大国的迷失 作者:叶曙明-第49部分
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集体露立达旦。张学良再三劝阻，最后，他发誓在一个星期之内，必定有满足大家心愿的事实答复学生，“我不欺骗同学们，如果逾期欺骗你们，我张学良愿意你们群众在任何地方，把我处死。”
学生们听众了张学良的劝告，率队返回西安。
张学良根据什么把话说得这么死？私下他对杨虎城却表示十分悲观，觉得自己几已无可能改变蒋的立场。
杨虎城是陕西蒲城人，清末就加入了哥老会，也组织过“中秋会”，自任首领，到处袭击官衙，劫富济贫。辛亥革命时，他率“中秋会”成员参加反清队伍，被编入秦陇复汉军张云山旗下的向字营，张云山和向字营统领向枝山都是陕西有名的哥老会头子。1913年杨虎城解甲归田，但当过兵、杀过人，再回家耕田放牛，几乎是不可想象的。因此，只隔一年，杨虎城又在乡间杀了人，被官府通缉，落草为寇，成为大荔、合阳一带的刀客集团首领。护国战争爆发后，他拉着手下的江湖人马投军。1930年，杨虎城率十七路军入陕，这是青帮在陕西大发展的时期，甚至连陕西省政府的秘书、西安警察总局侦缉队队长、警察总局的科长、凤县县长也公然开堂收徒。
西北军与蒋介石宿怨甚深，已几度兵戎相见。杨虎城这种西北刀客出身的人，与蒋当然也不能相与。他一气之下，对张学良说，索性把老蒋给抓起来，“挟天子以令诸侯”！张学良《西安事变忏悔录摘要》。引自司马春秋《张学良传奇》，群众出版社，1987年版。张学良大吃一惊。这岂不等于兵变？但杨虎城说自己是老粗，老粗自有老粗的办法。西北军从来不把倒戈、兵谏当什么了不得的事情，当年他们的“教父”冯玉祥，不就是这样把曹锟抓起来了吗？
第63节：第十二章太阳从东方升起，在西方落下（11）
张学良犹豫再三，实在也想不出还有什么办法来兑现他向学生们的许诺，用他自己的话来说，他与蒋的分歧“已经无法化解，非告一段落不可”。《张学良对总部全体职员的训词》。1936年12月13日。于是毅然同意。
12月12日凌晨，东北军和西北军分头在临潼华清池和西安城内，开始军事行动。蒋介石在梦中被激烈的枪声惊醒，知道发生兵变，匆匆翻过华清池的后墙，在侍从的扶持下躲到后山。直到上午9时多，才被东北军发现，送到西安新城大楼扣押起来。
西安事变时期的张学良（左图）、杨虎城（右图）
事变发生后，张学良、杨虎城通电全国，提出八项政治主张：一、改组南京政府容纳各党派共同负责救国；二、停止一切内战；三、立即释放上海被捕的爱国人士；四、释放全国一切政治犯；五、开放民众爱国运动；六、保障人民集会结社之政治自由；七、确实遵行孙总理遗嘱；八、立即召开救国会议。
南京一片混乱。
当局意见分成两派，一派认为和平解决的可能性几乎没有，主张派遣大军西进，空袭渭南，以武力解决东北军和西北军。但以宋子文为代表的文官则认为，为了中国的前途，为了不让日本有可乘之机，事件必须和平解决。
宋子文力排众议，于12月19日以私人身份飞赴西安。中共代表周恩来先于宋子文到达，他带来了中共对于解决事件的意见：“只要蒋先生抗日，共产党当全力以赴，并号召全国拥护国民政府，结成抗日统一战线。”宋子文不禁喜出望外，原先估计最大的危机来自中共，现在看来是杞人忧天了。
宋子文和蒋介石见了两次面，向蒋报告了南京方面的情况，然后离开西安飞返南京。12月22日，宋子文再偕蒋夫人宋美龄等人从南京飞赴西安。
经过一连串马不停蹄的会谈，宋子文代表东部集团和西北集团、中共方面达成了10项协议：
一、孔（祥熙）、宋（子文）组行政院，宋负绝对责任保证组织满意政府，肃清亲日派。
二、撤兵及调中央军离开西北，两宋（子文、美龄）负绝对责任。
三、蒋（介石）允许归后释放爱国领袖，我们可先发表，宋负责释放。
