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第27部分

读史阅世(全本) 作 者: 张元济-第27部分

小说: 读史阅世(全本) 作 者: 张元济 字数: 每页4000字

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读史札记(10)


高夔北先生殿试策卷跋 

同学高贞一出示其尊翁夔北先生殿试策卷属题,卷故藏礼部衙门。此因经鼎革后散出,其乡人许君得之京师,归诸贞一,手泽如新,兼存国故,致足珍也。按殿试为有清取士大典。自光绪三十年甲辰科后,永远停罢。迄今四十余年,一朝典制,渐就湮没,不胜慨叹。谨就所亲历,并参以昔人记录,略述大要,俾世人有所考证焉。清制每逢丑、辰、未、戌年三月,集各省举人于京师,举行会试。榜发后,复试。无疵者,始得赴殿试。试期在四月二十一日,先期一日,礼部奏请颁派读卷大臣八人。时被派者为福锟、张之万、翁同龢、潘祖荫、景善、徐郙、廖寿恒、沈秉成。卷背墨印,即诸大臣之姓也。奉命后,即集南书房拟策题八道进呈,经御笔选用其四,复就选定者拟具制策,再呈进,发下,即同赴内阁衙门大堂,写刻题纸。监试御史莅场,护军统领将内阁前后门封闭,关防严密。中书二人分缮毕,授工匠刊刷,终夕竣事。翌日黎明,内阁学士入,捧题纸出,至保和殿,陈于东堂案上。读卷大臣朝服随出,序立于丹陛下,时新贡士集中左门,听候点名授卷。卷由礼部印制,放底页有印卷宫二人衔名。凡粘接处背面均钤有礼部堂印,卷面署应殿试举人臣某某,卷内首页填注年岁、履贯并三代脚色,均礼吏所办,非本人自书也。领卷后,鱼贯入,至保和殿,安设考具毕,复出。序立于丹陛下,读卷大臣为首者,入殿捧题纸出。授礼部堂官,礼部堂官由中路至丹陛,设于案上。读卷大臣率诸贡士行三跪九叩首礼。读卷大臣退,礼部司员分发题纸,诸贡士跪受。复入殿内,就坐对策。殿上原设矮桌,高仅尺许,东西对向,桌上均粘贡士姓名、定制,当依所定位次,跌坐地毡上。据桌选写,然应试者均自携折叠考桌,就地支起,高逾二尺,即以考箱作坐具,舒适多矣。在殿上各呼相识接席联坐,谈笑自若,凌乱无序。监试之大臣数人,徘徊于殿门内外,熟视无睹。想皇帝亲临当不尔尔,盖临轩策士之举,久已视为具文矣。试策程式,起用臣对臣闻四字,末用臣末学新进至臣谨对二十余字。全卷凡八页,页各十二行,行字无定数,然相沿均二十四字,行必到底,以七页四行为合格,必着一甲。第高下全凭书法,故所对多敷衍词头,凑合字数,而专注意于膳写,全卷凡一千九百余字,卷纸甚厚。字体亦巨。无论撰作,即誊写亦甚不易易矣。发题在日出以后,尽一日之力。试卷写竟,先呈监试王大臣,于卷末画押。携考具出,至中左门。翰林院派收掌四员,驻彼交卷。收卷后,即付弥封。原卷端两页有折叠痕,并用纸捻穿钉,加印弥封官关防,今虽揭去,然余纸尚存。可验也。翌日,读卷大臣上殿读卷,按卷数均分,每人各得若干,就所设矮桌展阅。阅毕,复彼此互阅,称为转桌。各就眼力所及,各于本人姓下作一圈,或尖或点,以定高下。惟圈不见点、尖不见直,反是则为凌躐,应受处分。检阅是卷背有墨印八人之姓,即是科所派读卷大臣。凡二圈六尖,即转桌既毕。乃公定前十本,亲粘签书定甲第,其余则各标识排定。交内阁供事粘签,是卷卷背弥封官关防纸侧所粘黄签第二甲陆拾玖名者即是。相传殿试书法,以黑大方光为上,先生书法秀劲,不合时趋,故仅得二圈。余皆为尖,不能列入高第也。凡两日阅卷毕,次日具摺,由内阁呈进前十本。读卷大臣同时入觐,候钦定。间有将原定次第更动者,是科一无更动,即就御案前拆去弥封,以次呈阅。读卷大臣退至南书房,写具名单进呈。候发下,读卷大臣携至乾清门外按名呼唤。诸贡士均齐集,候于阶下,闻呼者即出班,随诸大臣入宫引见而出。读卷大臣复退至南书房,用朱笔判前十人甲第,至内阁大堂写黄榜。饬供事将其余各卷拆去弥封,由诸大臣分判甲第,是卷卷面有朱笔第二甲陆抬玖七字,即读卷大臣所书也。传胪亦为大典,皇帝升太和殿,读卷大臣及百官均朝服行礼,鸿胪寺官引新贡士序立宣制:第一甲赐进士及第,第二甲赐进士出身,第三甲赐同进士出身。复引第一甲三人出班就六七品级山跪,余不出班行礼,其实新贡士除一甲三人外,到者绝少,盖亦视同具文矣。胪唱后,礼部奉黄榜出午门,置龙亭内,异亭至东直门外张挂,并由内阁复呈进全榜题名录,交礼部刊刻之。礼部抄录策题及各进士甲第名次交工部,国子监镌碑树立于圣庙大成门外,至是而殿试事毕。殿试后,复有朝考,别定高下,与殿试甲第参核授职。此别为一事,故不论。


