体制决定了，他们只能做王朝的永远的“打工仔”。
如果有谁，某个打工仔，他起了野心，认为老板的钱都是自个儿帮他赚的，他必须取老板而代之，如东晋王朝的恒温。这可是一个封建伦理体制不答应的事儿。
一年之后； 东晋咸安二年； 《三国演义》白帝城托孤的情节，在东晋王朝上演义。不同的是，《三国演义》里的白帝城托孤，是一出悲剧，主演刘备、诸葛亮，刘备演出时，付出了感情，诸葛亮付出了眼泪。而东晋咸安二年，模仿托孤剧，则象一出拙劣恶搞。主演是皇帝司马昱，配角是大司马恒温，司马昱也是想演出刘备白帝城托孤的感觉来着，而大司马恒温根本不配合，或者说不卖帐！
六、昌明出世
东晋咸安二年六月，“帝不豫，一日发四诏，召大司马恒温进京，以托后事”。
《资治通鉴》里说皇帝司马昱，给大司马恒温连发了四道诏书。说是诏书，实质是高估了皇帝的权威，低估了大司马恒温的不臣之心！
更有可能，皇帝给恒温与其说是四道诏书，到不如说是四道请柬，或者四首哀求信！联要死了，恳请大司马回京，有重大国事相商！
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