四、目前苏维埃、红军仍旧。两宋担保蒋确停止剿共，并可经张（学良）手接济（宋担保张与中共商定多少即给多少）。三个月后抗战发动，红军再改番号，统一指挥，联合行动。
五、宋表示不开国民大会，先开国民党会，开放政权，然后再召集各党各派救国会议。蒋表示三个月后改组国民党。
六、宋答应一切政治犯分批释放，与孙夫人（宋庆龄）商办法。
七、抗战发动，共产党公开。
八、外交政策：联俄，与英、美、法联络。
九、蒋回后发表通电自责，辞行政院长。
十、宋表示要中共为他抗日反亲日派后盾，并派专人驻沪与他秘密接洽。
张学良、杨虎城鉴于蒋介石已经答应了他们的要求，兵谏的目的已经达到，再把蒋介石留在西安，利少弊多，万一横生枝节，对于国家民族更有无穷后患。于是决定早日把蒋送回南京。
12月25日下午，张学良护送蒋介石到西郊机场，乘坐飞机飞赴洛阳。蒋介石离陕的行动，迅速而隐蔽，连中共方面也没有通知。等周恩来得到消息，赶往机场时，已经人去楼空……
张学良一到南京，便受到军法审判。他以一生的自由，换取了蒋介石关于停止内战，一致抗日的承诺。
1937年7月7日，日本军队越过卢沟桥，进占平津，全面抗战爆发了。红军接受改编为国民革命军第八路军和新四军，在抗日战争中迅速发展壮大。国共两党的恩恩怨怨，并没有因为民族战争而泯灭，相反，在抗战结束以后，两党关系急剧恶化，再次爆发了大规模的内战。直至1949年国民党被共产党赶到东南部的一个孤岛——台湾去了。
历史学家恒把“西安事变”称作中国现代史上的转机和枢纽，固然毫无疑问，但如果没有“九·一八事件”，东北军就不会撤至西北地区；如果共产党不是已经在西北立住脚跟，就不会直接参与和利用西安事变，达成第二次国共合作。因此，这个转机和枢纽，实际上是一连串事件的演变结果。然而，有一个事实却是绝对不能忽略的，即为什么这个转机和枢纽会发生在西安，而不是上海、广州、北平或别的地方？
第64节：第十二章太阳从东方升起，在西方落下（12）
也许这又是一次机缘巧合。
这是最方便和最简单的解释，也是那些野史轶闻的作家所津津乐道的。如果张学良不是觉察到蒋介石对他的“词色态度有些异变”，如果不是听说蒋介石打算把东北军调往福建整训，张学良也许不会发动兵谏；如果蒋介石在12月12日清晨不是被抓住，而是跑掉了，如果“西安事变”不是和平解决，而是武力解决，那么，中国的历史就将重写。
听起来入情入理，但是，把一切都归诸偶然，未免过于轻率。
蒋介石这个决定国民党和中国命运的跟头栽在西北，决非偶然。至少是充满了象征意义的。
人们不应该忘记，张学良的生活虽然颇为摩登，但他的父亲张作霖却是东北最著名的鬍匪，他身边的许多将领，都是响马出身；西北军的杨虎城，更是著名的西北刀客，他的队伍都是当年拉杆子拉出来的。
整个西北军和东北军都以绿林好汉为基本班底。他们的道德准则是绿林好汉的准则，而这种准则大都是经由稗官野史、街谈巷议、志怪传奇、鼓词演义一类形式，在民间广为流传、百年不衰。像《三国演义》、《水浒传》这些“义薄云天”的历史故事，往往就是他们做人处世的蓝本。
在这种传统文化的熏陶下，他们深信只要是为了一个“义”字，就可以不顾成败利钝、不顾荣辱毁誉，更不顾什么法律程序，可以采取一切非常手段，包括宫廷政变、兵谏、兵变、暴力流血，甚至发动大规模战争，均在所不惜。汤武革命成为中国千百年来政治变动的必由之路，这是大西北文化给中华民族留下来的一份痛苦的遗产。
因此，“西安事变”实际是对1920年代和1930年代上半期中国政治情势演变的一个总结，也是一个必然的归宿。
大清的历史，从八旗入关到鸦片战争之前，是从北向南走的，但自太平天囯开始，反其道而行之，变成由南向北走。1928年至1936年，蒋介石曾努力把东部变成中国历史的新起点，尽管千难万阻，但还是取得了点点进展，讵料人算不如天算，西安事变平地一声雷，把历史的方向再次扭转，变成了由西向东走。这也是周灭殷商，秦灭六国的老路；甚至是李自成、白朗等农民大军走过的老路。抗日战争爆发后，蒋介石连同他的政府，也被战火所驱赶，连根拔起，退到了“蜀道难，难于上青天”的四川，与陕西、甘肃、青海、西藏为邻，成了名副其实的孤家寡人。