读史札记(11)


刘屏山先生集跋 

常州刘子逸甫、逸樵,以其先德宋屏山先生集示余,且言先生后七世孙迁居于常州之东乡芳茂山下,聚族而居,迄于今二十有八世矣。光绪间族人等刊其遗集以行今,后得明弘治本,欲覆锓以传于世。索余一言,余受而读之,首胡宪序,次屏山集跋,又家藏刘病翁遗帖跋。又刘公墓表,皆先生弟子朱文公笔也。次张磻溢议,郑起潜复议,次弘治十七年崇祀公移,全集文凡九卷,赋诗词凡十一卷,与光绪刊本编次相同,而分卷略异。盖彼出于正德刻本,此居其前,以书贵初刻律之,固当较胜。旧传有崇安至元庚辰刊本,惟天禄琳琅自云有之,然其书不存,且其题记亦无以证其确为元刊,是则弘治所刻在今日固无最古之本矣。先生道德文章,举世钦仰,余何敢妄赞一辞,逸甫昆仲追怀祖德。发挥而光思之,着述垂诸久远,且益求精审。以补前人之所未逮,大贤遗泽,自当流衍于无穷也。其书旧为嘉兴李聘、长洲顾湘舟、海盐黄锡蕃所藏,李顾均藏弆至富,黄氏为余邑先哲,与百宋主人相契,赏鉴亦精。余获睹此,尤深幸也。 

夷白斋集跋 

(1938年12月3日) 

夷白斋集仅明弘治有张习刊本,习自序言夷白文集三十四卷(疑为三十五卷之误)。留吴下士大夫家,秘不获见。后仅购得其半,又从他处辑得百数十篇,编为十二卷。刊行于世,四库着录者三十五卷、又外集一卷,总目引朱存理楼居杂着,谓得钞本于王东郭家,临写一部,计二百九十六番。又云尚宝李公前修郡乘时,先得海虞人家本一册,复有遗文三十五篇。予悉录之,与王氏本相较异同。为拾遗一卷云云,海虞铁琴铜剑楼瞿氏藏旧刊本为泰兴季氏故物。延令书目称为元钞,余尝假得景印,列入四部丛刊三编。全书番数与存理所言正合,是必同出一源,又外集文三十五编,与存理所辑拾遗亦同。但尚有古今体诗百十七首,存理跋概未之及,故四库总目疑为后人有所更定。然何以全书番数与遗文篇数又皆相合,王东郭本今不可得见,只可以疑传疑矣。是本旧藏汲古阁毛氏,嗣转入于爱日精庐。见张氏藏书志,取季本对勘,编次全合,而文字则颇多歧异,其所从出必为一别本。钱遵王所藏从叶林宗家稿本摹写,见读书敏求记,或疑此从钱本传录。然既云稿本,必当较胜,此殊不然。卷中朱笔所校,即以季本为据。盖张氏续得季本,见其异同之字较前本为长,故取而校正之。撰初吾兄近得自海虞旧家,出以相视,询余校笔是否出于月霄先生之手,余未能辨,不敢妄答。然精慎缜密,到底不懈,必为名人之笔无疑。揆初其珍重藏之。中华民国二十有七年十二月三日。张元济谨识。 

今献汇言题辞 

(1937年7月28日) 

明史艺文志杂史类高鸣凤今献汇言二十八卷,四库杂家类存目仅八卷。提要云据其目录所刊凡为书二十五种,乃首尾完具不似有阙。北平图书馆所藏与通行汇刻书目均二十五种而书名异者乃十之四五,是编为余亲家葛词蔚兄所藏,乃有三十九种。较明史、四库所纪及北平藏本均有增益,原书分装八册,有书签者三。首册题内集、注黑地白文忠字,七八两册题外集、注征伐二字。北平藏本双溪杂记菽园杂记二种合装一册书签犹存、亦题外集、所注字形已损、约略可辨为乐字,核其册数当为第六,然则外集四册当以礼乐征伐四字为记,以此推之。内集四册中有忠字,当亦必从论语中选用。论语中以忠字合成四言者唯忠信笃敬及文行忠信二语。余友周越然尝得一部,数种与是本同,惟是本首册三种乃在井观琐言之后,约当第三册。然则是签所注当为文行忠信四字而非忠信笃敬矣。原书虽无总目,然以书签考之,当为完书。余为商务印书馆辑印丛书集成,词兄发箧相假。景影之时,司其事者不加审慎,乃以阿拉伯数字编印叶号,并以粉笔略施描润。虽仅有二种,而原书真面已损。还书之日,词兄墓有宿草,愧无以对死友,反因以重值。乞越然斥其所藏将以相易,咏莪姻台谓可不必,但属纪数言,俾后之读者得知此之由来,余重违其意。因书此以志吾过,词兄有灵幸宽宥之。 

题潘博山藏缪小山辑友人手札 

(1939年12月21日) 

比闻吾友潘博

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