纪连海说甄嬛-第4部分
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三阿哥允祉，本不太热心皇储，一门心思编书，但也受到牵连。雍正皇帝继位后，以“允祉与太子素亲睦”为由，命“允祉守护景陵”，发配到遵化为康熙守陵。允祉心里不高兴，免不了私下发些牢骚。雍正知道后，干脆将允祉夺爵，幽禁于景山永安亭。雍正十年（1732），允祉死。
五弟允祺，康熙亲征噶尔丹时，曾领正黄旗大营，后被封为恒亲王。允祺未结党，也未争储。雍正皇帝继位后，借故削其子的封爵。雍正十年（1732），允祺死。
七弟允祐，雍正八年（1730）死。
八弟允禩，是雍正皇帝的兄弟中最为优秀、最有才能的一位。但是，“皇太子之废也，允禩谋继立，世宗深憾之”。雍正皇帝继位后，视允禩及其党羽为眼中钉、肉中刺。允禩心里也明白，常怏怏不快。雍正皇帝继位，耍了个两面派手法：先封允禩为亲王——其福晋对来祝贺者说：“何贺为？虑不免首领耳！”这话传到雍正皇帝那里，命将福晋赶回娘家。不久，借故命允禩在太庙前跪一昼夜。后命削允禩王爵，高墙圈禁，改其名为“阿其那”。“阿其那”一词，学者解释有所不同，过去多认为是“猪”的意思，近来有学者解释为“不要脸”。允禩又被幽禁，受尽折磨，终被害死。
九弟允禟，因同允禩结党，也为雍正所不容。允禟心里明白，私下表示：“我行将出家离世！”雍正哪能容许允禟出家！他借故命将允禟革去黄带子、削宗籍，逮捕囚禁。改允禟名为“塞思黑”。“塞思黑”一词，过去多认为是“狗”的意思，近来也有学者解释为“不要脸”。不久之后，雍正皇帝就给允禟定下了28条罪状，送往保定，加以械锁，命直隶总督李绂幽禁之。允禟在保定狱所备受折磨，以“腹疾卒于幽所”，传说是被毒死的。
十弟允（礻我），因党附允禩，为雍正皇帝所恨。雍正元年（1723年），哲布尊丹巴胡图克图来京病故，送灵龛还喀尔喀，命允（礻我）赍印册赐奠。允（礻我）称有病不能前行，雍正皇帝命其居住在张家口。同年，雍正皇帝借故将其夺爵，逮回京师拘禁。直到乾隆二年（1737），允（礻我）才被开释，不久之后死去。
十二弟允祹，康熙末年任镶黄旗满洲都统，很受重用，也很有权，但没有结党谋位。雍正皇帝刚继位，封允祹为履郡王。可随后不久，雍正皇帝又借故将其降为“在固山贝子上行走”，就是从郡王降为比贝勒还低的贝子，且不给实爵，仅享受贝子待遇。不久之后，又将其降为镇国公。乾隆皇帝继位后，允祹被晋封为履亲王。这位允祹较之其他兄弟气量大，一直活到乾隆二十八年（1763）才最终离开人世，享年78岁，是康熙皇帝的所有儿女当中寿命最为长久的。
十四弟允禵，虽与雍正一母同胞，但因他党同允禩，又传闻康熙皇帝临终前命传位“胤禎”而雍正党篡改为“胤禛”，所以二人成了不共戴天的冤家兄弟。雍正皇帝继位，先是不许抚远大将军允禵进城吊丧，又命其在遵化看守康熙皇帝的景陵，雍正四年（1726），再将其父子禁锢于景山寿皇殿左右。乾隆皇帝继位后，将其开释。
十五弟允禑，雍正四年（1726），雍正皇帝命其替代允禵守景陵。雍正八年（1730），允祉代替允禑守陵，允禑则回京被晋封为愉郡王，雍正九年（1731）二月初一，胤禑病死，活了39岁。
境遇比较好的有三人：就是其十三弟胤祥、十六弟允禄和十七弟允礼。电视连续剧《后宫甄嬛传》中，因为没有关于胤祥和允禄的介绍，这里也就从略。单说允礼。
爱新觉罗？胤礼（1697～1738），清康熙皇帝第17子，雍正皇帝异母弟，母庶妃陈氏即纯裕勤妃。其初行次为第27。旗籍正红旗。胤礼自幼从学沈德潜，豁达识体，不参与皇权之争。工书法，善诗词，好游历，四川名山大川皆布其足迹。雍正皇帝胤禛即位后，为避名讳，除自己外，其他皇兄弟都避讳“胤”字而改为“允”字排行。因此又作“允礼”。雍正皇帝在位时期，允礼曾秘密奏请蠲免江南诸省民欠漕粮、芦课、学租、杂税，允准，因而获“秉性忠直”、“存心宽厚”、“实心为国”、“尽心竭力”、“操守亦甚清廉”之赞誉。