蒋介石和他的僚属们，大多数都具有城市的社会背景，对农民太不了解，对西北太不了解。西北的问题是中国文化的死结，根本不是武力所能解决的。因此，在中国这样一个农业大国里，他们注定要做一个输家。
在1930年代，影响中国命运的转折点，不会出现在上海，不会出现在广州，不会出现在北平，只能出现在西北！中国的统治者，不靠宪法，不靠金钱，不靠人民，靠枪杆子。他们不是实业家，不是金融家，不是商人，不是学者，是草莽英雄，是绿林好汉！冥冥之中，莫非真有定数？
如果这一切都是不可避免和不可变更的，还有什么话可说呢？
后语
后语任何国家、民族的政治演变，和那个国家、民族所处的自然地理有着密切关系。和历史有着密切的关系，中国也不例外，从辛亥革命推翻专制政体，到抗日战争的发生，这二十几年，是奠定现代中国政治最关键的时期。毛泽东说过，中国“百代皆行秦政制”，实在是鞭辟入里的谠论。辛亥革命并未能推翻两千多年的“秦政制”，宗法专制的道统依然坚固，“民国”只是作为“帝国”的变种，继续传承。
中国社会的转型，过程之艰难、时间之漫长、代价之沉重，堪称世界之最，甚至到了一百多年后的今天，仍处于“摸着石头过河”的阶段。回想鸦片战争以来列强的侵凌、掠夺、侮辱、改朝换代的动荡、此起彼伏的战乱，以及以各种堂而皇之的名义加诸中国人民头上的痛苦，真令人欲哭无泪！
近百年来无数人都提过这样的疑问：为什么中国的近邻日本，号称与中国“同文同种”，它能够在短短时间内完成“明治维新”，而我们播下的龙种，却往往收获跳蚤？为什么辛亥革命后几乎众望所归的美国共和制模式，在中国搞不下去？为什么中国非要“行秦政制”不可？在这个为中国政治制度脱胎换骨的大手术中，究竟哪一个环节出了问题？为什么当历史一再出现可供选择的十字路口时，我们却一再错失良机？以致后人在读史写史之际，恒怀“再回头已是百年身”之叹。究竟是医生一时失手的医疗事故？还是病人体质和病理变化的必然结果？
第65节：第十二章太阳从东方升起，在西方落下（13）
有人归咎于同盟会的软弱，有人归咎于袁世凯窃国，有人归咎于国民党背叛了孙文，有人归咎于蒋介石独裁。其实，凡此种种，都是“果”，而不是“因”。重新审视中国近代史，撇开纷繁的党派之争，透过表象寻找出更本质的文化根源，不难发现，地缘文化在中国历史走向中，所起的深刻影响。
推翻帝制的革命开始于南方，也必将完成于南方。尽管在这两者之间存在着漫长的岁月，但是，由于南方远离中国政治、文化中心，由于南方呼吸着大海的空气，由于这种种人文环境的原因，反而使南方获得了较大的自由——包括思想的自由和行动的自由。
在中国近代史上，所有对社会发生深刻影响的政治运动，如果是发源于南方，或由南方人领导的，对中国社会的进步几乎都有着积极的作用。像戊戌政变、辛亥革命、北伐战争。而如果源自北方，则对现代文明多带有破坏性的色彩，如义和团运动。
太平天囯是一个比较特殊的例子，它本身没有多大的进步性，但它对削弱朝廷控制南方的能力，破坏现存的政府组织，起到了空前巨大的作用。辛亥革命前10年，南方的革命运动，基本上是沿着太平天国的发展路线由南向北蔓延的：由两广而两湖而江浙而及于全国，这不能不说是太平天囯的功绩。
由于镇压太平天囯的力量并非来自北方，而是两位南方的文官——曾国藩和李鸿章，他们和太平天国作战的目的，与其说是为了维护朝廷的天威，不如说是为了保护桑梓。因此，太平天国的失败，并没有带来动乱过后通常会出现的黑暗和恐怖时期，相反，由于这批南方官员的崛起，把富国强兵的梦想付诸实行，开创了中国近代史上最辉煌的工业革�
