王立群读史记--秦始皇-第23部分
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所以，在这种情况下，韩国的灭亡，就是历史的必然了。公元前231年，秦王赢政首先把南阳拿下，第二年，就把韩国的都城拿下了，韩国就灭了。所以，韩国的灭亡是三个原因造成的，互为因果，互相都有影响，最终导致了韩国的亡国。韩国成为第一个被秦王赢政灭掉的国家，也就正式拉开了秦王赢政统一天下的序幕。在灭韩以后，秦王赢政的剑锋又会指向哪个国家呢？请大家继续关注，谢谢。
［百家讲坛讲稿］王立群读史记之秦始皇16：赵武灵王
王立群读史记之秦始皇16：赵武灵王
［画外音］上一集讲到，韩国因为又弱又小，成为第一个被秦王赢政灭掉的国家。之后，秦王赢政又把统一之剑对准了赵国。因为赵国是秦国的近邻，所以实行远交近攻的秦国把赵国看成向中原扩张的最大障碍。为了说明秦王赢政消灭赵国的深层次原因，我们不得不把视线投向赵国的历史当中。在秦王赢政的曾祖父秦昭襄王时期，赵国实力非常强大。赵国国君赵武灵王，当时曾经雄心勃勃地想把秦国灭掉。后来由于赵武灵王，以及其后的三位赵国国君犯了一系列错误，给赵国的灭亡埋下了伏笔，最终才给了秦王赢政统一六国的机会。可以说赵国之亡，四位赵国国君难辞其咎。今天就让我们把焦点对准这四位国君之一赵武灵王。
上一集我们讲到韩国的灭亡，韩国是第一个被秦王赢政灭掉的国家。韩国灭亡以后，秦王赢政第二个指向就是赵国。赵国对秦国来说是个强有力的对手。赵国曾经在一位国君的领导下想灭掉秦国，这个国君就是赵武灵王。赵武灵王是赵国发展史上，非常有贡献的一位国君。他的贡献主要是四个字—胡服骑射。胡服就是改穿胡服，骑射就是招募骑兵。胡服骑射一共推行了两次，赵武灵王十九年首次进行，赵武灵王二十四年深化进行，这是一次非常深刻的变革，也可以说是赵国的商鞅变法，也是赵国强大的一个开始。但是推行胡服骑射非常困难，赵国的周围有很多少数民族，就是游牧民族。他们穿的服装跟赵国人不一样。赵国是从晋国分裂出来的，所以赵国的服装和中原诸侯的服装是一样的。现在要胡服就是让赵国的君臣把中原诸侯的服装去掉，换上胡人的服装，这可不是一件简单的事，因为服装历来都是文化的一个重要组成部分。在改革中间文化改革是非常困难的一件事。再一个，这种改革遭到了王公大臣的坚决反对，反对的根本理由就是认为夷狄文化不可取，我们现在把先进的中原文化换成夷狄文化不可取。所以赵武灵王在胡服骑射，特别是胡服这个问题中间下了很大功夫。他作了两件事，第一，争取重臣的支持，第二，争取公族的支持。重臣之中最重要的一个臣子，叫做肥义。这个人是辅佐赵武灵王的父亲和赵武灵王的两朝元老，他首先找肥义来谈，讲明自己胡服骑射的目的。肥义非常理解赵武灵王，很支持他，而且肥义给他讲了一句非常深刻的话，“成大功者不谋于众”，能干大事业的人，是不跟一般人去商量讨论的。根据是什么呢？肥义又说了两句话，他认为在人之中，有智者和愚者，就是聪明人和笨人之分。“愚者闇成事，智者睹未形”，愚蠢的人，事情来了都看不见；聪明的人，事情还没有成形，就看出萌芽了。有了重臣肥义的支持，赵武灵王心里比较有底，但是他还要找公族中间找一个人，这个人就是他的叔叔，公子成。公子成是在上层非常有号召力，影响力的一个人。他先派一个大臣去做工作，他叔叔拒绝。然后赵武灵王亲自找他做工作，非常耐心的讲了四点。第一，从目的看，你说我们穿这个衣服为什么？是为了便于使用。只要便于使用，管他是胡人的衣服，还是华夏的衣服呢？不必非得穿本族的衣服，外族的衣服好，我们也可以穿，实用。再一个，礼仪，礼仪是为了方便做事，所以我们完全不必在服饰礼仪上过于拘泥，这是第一点。第二，从现实看，赵国的西边有秦国，另外西面和北面还被很多游牧民族包围，而且赵国和燕国，齐国交界。赵国还有一个大麻烦，赵国分为南北两个部分，中间有一个国中之国，叫做中山国，不是一个很大的国家，但是很强，史书记载叫千乘之国，有一千辆战车的国家，对他的威胁非常大，这就是他讲的第二点现实。第三，从历史看，赵国的列祖列宗就是在应对戎狄的过程中发展起来的，所以我们现在不能够不正视我们西面和北面的这些游牧民族。第四，从国耻上看，赵国的国家之中，还有一个国中之国，这是赵国的耻辱。所以赵武灵王说，我胡服骑射的目的，就是想继承列祖列宗的遗志，富国强兵。讲到这里，特别是讲到继承赵国先祖的功业，打动了他的叔叔公子成，公子成表示理解和支持。
［画外音］赵武灵王具有雄才大略，他即位之后，就想光大先王的功业。赵武灵王趁着中原地区各国相互攻伐之机，积极向北方扩展领土。在与北方游牧民族打交道的过程中，赵武灵王发现，中原地区普遍使用的战车，在北方的山地和丘陵地区并不实用。而游牧民族骑马射箭的作战技术则显示出特别的优势。于是赵武灵王在赵国积极推行游牧民族的骑射技术，以及与之相适应的短衣装束，这就是胡服骑射。那么赵武灵王的胡服骑射政策究竟给赵国带来了怎样的好处呢？
因为赵国的北面和西面都是游牧民族，它穿上胡人的服装以后，最大的好处就消除了少数民族，游牧民族和华夏民族中间的心理隔阂，大家穿同样的衣服，有利于相互融合，能够使游牧民族得到一种文化的认同感。这是赵武灵王胡服的最重要目的。这样做以后，周边的少数民族有的干脆就归顺赵国了，有的主动向赵武灵王献出战马，还有的干脆就把他们的骑兵改编成赵国的骑兵军团，使赵国的军事实力大增，特别是骑兵，获得了空前的大发展。第二个目的，是为了洗刷耻辱，赵武灵王时期，曾经出现过一件事。当时有五个国家，相互称王，这五国就是韩赵魏，中山和燕国。大家知道，在周朝，只有天子才可以称王，王是最高的称号，诸侯只能称公，称侯，不能称王。而这个时候，齐国，楚国，秦国都很强，他们都称王。剩下来韩赵魏，中山和燕国这五个国家没人理。怎么办，这五国国君一聚会，互相之间统一称王，这就是历史上非常著名的五国相王。觉得这一下，咱们也成王了，但只是改了名字，实力没变。这件事发生在赵武灵王三年，紧接着出现了两件事情，赵武灵王八年，韩赵魏燕加上楚，五国攻打秦国，竟然被秦国打的大败，五国打不过一国，所以赵武灵王说了一句非常痛心的话：“无其实，敢处其名乎？”没有实际的本领，敢要那个虚名吗？虚名那个王，有什么用？赵武灵王下令，从此以后，任何人不得叫我称王。其实我们讲赵武灵王，是后人对他的尊称，赵武灵王称王也就是几年，他自己就把王的帽子摘了，这是一件事。第二年，赵武灵王九年，韩赵魏三国攻秦，又打败了，光赵国被秦兵杀了八万多，两件事以后，赵武灵王再不称王，终生不称王。他的儿子后来都称王，他不称王，因为他感到实力不行，这是第二点，他胡服骑射的目的，想洗刷这个耻辱。第三点，不改则亡。当时各国都在变法图强，如果赵武灵王再不变法的话，赵国就将沦为别人灭掉的国家，所以赵武灵王大张旗鼓的推行胡服骑射。赵武灵王十九年，推行胡服骑射的开始，就发兵攻打中山国，赵武灵王二十年，干脆建立一个骑兵基地，专门召集胡人和赵国人训练骑兵，组建一个骑兵军团。然后经过十二年的持续打击，赵国灭掉了中山国。灭中山国最直接的效果，就是赵国的北部，南部连成了一个整体，赵国成了一个独立的，完整统一的国家。所以胡服骑射对于赵国来说，它的领土是大大的扩展了，这是一大功劳。更重要的一个贡献是，他把北边，和西边的大片胡人土地给占了。所以赵武灵王二十年，他占领胡人之地千里，史书记载叫“辟地千里”。所以赵武灵王的胡服骑射应当说是一个非常重要的改革，使赵国一下子成为当时最强的国家之一。也就是在赵武灵王辟地千里的这一年，赵武灵王还作了一件大事，他亲自派兵到燕国，把在燕国作人质的秦国太子接回来，拥重兵护送回秦国当了国君，这个人就是秦昭襄王，也就是秦始皇的曾祖父。是赵武灵王把他立的，从这个意义上讲，赵武灵王成就了秦始皇，这是赵武灵王的胡服骑射。
［画外音］赵武灵王推行胡服骑射，不仅拓展了赵国的疆土，壮大了赵国的实力，而且使赵国成为了北方民族融合的中心之一。更重要的是，由于推行胡服骑射，赵武灵王取得了和秦国一争高下的军事实力和政治资本。可是就在人们瞩目赵国如何进一步强大的时候，公元前299年，赵武灵王突然废掉太子赵章，禅位给小儿子赵何，这究竟是怎么回事儿呢？这里面潜伏着怎样的危机，赵武灵王的退位给秦国的统一究竟带来了怎样的契机呢？
赵武灵王二十七年，也就是胡服骑射取得巨大成功的时候，赵武灵王突然宣布退居二线，让小儿子赵何接替赵国的国君，也就是历史上的赵惠文王，当时赵惠文王十岁。而且他派了一个人，就是辅佐了他父亲，辅佐了他的两朝重臣肥义做小儿子的相邦，就是相国和傅，自己称主父。赵武灵王做这件事情，让人不可思议，壮盛之年，突然让一个十岁的小儿子继位，为什么？第一，辅佐幼子，赵武灵王对他这个小儿子有特殊的感情，壮年退位，就是想利用有生之年辅佐这个小儿子。那么这个小儿子是怎么来的？赵武灵王十六年，赵武灵�
