永乐大典 1-第70部分
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，进诗三百篇，休复论荐，授弘文馆校书郎。集后附其进诗表并除官制。《太平广记》所载黄陵庙事甚异，其绝句在焉。陈氏曰，裴休以处士荐，集后有乞假归别业及朝士送行诗。
郑诗
【文献通考】
郑《津阳门诗》一卷。
晁氏曰，唐郑，字宾先，大中五年进士，津阳即华清宫之外阙。开成中过之，闻逆旅主人道承平故实，明日马上裁刻成长句一千四百言，自有序云。陈氏曰，或作愚者，非也。愚尝为岭南节度，好着锦半臂，非此郑。
李郢诗
【文献通考】
《李郢端公诗》一卷。
晁氏曰，唐李郢，楚望也。大中十年进士，诗调清丽。居余杭，疏于驰竞。为藩镇从事，兼侍御史。
陈蜕诗
【文献通考】
《陈蜕诗》一卷。
晁氏曰，唐陈蜕，未详其行事，集有《长安十五咏》，自序云：“蜕生长江淮间，以诗句从赋，仅十余年矣。今我后抚运，泽及四海，蜕复得为太平人云云。盖肃代间人也。
柳郯诗
【文献通考】
《柳郯诗》一卷。
晁氏曰，唐柳郯。集有与李端、庐纶辈相酬赠诗，大历间进士也。
《断金诗集》
【文献通考】
《断金集》一卷。
晁氏曰，唐李逢吉、令狐楚自未第至贵显所唱和诗也。后逢吉卒，楚编次之，得六十余篇，裴夷直名曰《断金集》，为之序。
孟达诗
【文献通考】
《孟达诗》一卷。
晁氏曰，唐孟达，字叔之。平昌人。会昌五年，陈商下及第。
司空图诗
【文献通考】
《司空表圣集》十卷。
陈氏曰，唐兵部侍郎司空图表圣撰。咸通十年进士。别有全集，此集皆诗也。其子永州剌史荷为后记。
林宽诗
【文献通考】
《林宽集》一卷。
陈氏曰，唐林宽撰。与李频许棠皆同时，集有送二人诗。
郑谷诗
【文献通考】
《云台编》三卷，《宜阳外编》一卷。
晁氏曰，唐郑谷，字守愚，宜阳人。光启三年擢高第，迁右拾遗。历都官郎中，乾宁四年归宜春，卒于别墅。其集号《云台编》者，以其扈从华山下观居所编次云。谷诗属思颇切于理，而格韵凡猥，语句浮俚，不竞不为，议者所多。然一时传讽，号郑都官，而弗名也。欧阳氏《诗话》曰：郑谷诗，名盛于唐末，号《云台编》。而世俗但称其官为郑都官，其诗极有意思。亦多佳句，但其格不甚高。以其易晓，人家多以教小儿，余为儿时犹诵之。今其集不行于世矣。
周朴诗
【文献通考】
《周朴诗》二卷。
唐处士周朴撰，欧公《诗话》曰：唐之晚年，诗人无复李杜豪放之格，然亦务以精意相高，如周朴者，构思尤艰，每有所得，必极其雕琢，故时人称朴诗月锻季炼，未及成篇，已播人口，其名重当时如此。而今不复传矣。余少时犹见其集，其句有云：“风暖鸟声碎，日高花影重”，又云：“晓来山鸟闹，雨过杏花稀”。诚佳句也。
【文苑英华】
林嵩撰《周朴诗集序》颜子圣声与日月而不尽，黔娄贫誉等江海而共存。鸣呼先贫俱足，亦颜黔之流。而能于诗，惜哉不雍容金马门。宣尼户。乾符七年，闽城殒贼，悲夫！先生名朴，字见素。生于钓台而长于瓯闽，与李建州频方处士干为诗友。一篇一咏，脍炙人口。鸟狱鸟族屈轶，祥瑞皇家，迂避而贫，聋瞽不重，高傲纵逸林观宇宙，视富贵如浮云，蔑璋如草芥。惟山僧钓叟，相与往还，蓬门芦户，不庇风雨。稔不抗，歉不变，晏如也。诗人张为尝贻先生诗曰：“到处只闭户，逢君使展眉。”闽之廉问杨公发李公诲，中朝重德，羽翼词人，奇君之诗，召而不往。或曰：“达寮怜才，而子避之，何也？”先生曰：“二公怜才，吾固不往。苟或见之，以吾之贫，恐以摄假之牒见黑宛耳。”亦接舆于陵未能加也。松蟠鹤翅。泥曳龟尾，一丘一壑，宽于天地。先生为诗思迟，盈月方得一联一句，得必惊人。未暇全篇，巳布人口。有僧楼，浩亭人也。与先生善，捃拾先生遗文，得诗一百首，中和二年冬十月，携来访余，且惊且喜，余欲先生之文，与方干斋集毕，遂为之序。小子以词赋博桂投，疑作枝文非所业，但直举其美文腼作者。