允礼从9岁开始随驾巡幸，至康熙谢世无封。雍正元年（1723）正式“封十七阿哥允礼为多罗果郡王……”管理藩院事务，正黄旗蒙古都统事务，镶蓝旗汉军都统事务，兼署右翼前锋统领，并赐白银一万两。第二年又兼管镶红旗满洲都统，并在是年八月初八日祭大社大稷，胤礼往替皇帝行礼。初九日，胤礼代皇帝祭孔。此后不久，雍正谕宗人府：“著加怡亲王俸银一万两，果郡王著照亲王给与俸银俸米。”
雍正四年（1726），允礼奉旨兼管镶蓝旗蒙古都统并负责稽查国子监事务。
雍正六年（1728），晋为和硕果亲王。至此，正黄旗蒙古都统、镶红旗满洲都统、镶蓝旗汉军都统和镶蓝旗蒙古都统四职，由允礼一人兼任。
雍正七年（1729），允礼奉命管理工部事务。
雍正八年（1730），允礼奉命总理户部三库事务。
雍正十一年（1733），允礼奉命管理宗人府事。
雍正十二年（1734），允礼奉旨远行泰宁会见格桑嘉措。
雍正十三年（1735），藏历的正月初一日（藏历春节），西藏地方政府在惠远寺举办宴会，宴请允礼、章嘉。宴毕，允礼向格桑嘉措宣旨。闰四月初一日，允礼回京。五月二十五日，雍正皇帝命允礼携宝亲王弘历与和亲王弘昼共同办理苗疆事务。
您说，雍正皇帝在世的时候，真的曾经——哪怕只有一天——担心过允礼造反篡权么？允礼真的曾经——哪怕只有一天——韬光养晦般存活于世，远离朝政么？
第七章 华妃的秘密
看过《后宫甄嬛传》第十三、十四两集的朋友们，一定会注意到下面的情节：甄嬛一舞艳惊四座，更得圣宠。岂料华妃早有准备，借惊鸿舞与《楼东赋》婉转复宠。人人都以为皇帝怜悯华妃是二人情深意浓，甄嬛却何尝不知，皇帝此举意在利用年氏一族协助自己来稳固大清的江山。
这里，就有个问题：历史上真有华妃这个人么？雍正皇帝到底爱不爱华妃呢？
您还别说，这历史上，还真有华妃这个人——只不过，当时的她，不叫华妃。
敦肃皇贵妃年氏，湖北巡抚、后加太傅、一等公年遐龄之女，原授一等公、抚远大将军、川陕总督年羹尧之妹也。年氏于康熙四十八年（1709）左右由康熙指婚为雍正侧福晋，《清史后妃列》载“幼嫔藩邸”估计十二三岁左右。康熙五十四年（1715）生雍正第四女，康熙五十九年（1720）生皇七子福宜，康熙六十年（1721年）生皇八子福惠，雍正元年（1723）生福沛。从她首次生育到去世，包揽雍正皇帝所有子嗣，其他后妃妻妾无人可及，深得雍正的喜爱。雍正元年（1723），年氏晋封为贵妃，年龄最小，但地位却仅次于皇后乌拉那拉氏。而和她在藩邸并肩的另一位侧福晋李氏，入府比她早，年龄也比她大，却只封了齐妃。
年氏本来身体就很虚弱，雍正就说过她“体素羸弱”。她在怀皇九子福沛时，不免动了胎气，导致难产，结果，福沛生下来是个死胎。她自己的身体也是一落千丈。
雍正三年（1725）十一月，年妃病重，八日壬寅，因“皇考升遐倏周三载”而必须谒祭景陵的世宗皇帝，自北京郊外圆明园起驾赶赴河北遵化，年贵妃“不怿”请留，未能随行。十四日戊申，皇帝一路长途跋涉，回銮京城，准备冬至祭天大典。此际百端待理，万务纷纭，皇帝犹对病势已亟的贵妃“深为轸念”，十一月十五，下旨将其封为皇贵妃。十八日壬子，郊祭甫一结束，皇帝即停免次日太和殿百官朝贺，于当日马不停蹄地返回圆明园。接下来一连五日，除十九日甲午发出关于各省缉盗与蠲免江南四县赋税的两道上谕之外，《起居注》上再不见任何与皇帝处理政务相关的记载。但是年妃没等到加封之礼，二十三日薨，谥号为敦肃皇贵妃。皇帝辍朝五日举行皇贵妃丧礼，在皇贵妃丧礼期间，雍正激动不快的情绪在《汉文谕旨》等文献均将可窥端倪，辍朝期五日之内，竟然因同一件事发怒大骂廉亲王与兵工户部官员两次（二十五日，二十七日），并将礼部官员从尚书到侍郎等四人“俱降二级”。
雍正在册书中充分肯定了年妃的品性。称她：“秉性柔嘉，持躬淑慎。在藩邸时，事朕克尽敬慎，在皇后前小心恭谨，驭下宽厚平和。朕在即位后，贵妃于皇考、皇妣大事悉皆尽心力尽礼，实能赞儴内政。”并且也暂时缓和了对年羹尧的处分。
年妃死后，留下皇子福惠。雍正对此子十分宠爱，甚过别的皇子。雍正六年，8岁的福惠也去世了。雍正十分伤心，下令“照亲王例殡葬”。年过18岁的弘历和弘昼连贝子都不是，乾隆追封福惠为亲王时，就说过：“朕弟八阿哥，素为皇考所钟爱”。证明了雍正宠爱福惠是弘历等兄弟所深知的。
综合来看，年妃的一生，多少还是受了她的哥哥年羹尧的影响。但以雍正皇帝对她的评价和对她所生儿子的喜爱，还是能看出雍正皇帝对年妃来说，还是很有感情的。
第八章 太医能往哪里逃
看过《后宫甄嬛传》第十五、十六两集的朋友们，一定会注意到下面的情节：眉庄遭人陷害，被宫女茯苓当众揭破假孕真相。雍正皇帝勃然大怒，下令幽禁眉庄，并降“贵人”为“答应”。与此同时，茯苓惨遭灭口，死无对证；太医刘畚被人收买，携赏银躲过追杀，连夜出逃，侥幸逃脱。
这里，就有个问题：太医和御医到底什么关系？出了事之后，他们能往哪里逃？
御医和太医，是早期国家体制下的医生的职务称谓之一，专门服务于皇帝及皇帝宫廷中的家眷，直接听命于皇帝、指定的大臣（包括皇帝身边的掌事太监）、娘娘等，间接听命于其他后妃、皇子等。
一般而言，皇帝都会礼贤下士，在大臣得了重病之际，会命御医负责调治。也有将御医赠予重要的功劳勋著的大臣，短期或者永久贴身保健治疗的。比如，晚清一品经略督臣傅振邦，在其连连解围边疆吃紧战事、每克必胜、救国朝于危难之际，由于阵前督战腕部受重伤后，同时还在肩负国家重任，皇帝便赐御医专门负责他的伤病及健康。到了后来，皇帝还另赐御厨，与御医共同负责治疗和保健工作。
御医和民间医生的区别：夏商周时代，有关医事的记载很少。从这些现存的资料中看，医生首先出现在宫廷中。在西周之前，医生都是为帝王服务的御医；到了东周春秋以后，一些民间医生才开始产生；战国时期，可以看到有关太医、太医令的一些记载，从而才对宫廷御医和民间医生有了一个初步明确的划分。
御医和太医的区别：御医院在清代叫太医院，所以御医确实被人们尊称为太医，但是被尊为“太医”的绝大多数都不是御医。真正的御医是极少极少的。正如为官者常被人称为“老爷”，而被称为“老爷”者不一定是做官的。为了弄清这个问题，让我们首先来看看《清史稿？职官志》中关于太医院的记载：
太医院的大夫分四个级别，第一等叫“御医”，只有十三人。雍正乾隆时期为七品，和县令一个级别。第二等称为“吏目”，只有二十六人，八品与九品各十三人。第三等叫医士，共二十人，“给从九品冠带”。第四等叫“医生”，有三十人，无品，相当于现在医院里的助理医师。
从严格的意义上说，太医院的“御医”只有第一等大夫十三人，连院长、两位副院长在内才十六人。即使从最广义的意义上说，十六加二十六，加二十，再加三十，太医院的大夫总共只有九十二人。太医院的“御医、吏目、医士”这三级五十九位大夫是可以独立看病的，也就是说，有处方权；第四级的“医生”看来只能当助手。“医生”的“生”字，是“生员”的意思，“医生”是见习大夫。
历史上御医的职责：历史上关于御医的叫法很多，各朝各代都有所不同，职责分工也各不相同，从最初的医巫共侍皇上，到后来越来越庞大的太医院，为皇宫贵族提供医疗服务的人们已经形成了一个庞大的组织，跟我们今天的一个综合医院差不多。在这个组织中，御医也进一步有了更细化的角色，有做管理的，有专为皇上诊脉的，有采药制药的，有尝药的，还有负责记载处方、整理档案的。
在御医中还有一群人，他们不是太医院里的御医，他们有的已经是朝中官员，有的是在民间行医，由于他们出色的医术被
