中华野史-第926部分
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顺宗风噤不言，太子未立，牛美人有异志。上召学士郑絪于小殿，令草立储诏。絪搦管不请，而书“立嫡以长”四字，跪而上呈。帝深然之，乃定。
宪宗固英主也，然始即位，得杜邠公，大启胸臆，以致其道，作事谋始，邠公之力也。
元和初，阴阳家言“五福，太一在蜀。”故刘辟造五福楼，符载为之记。初，刘辟有心疾，人自外至，辄如吞噬之状。同府崔佐时，体甚肥硕，辟据地而吞，背裂血流。独卢文若至不吞，故后自惑为乱。
起居舍人韦绶以心疾废，校书郎李播亦以心疾废。播常疑遇毒，锁井而饮。散骑常侍李益，少有疑病，亦心疾也。夫心者，灵府也，为物所中，终身不痊。多思虑，多疑惑，乃疾之本也。
唐衢，周滞也。有文学，老而无成，惟善哭。每一发声，音调哀切，闻者泣下。常游太原，遇享军，酒酣乃哭，满坐不乐，主人为之罢宴。
长沙僧怀素，好草书，自言得“草圣三昧”。弃笔堆积，埋于山下，号曰“笔冢”。
梁武帝造寺，令萧子云飞白大书“萧”字。至今一萧字存焉。李约竭产自江南买归东洛，匾于小亭以玩之，号为“萧斋”。
韩愈好奇，与客登华山绝峰，度不可迈。乃作遗书，发狂恸哭。华阴令百计取之，乃下。
罗浮王先生，人或问“为政难易？”先生曰“简则易。”又问“儒释同道否？”先生曰“直则同。”
越僧灵澈，得莲花漏于庐山，传江西观察使韦丹。初，惠远以山中不知更漏，乃取铜叶制器，状如莲花，置盆水之上，底孔漏水。半之则沈。每昼夜十二沈，为行道之节。虽冬夏短长，云阴月黑，亦无差也。
旧百官早期，必立马于望仙建福门外，宰相于光宅车坊，以避风雨。元和初，始置待漏院。
京辅故老言每营山陵封辄雨；至少霖淫，亦十余日矣。
元和初，洪崖冶有役者，将化为虎，群众呼，以水沃之，乃不得化。或问苕谿子“是何谓也？”答曰“阳极而阴，晦极而明，为雷为电，为雪为霜，形之老之死之，八窍者卵，九窍者胎，推迁之变化也。燕雀为蛤，野鸡为蜃，虾蟆为鹑，吞蛹为蛾，蚯蚓为百合，腐草为萤火，乌足之根为蛴螬，久竹生青蜓，田鼠为鴽，老为猿，陶蒸之变化也。仁而为暴，圣而为狂，雌鸡为雄，男子为女人，为蛇为虎，耗乱之变化也。是必生化而后气化，气化而后形化，俗言四指者，天虎也；五指者，人虎也。惟道德者穷焉。”
松脂入地千岁为茯苓，茯苓千岁为琥魄，琥魄千岁为｛殹石｝玉，愈久则愈精也。鷅鸟千岁为鸩，愈老则愈毒也。
南中山川，有鸩之地，必有犀牛；有沙虱水弩之处，必有鸀吧闪浦荨！�
张氏嘉贞生延赏，延赏生弘靖。国朝已来，祖孙三代为相，惟此一家。弘靖既拜，荐韩皋自代。韩氏休生滉，滉生皋，二代为相，一为左仆射，终不登廊庙。
高贞公致仕，制云“以年致政，抑有前闻。近代寡廉，罕由斯道。”是时杜司徒年七十，无意请老。裴晋公为舍人，以此讥之。
苗夫人，其父太师也，其舅张河东也，其夫延赏也，其子弘靖也，其子婿韦太尉也。近代衣冠妇人之贵，无如此者。
李锜之擒也，侍婢一人随之。锜夜则裂衿自书管榷之功，言为张子良所卖。教侍婢曰“结之衣带。吾若従容奏对，当为宰相，扬、益节度；不得，従容受极刑矣。吾死，汝必入内，上必问汝，汝当以此进之。”及锜伏法，京城三日大雾不开，或闻鬼哭。宪宗又得帛书，颇疑其冤，内出黄衣二袭，赐锜及子。敕京兆府收葬之。
李銛锜之従父兄弟也。为宋州刺史，闻锜反状恸哭，悉驱妻子奴婢无长幼，量其颈为枷，自拘于观察使。朝廷闻而愍之，薄贬而已。
裴相垍尝应宏词，崔枢考不中第。及为相，擢枢为礼部侍郎，笑而谓曰“此报德也。”枢惶恐欲坠阶，又笑曰“此言戏耳！”
宪宗久亲政事，忽问“京兆尹几员？”李吉甫对曰“京兆尹三员，一中大尹，二员少尹。”时人谓之善对。
独狐郁，权相子婿，历掌内职纶诏，有美名。宪宗尝叹曰“我女婿不如德舆女婿。”
韦相贯之，为尚书右丞，入内，僧广宣赞门曰“窃闻阁下不久拜相。”贯之叱曰“安得不轨之言！”命纸草奏，僧恐惧走出。
长安中，争为碑志，若市贾然。大官薨卒，造其门如市，至有喧竞构致，不由丧家。是时裴均之子，将图不朽，积缣帛万匹，请于韦相。贯之举手曰“宁饿死，不苟为此也。”
杜羔有至行，其父为河北一尉而卒。母氏非嫡，经乱不知所之。羔尝抱终身之戚。会堂兄兼为泽潞判官，尝鞫狱于私第，有老妇辩对，见羔出入，窃谓人曰“此少年状类吾儿。”诘之，乃羔母也。自此迎侍而归。又往来河北求父厝所，邑中故老已尽，不知所询，馆于佛庙，日夜悲泣。忽睹屋柱烟煤之下，见字数行，拂而视之，乃其父遗迹，言“后我子孙，若求吾墓，当于某村某家询之。”羔号泣而往，果有老父年八十岁余，指其邱垅，因得归葬。羔至工部尚书致仕。
衢州余氏子，名长安，父叔二人，为同郡方全所杀。长安八岁自誓，十七乃复雠，大理断死。刺史元锡奏言“臣伏见余氏一家，遭横祸死者，实二平人；蒙显戮者，乃一孝子。”又引《公羊传》“父不受诛，子得雠”之义，请下百僚集议其可否，词甚哀切。时裴中书垍当国，李刑部啵拘蹋戮共恍小Ｓ欣先逖Σ咭盼樵弧按笏究苁撬桌簦凑诵。可嗍献右似渌酪樱 薄�
孔戣为华州刺史，奏江淮海味，无堪道路扰人，并其类数十条上。后欲用戣，上不记名，问裴晋公，不能答。久之方省，乃拜戣岭南节度使。有殊政，南中士人死于流窜者，子女皆为嫁之。
李逊为衢州刺史，以侯高试守县令。高策杖入府，以议百姓，亦近代所难也。
宪宗问赵相宗儒曰“人言卿在荆州，球场草生，何也？”对曰“死罪！有之，虽然草生，不妨球子往来。”上为之启齿。
郑阳武，常言欲为《易》比，以三百八十四爻，各比以人事。又云“玄义之有庄周，犹禅律之有维摩诘，欲图画之，俱恨未能。”
王相注《太玄经》，常取以卜，自言“所中多于《易》筮。”
蒋乂撰《宰臣录》，每拜一相，旬月必献一卷，故得物议所嗤。
陈谏者，市人，强记。忽遇染人岁籍，所染绫帛寻丈尺寸，为簿合围。谏泛览悉记之。州县籍帐，凡所一阅，终身不忘。
王仲舒为郎中，与马逢有善。每责逢曰“贫不可堪，何不求碑志见救？”逢笑曰“适有人走马呼医，立可待否？”
裴佶常话少时姑夫为朝官，有雅望。佶至宅看其姑，会其朝退，深叹曰“崔昭何人众口称美，此必行贿者也。如此安得不乱？”言未竟，阍者报寿州崔使君候谒。姑夫怒呵阍者，将鞭之。良久，束带强出。须臾，命茶甚急，又命酒馔，又令秣马、饭仆。姑曰“前何倨而后何恭也？”及入门，有得色，揖佶曰“且憩学院中。”佶未下阶，出怀中一纸，乃昭赠官絁千匹。
吕元膺为鄂岳都团练使，夜登城，女墙已锁。守陴者曰“军法夜不可开。”乃告言中丞自登。守者又曰“夜中不辨是非，虽中丞亦不可！”元膺乃归，明日擢守陴者为大职。
王锷累任大镇，财货山积，有旧客诫锷以积而能散之义。后数日，客复见锷。锷曰“前所见教，诚如公言，已大散矣。”客曰“请问其目？”锷曰“诸男各与万贯，女婿各与千贯矣！”
张圆者，韩弘旧吏。初，弘秉节，事无大小委之。后乃奏贬，圆多怨言，乃量移，诱至汴州，极欢而遣，次八角店，白日杀之，尽收所赂而还。
于頔任高洪，苛刻剥下，一道苦之。小将陈仪，白日袖刃，刺洪于府，群胥奔溃。洪走案库而伏，中刃七八不死。
武相元衡遇害，朝官震恐，多有上疏，请不穷究。惟尚书左丞许孟容奏言“当罪京兆尹，诛金吾铺官，大索求贼。”行行然有前辈风采。时京兆尹裴武问吏，吏曰“杀人者未尝得脱。”数日，果擒贼张晏辈。
裴晋公为盗所伤刺，隶人王义捍刃死之。公乃自为文以祭，厚给其妻子。是岁进士撰《王义传》者，十有二三。
近俗以权臣所居坊呼之，李安邑最著，如爵邑焉。及卒，太常议谥，度支郎中张仲方驳曰“吉甫议信不著，又兴兵戎，以害生物，不可美谥。”其子上诉，乃贬仲方。
李载者，燕代豪杰，常臂鹰携妓以猎，旁若无人。方伯为之前席，终不肯任。载生栖筠，为御史大夫，磊落可观，然其器不及父。栖筠生吉甫，任相国八年，柔而多智。公惭卿，卿惭长，近之矣。吉甫生德裕，为相十年，正拜太尉，清真无党。
李司空愬之讨吴元济也，破新栅，擒贼将李祐，将斩而后免之，解衣辍食，与祐卧起帐中半岁，推之肝胆，然后授以精甲，使为先锋。虽祐妻子在贼中，愬不疑也。夜冒风雪，行一百六十里，首缚元济而成大功，乃祐之力也。
德宗建中元年，贬御史中丞元令柔；二年，贬御史中丞袁高；三年，贬御史中丞严郢；四年，贬御史中丞杨顼。皆四月晦，谈者为异。及元和擒刘辟、李锜、吴元济，行大刑者，皆十一月朔。岂偶然耳！
鉴虚为僧，颇有风格，而出入内道场，卖弄权势，杖杀于京兆府。城中言鉴虚煮羊胛，传以为法。
卢昂，主福建盐铁，赃罪大发，有瑟瑟枕，大如半斗，以金床承之。御史中丞孟简案鞫旬月，乃得而进。宪宗召市人估其价直，或云“至宝无价。”或云“美石，非真瑟瑟也。”
京城贵游尚牡丹，三十余年矣。每春暮，车马若狂，以不耽玩为耻。执金吾铺官围外，寺观种以求利，一本有直数万者。元和末，韩令始至长安，居第有之，遽命劚去，曰“吾岂效儿女子耶！”
郝玭镇良原，捕吐蕃而食之，西戎大惧。宪宗召欲授钺，睹其老耄乃止。
王忱为盩厔镇将，清苦肃下，有军士犯禁，杖而枷之，约曰“百日而脱。末及百日而脱者有三我死则脱，尔死则脱，天子之命则脱。非此，臂可折，约不可改也。”由是秋毫不犯。
太和公主出降回鹘，上御通化门送之，百僚立班于章敬寺门外。公主驻车幕次，百僚再拜，中使将命出幕，答拜而退。
长庆初，赵相宗儒为太常卿，赞郊庙之礼。时罢相二十余年，年七十六，众论伏其精健。右常侍李益笑曰“是仆东府试官所送进士也。”
田令既为成德所害，天子召其子布于泾州，与之举哀，而授魏博节度。布乃尽出妓乐，舍鹰犬哭曰“吾不回矣！”次魏郊三十里，跣足被发而入。后知力不可报，密为遗表，伏剑而终。
韦山甫，以石流黄济人嗜欲，故其术大行，多有暴风死者。其徒盛言“山甫与陶贞白，同坛受箓。”以为神仙之俦。长庆二年，卒于余干。江西观察使王仲舒遍告人曰“山甫老病而死，死而速朽，无小异于人者。”
苏州重玄寺阁，一角忽垫，计其扶荐之功，当用钱数千贯。有游僧曰“不足劳人，请一夫斫木为楔，可以正也。”寺主従之。僧每食毕，辄持楔数十，执柯登阁，敲椓其间，未逾月，阁柱悉正。
旧说圣善寺阁，常贮醋数十瓮，恐为蛟龙所伏以致雷霆也。
王彦伯自言医道将行，时列三四灶，煮药于庭。老少塞门而请，彦伯指曰“热者饮此，寒者饮此，风者饮此，气者饮此。”皆饮之而去。翌日，各负钱帛来酬，无不效者。
宋清，卖药于长安西市。朝官出入移贬，清辄卖药迎送之。贫士请药，常多折券，人有急难，倾财救之。岁计所入，利亦百倍。长安言“人有义声，卖药宋清。”
扬州有王生者，人呼为“王四舅”，匿迹货殖，厚自奉养，人不可见。扬州富商大贾，质库酒家，得王四舅一字，悉奔走之。
窦氏子，言家方盛时，有奴厚敛群従数宅之资，供白麦面。医云“白麦性平。”由是恣食不疑，凡数岁，未尝生疾。其后有奴告其谬妄，所输面乃常麦，非白麦也。群従诸宅，一时暴热皆发。
故老言五十年前，多患热黄，坊曲必有大署其门，以烙黄为业者。灞浐水中，常有昼至暮去者，谓之“浸黄”。近代悉无，而患腰脚者众耳，疑其茶为之也。
凡射知雉兔头脚之法，云先以加其头，次减其脚，以见脚除头，以本头除脚。飞者在上，走者在下。
古之屋室，中为牖，东为户。故今语曰“二十三日正南，二十五日当户。”
或说天下未有兵甲时，常多刺客。李汧公勉为开封尉，鞫狱，狱