韩诗
【文献通考】
《韩诗二卷》，《香奁集》一卷。
晁氏曰：唐韩致光，京兆人。龙纪元年进士，累迁谏议大夫翰林学士。昭宗幸凤翔，进兵部侍郎承旨，朱全忠怒，贬濮州司马荣懿尉。天初，挈族依王审知而卒。《香奁集》，沈括《笔谈》以为和凝所作，凝既贵，恶其侧艳，故诡称者，或谓括之言妄。《许彦周诗话》，高秀实言元微之诗，艳丽而有骨，韩《香奁集》丽而无骨，李端叔意喜韩诗，诵其序云：咀五色之灵芝，香生九窍、咽三危之瑞露，美动七情。秀实云劝不得也。石林叶氏曰：在闽所为诗，皆手自写成卷，嘉间裔孙奕，出其数卷示人，庞颖公为漕，取奏之，因得官。时文气格不甚高，吾家仅有其诗百余篇。世传别本，有名《香奁集》，《唐书·艺文志》亦载其辞，皆闺房，不雅驯。或谓江南韩熙载所为，误以为。若然何为录于《唐志》乎？熙载固当有之。然吾所藏诗中，亦有一二篇绝相类，岂其流落亡聊中姑以为戏？然不可以为训矣。又曰：《韩传》自贬濮州司马后，载其事，即不甚详。其再召为学士，在天二年，吾家所藏诗虽不多，然自贬后，皆以甲子历历自记其所在，有《乙丑年在袁州，得人贺复除戎漕依旧承旨》诗，即天二年也。昭宗前一年巳弑，盖哀帝之命也。末句云：“若为将朽质，犹拟杖于朝，”固不往矣。其后又有《丁卯年正月间，再除戎漕，依前充职》诗，末句云：“岂独鸱夷解归去，五湖鱼艇且饣甫糟。”天四年也。是尝两召皆辞，《唐史》止书其一。是岁四月全忠篡。其召命自哀帝之世，自后复召则癸酉也。南安县之作，即梁之乾化二年。时全忠亦已被弑。明年梁亡。其两召不行，非特避祸，盖终身不食梁禄，其大节与司空表圣略相等，惜乎《唐史》不能少发明之也。
张螟诗
【文献通考】
《张螟诗》一卷。
晁氏曰：伪蜀张螟，字象文。清河人。唐乾宁中进士，为校书郎，栎阳尉，犀浦令，建开国，拜膳部员外郎，后为金堂令。王衍与徐后游大慈寺，见壁间书：“墙头细雨垂纤草，水面回风聚落花”。爱之，问知螟句。给札，令以诗进，螟以二百首献，衍颇重之。将召为知制诰，宋光嗣以其轻傲，止赐白金而已。螟生而颖秀，幼能为诗，作《登单于台》，有“白日地中出，黄河天外来”之句，为世所称。
王贞白诗
【文献通考】
《灵溪集》七卷。
陈氏曰，唐校书郎上饶王贞白有道撰。乾宁二年进士，其集有自序，永丰人，有藏之者，洪景庐得而刻之，诗虽多，在一时侪辈未为工也。
庐延让诗
【文献通考】
《庐延让诗》一卷。
晁氏曰，伪蜀庐延让子善也。范阳人。唐光化九年进士。朗陵雷满辟满败归王建，及僭号，授水部员外郎。累迁给事中，卒官终刑部侍郎。延让师薛能，诗不尚奇巧。人多诮其浅俗，独吴融以其不蹈袭，大奇之。
牛峤诗
【文献通考】
《牛峤歌诗》三卷。
晁氏曰，伪蜀牛峤，字延峰。陇西人。唐相僧孺之后，博学有文，以歌诗著名，乾符五年进士。历拾遗补阙尚书郎，王建镇西川，辟判官，及开国，拜给事中，卒。集本三十卷。自序云：“窃慕李长吉，所为歌诗辄效之。”
周贺诗
【文献通考】
《周贺集》一卷。
陈氏曰，唐周贺撰，尝为僧，名清塞。后友初，故别本又号《清塞集》。
晁氏曰，清塞字南卿，诗格清雅，与贾岛无可齐名，宝历中姚合为杭，因携书投谒，合闻其诵《哭僧诗》云：“冻须亡夜剃，遗偈病中书”，大爱之，因加以冠巾，为周贺云。
李洞诗
【文献通考】
《李洞诗》一卷。
晁氏曰：唐李洞，字才江，诸王之孙。慕贾岛为诗，铜铸其像，事之如神，时人多诮其僻涩，不贵其奇峭，唯吴融称之。昭宗时不第，游蜀，卒。
陈氏曰：与张乔同，时称余杭明经潘熙载编。
曹唐诗
【文献通考】
《曹唐诗》一卷。
晁氏曰：唐曹唐，字尧宾。桂州人。初为道士，感通中为府从事，卒。作游仙诗百编，或靳之曰：“尧实尝作鬼诗。”唐曰“何也？”“井底有天春寂寂，人间无路月茫茫，非鬼诗而何？”唐乃大哂。今集中不见，然他诗及神仙者尚多。
陈氏曰：唐有大小游仙诗。
任藩诗
【文献通考】
《任藩集》一卷。
陈氏曰：唐任藩撰，或作“翻客居天台，有宿蛤帻山”绝句，为人所称。今城中巾子山也。
后村刘氏曰：唐任藩诗存者五言十首而已。然多佳句，“众鸟巳归树，旅人犹过山。”赠僧云“半顶发根白，一生心地清。”居然可爱。今人动千百首而无一可传者。
方干诗
【文献通考】
《方干诗集》一卷。
晁氏曰：唐方干，字雄飞。歙人。唐末举进士不第，隐镜湖上。徐凝有诗名，一见于器之，授以诗律。其貌寝陋，又兔阙而喜凌侮，尝谒廉帅，误三拜，人号方三拜。将荐于朝而卒。门人谥玄英先生，其甥杨，与孙编次遗诗，王赞为序，又为《玄英先生传》附。
王德舆诗
【文献通考】
《王德舆诗》一卷。
晁氏曰：唐王德舆集。有次韵和郑畋诗，知其懿僖间人也。
沈彬诗
【文献通考】
《沈彬集》一卷。
晁氏曰：南唐沈彬，保大中以尚书郎致仕，居高安，集中有《与韦庄杜光庭贯休诗》，唐末三人皆在蜀，疑其同时避乱，尝入蜀云。上李山水图诗在焉。
熊诗
【文献通考】
熊《屠龙集》五卷。
晁氏曰：晋熊，后唐清泰二年进士。为延安刘景岩从事。天福中说景岩归朝。擢右司谏，坐累，黜上津。今集有陶谷序，陈沆赏早梅云：“一夜欲开尽，百花犹未知”。曰，太妃容德于是乎在。
陈氏曰：集中多下第诗。盖老于场屋者。
杜荀鹤诗
【文献通考】
杜荀鹤《唐风集》十卷。
晁氏曰，唐杜荀鹤，池州人。大顺二年进士。善为词句切理，宣州田君页重之，尝以笺问，至梁祖荐为翰林学士主客员外，恃势侮易缙绅，众怒欲杀之而未及。天初病卒。有顾云序荀鹤，自号九华山人。陈录作三卷。《幕府燕谈》：杜荀鹤诗鄙俚近俗，惟宫词为唐第一。云：“早被婵娟误，欲妆临镜慵。承恩不在貌，教妾若为容。风暖鸟声碎日高花影重。年年越溪女，相忆采芙蓉”。故谚云，“杜诗三百首，惟在一联中，正谓“风暖日高”之句。此句《欧公诗话》以为周朴诗。
咏史诗
【杨龟山集】
《谢君咏史诗序》：君子种学绩文。稽诸前言往行。参以古今之变，非徒侈闻见而已，将以畜德而广业也。昔在尧舜之为君，禹稷皋陶之为臣，相与都俞庙堂之上，共熙帝载。亦惟稽古耳。况其下者乎！然自汉魏而来，更五代之季，述史者皆有善善恶恶之意。然而论不诡于圣人者无几矣。士之欲稽古者，将安取正乎？杨子曰：好书而不要之仲尼，书肆也。信哉是言。古之人，度在身，操之以验物则审矣；镜在心，故物来而明之，妍媸无逃焉。夫不知明善以诚身，而欲以一言订古人之是非，未有能者也。娄川居士谢君，一日走仆致书踵吾门，以其书著咏史诗，合二编，属予为序，予闻谢君积十年之勤，穷探博取而成此诗。其用力多矣。夫自溷于闾阎阡陌之中，与编户齐民为伍，乃独超然远览，究知前世兴衰治乱，贤人哲士之终始，与世之老师宿儒并驱争先，岂易得哉！故予喜其为人而乐为之道也。其诗词遒丽可观，与夫是非褒贬，览者当自有得也。
【黄文献公集】
《徐氏咏史诗后序》：孟子曰：王者之迹熄而诗亡，诗亡然后春秋作。盖古昔盛时之为诗，荐于郊庙，则有以见其盛德。于朝廷，则有以知其政之废兴。施于邦国乡人，则出于上而被于下者，又有以为教。及其衰也，先王之政教号令虽不行，而流风遗俗有未尽泯，是以风雅之变，往往陈古以刺今。至于王泽竭尽而无余，其诗始不足以使人创艾而兴起，故曰诗亡。圣人不得已，因鲁史作《春秋》
