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第897部分

中华野史-第897部分

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率致祷焉。初宫成,真君忽降言谓王龟从等曰“汝奉诏修宫,勤则至矣。然何为不开日月华门,不画八小殿壁阶墀甓甃亦未严备,惟求速成,以冀恩宠。然上天亦不掩尔功,亦不赦汝罪。”守节、龟从颇切惊惧,然已奏讫役,不及增,惟稽首祈谢而去。至阙,皆获增秩,赐白金千两。既而守节染疾而亡,龟从殁于兵刃。太平兴国初,太宗皇帝亲征太原,真君忽降言于守真曰“官家已临汾、晋,非久克复城池,汝当令监宫内臣等设醮,以谢胜捷于上帝。”守真等曰“国家大事,乞俟捷音。”真君曰“上天已定胜负也。”逾旬而王师告捷,监宫等以闻,帝遣内臣卢文寿赍内库香药、御书词章诣宫陈醮以谢。是夕,真君降言曰“官家设此大醮,上帝与诸天皆喜。国祚延远,过于有唐。”六年,守真以乾明节诣阙朝贺,召见,因面奏曰“圣真下降,俯为昌朝,乞降诏加号,以答灵贶。”上允其奏,寻下诏曰“太平宫神受命上穹,降灵下土,苾芬致荐,肸蚃有征,大庇斯民,屡垂丕贶。宜加美号,以答神休。 

其封神为翊圣将军。”诏至宫,守真焚香以告,真君忽降言曰“汝当上问官家,所言翊圣者,翊何圣”守真数日疑惧不敢答。复降言曰“汝但驰奏,官家不罪汝。”守真遂具章以闻。 

太宗览之,召近臣谓之曰“玉帝辅臣,所翊者上帝也。当以此意报守真,令启白也。”既而内臣传命到宫,守真诣殿焚香以告,真君曰“此意是也。”七年,守真复诣阙朝贺,真君忽降言曰“吾有言,汝当闻于官家。曰“大道兴,阴谋灭,诸天圣众皆欣悦。宋朝社稷甚延长,太平景运初兴发。君上端心显明哲,爱民治国常须切。万年基业永长新,金枝玉叶无休歇。”守真得之以闻,诏赐紫衣,号崇元大师。至道初,忽降言谓守真曰“吾建隆之初,奉上帝命,下降卫护宋朝社稷。 

今基业已成,社稷方永,承平之世,将继有明君。吾已有期, 

却归上天,汝等不复闻吾言矣。倘国家祈祷,但严洁焚香,北面告吾,虽不降言,当授福卫护宗社。”大中祥符七年,诏曰“诞敷宝命,仰荷于至神;昭报殊征,虔增于懿号。盖为邦之大典、庇民之深旨也。而况翊宣元化,表式众灵,司阴骘于含生,播明威于福地。当王基肇启,固降治而已彰;洎文考缵承,复先期而斯应。由是亟营珍馆,备荐徽章。蒙介福于无垠,佐鸿图于累盛。顾惟眇质,绍抚绵区,属典礼之交修,实祺祥之沓委。缅怀幽赞,敢怠钦崇是用益以丕称,奉之茂则。式达至精之恳,庶申祗答之文。期克萃于寅巷,永保宁于品汇。爰颁成命,俯告宰司,深体予怀,共宣其事。翊圣将军宜加圣号曰翊圣保德真君。”守真又尝启真君曰“道释儒典,并垂于世,未审崇奉何者,即得获其福”真君曰“太上《道德经》,大无不包,小无不纳,修身炼行,治家治国。世人若悟其旨归,达其妙用,造次于是,信奉而行,岂惟增福,谅无所不至矣。 

释氏之四十二章经,制心治性,去贪远祸,垂慈训戒,证以善恶,亦一贯于道矣。奉之求福,固亦无涯。至于周公、孔子,皆列仙品,而五经、六籍,治世之法,治民之术,尽在此矣。 

世虽讽读,多不依从。若口诵而心随,心随而事应,仁义信行礼智之道常存于怀,岂惟正其人事,长生久视之道亦何远矣。” 

守真又尝启告曰“华山陈抟近卒,时人谓之尸解。未审其人修何功行证仙阶乎”真君曰“抟之炼气养神颇得其要,然及物之功未至,但有所主掌耳!”端拱中,知凤翔府高凝祐尝诣宫致礼即去,真君忽降言于监宫李铸曰“高凝祐行亏忠信,死非久矣。”秩满还京,为三司判官,数月而卒。自真君临降,官吏民庶不远千里祈祷,乞闻诲言。大抵多随其性习加以训勖,人臣依于忠,人子依于孝,清淳者示之格言,贪酷者警以要道,词甚平易,颇叶音韵宝中,侍御史路冲乞赐真语,真君曰 

“尽力事君,以为忠臣。浊财勿顾,邪事莫闻。整雪刑狱,救疗人民。动合王道,终为吉人。积愆为咎,必有沉沦。众生本无形之性,配有形之躯,旷劫以来不能自悟。自有无极世界,不夜之乡,混合太虚,杳冥同理。”又曰“六合乾坤内,众生多不会。造孽向前行,如盲蓦江海。如将智慧观,自越千里海。”冲再拜录而诵之。左补阙王龟从焚香恳祷曰“如何修身,得获遐寿”真君曰“劝汝修炼,莫如精勤,精勤不怠,上圣皆闻。太平降世,用武兴文。无文则不正,用文则益君。 

食禄则不违王命,行吉善但守清贫。清贫者响合天地,浊富者像火投冰。投冰者火缘渐灭,积恶者自贯其身。自贯者殃及七祖,地府下痛害及亲。吾悬千尺之索,提钓有缘之人。道之尊,德之贵,大道能生一切物众生。头像天,足像地,中心空然合真理。凿户牖以为室,房室之中有一物,亦无影,亦无形,杳杳冥冥人不识,若能识者得长生。阳在天,阴在地,二气同和诚有谓≌中造化乃自然,自然之中生万类。天不高,地不卑,大道混合虚无理。学道众生审欲闻,此是修行崇妙门。”丞相沈伦尝连绵卧疾,遣使致告曰“如何修行,得免兹患”真君曰“灵物不病,形躯自安,形躯有病,返照而看。”伦惊喜曰“吾得之矣。”后数日,疾遂愈。王德渊因游终南山,寓止其宫中,勤奉香火,好养生而性褊,多所恚怒。忽一日,真君降言谓之曰“汝学道修真,先当调习其性,以顺天和。忘诸有为,勿耗心识。融怡凝湛,道乃可见。复见之日,莫管内,莫管外,来往真灵无挂碍。所居安乐是汝家,各自勤行莫相待。 

' 此处疑有脱漏' 先达之人难滞碍,真空妙药有天堂,与圣相同灭诸罪。”德渊曰“上感真君降言教示,不晓前篇内‘与圣相同灭诸罪’,愿垂诲谕。”真君曰“汝若除烦入静,炼心修真,积累其功,数盈之后,泥丸百节之神灵通,而自同于 

圣。天堂妙药无所不至,岂更有诸罪也故言‘与圣相同灭诸罪’。”太平兴国中,驾部员外郎李铸尝知凤翔府,备观灵应。 

俄复奉诏监宫,凡十余年,志颇严洁,真君前后降语仅十余篇。 

其有录者数首。一曰“建隆之初,方禀希夷,上帝命吾,众圣皆知,乘龙下降,列宿相随。五岳受命,主张地祇,潜扶社稷,密佐明时。吾要李铸,知吾降期,不得轻泄,免漏天机。” 

又曰“与吾尽忠理国,与吾以道理民,与吾慈善理家,与吾不饮自醉。醒时理民,醉时理神。此语是延年益寿之法,吾劝府主记取。”又曰“为官求理在贞明,智慧俱通临事清。观天行道合阴德,食君爵禄常若惊。为吾洗心复换骨,背凡入圣奔长生。天宫快乐胜凡世,不夜之乡挂一名。”又曰“府主累世为人,降生中国。与吾清直,莫行邪曲,与吾积善累功,与吾佐辅明主,与吾洗雪黎民,与吾挂心刑狱。上帝若知名,天官也克取。舍住世输流之财,但修取有形之像,获随身之功,得无量之福。与吾不得因循,不奈时光迅速。灵官赏汝功勋,天曹与汝添福。若一一依吾圣言,必得延年益寿。”又曰“年登七十余,住世不久居。饶君寿百岁,问汝得几秋地府直须怕,冥司难请求。有功无惊惧,积罪必遭诛。子孙难替代,早觉莫痴愚。”淳化中,西京留守中书令赵普尝遣使备礼致醮虔祈,愿闻休咎。真君降言曰“赵普扶持社稷,甚有功勋。上天所知,赐汝福寿。以大妨小,幽府亦有冤对。当启诵真经,告祈天地,首忏前非。吾亦与汝达于上帝,庶解兹咎。汝官职寿数已有限矣。”其使录之而去,普跪读感涕,因焚词谢过,遣人诣宫设醮。殿中丞张卓尝乞圣言,真君曰“大道养汝性,阴阳生汝身。为吾勤行道,为吾勤修真。公廉当用意,忧恤在乎民。遇时佐明主,清浊上帝闻。浊富终不久,清贫为天人。 

莫教人道富,从他人笑贫。自有真家福,清高不愧贫。”又曰“形凡性不凡,为国显清廉。家积千余口,有罪自家担。” 

真君又尝戒宫吏等曰“每存忠信齐其天,文武班行自有贤。 

为主万年安基业,常忧黎庶恐饥寒。长行德行合其道,烧香虔祝告虚玄。但愿国安君长久,齐心辅佐太平年。”凡真君所降语,帝命宰相王钦若编次之,为三卷,藏于秘阁,仍赐本宫。 

真宗咸平间,知扬州魏羽上雩祀五龙祈雨法,诏颁诸路。 

其法以甲乙日择东地作坛,取土造青龙,土器之大小、龙之修短,余方皆如之。凡旱,建坛取五行生成之数焉,长吏斋三日,诣龙所汲流水,设香茗果,率官属日再至祝酹,不用乐巫觋。雨足,送龙水中。 

择潭洞或湫泺林木深邃之所,以庚辛壬癸日,先斋戒,以酒脯告社令,筑方坛三级,高一尺,阔一丈三尺。坛外二十步,界以白绳。坛上植竹杖,张画龙,其图以缣素。画黑鱼左顾,环以天鼋十星。中为白云。龙黑色。其下画水波,有龟亦左顾,吐黑气如线。和金、银、朱丹,饰龙形。又设皂幡。刎鹅颈,取血,致盘中,杨枝洒水龙上。群官再至,祝酹,雨足,取龙投水中。 

神宗建中太一宫衣冠之制。熙宁五年,建中太一宫。内侍主塑像,乃请下礼院议中太一衣冠。礼院乃具状,请如东西二宫之制,太一尽服通天绛纱。有言亳州大清宫有太一塑像,上遣中使视之,乃尽服王者衣冠,遂诏如亳州之制。 

延祥观,绍兴十四年建,以奉四圣真君。初,靖康末,上自康邸北使,将就马,小婢招儿见四金甲人,各执弓剑以卫上,指示众,皆云不见。宪仁后闻之,曰“我事四圣香火甚谨,必其阴助。”乃陷北庭,每夕夜深必四十拜。及曹勋南归,后令奏上,宜加崇奉,以答景贶云。观今在西湖上,极壮丽。其像以沈香斫之,修缮之费皆出慈宁宫,有司不预。 

太宗曰“古者一夫耕,三人食,尚有受其馁者。今殆二十人矣。东南之俗,连村跨邑去为僧者,盖慵稼穑而避徭役耳。 

泉州奏未剃僧尼系籍者四千余人,其已剃者数万人,尤可惊骇。” 

太平兴国中,始置译经院于太平兴国寺,延梵僧翻译新经。 

始以光禄卿汤公悦,兵部员外郎张公洎润色之。后赵文定、杨文公、晁文元、李尚书维皆为译经润文官。天禧中,宰相丁晋公始为使。天圣三年,又以宰相王冀公为使。自后元宰继领之,然降麻不入衔。又以参政、枢密为润文,其事浸重。每岁诞节必进新经。前两月,二府皆集,以观翻译,谓之开堂。前一月,译经使、润文官又集,以进新经,谓之闭堂。庆历三年,吕许公罢相,以司徒为译经润文使,明年致仕,章郇公代之。自后乃降麻入衔。 

国家两京诸州僧尼共六万七千四百三人,岁度千人。自后削平诸国,其籍弥广。 

祖宗悯五代之乱,民坠涂炭,常布恩旨,锡福天下。太平兴国七年九月,诏曰“朕方隆教法,用福邦家。念天下之度人,拘有司之制度,俾申素愿,式表殊恩。应内外系籍童行长发,并特与剃度。” 

景德三年诏曰“老氏立言,实宗于众妙;能仁垂教,盖诱夫群迷。用广化枢,式资善利。两京诸州道释岁度十人者,特放一人不取经业。”祥符二年正月,以封禅行庆,诏天下宫观寺院内十人度一人,不满十人者亦度一人。三年,天庆节,两京诸路宫观每十人度一人,不及十人者亦如之。天禧三年八月,诏普度天下道士女冠僧尼,凡度二十六万二千九百四十八人。天禧末,天下僧三十九万七千六百一十五人,尼六万一千二百三十九人。天圣三年,判都省马亮上言“天下僧以数十 

万计,间或为盗,而民颇患之。请除每岁合度人外,非时更不度人,仍自今无得收曾犯刑及文身者。”诏并从之。 

礼部勘当今欲将本部例册内僧尼等师号,颁降诸路州军等处,照会委所属官司,许于数内选择书填者。奉圣旨依下项 

○僧师号 

法乘、法真、法照、慧满、慧空、慧海、真悟、真懿、真 

戒、妙空、文慧、普明、慈懿、慈济、真教、明普、宣秘、慧 

照、禅鉴、净因、净慧、净严、净悟、普证、圆证、证悟、慈 

觉、慧觉、密印、崇辨、通照。 

○尼师号 

妙清、妙明、妙满、妙果、了慧、了因、了行、了缘、了 

真、真懿、真行、真净、真戒、真范、慈懿、慈娪、慈悟、慈 

愿、慈满、慈范、慈因、慧秀、净信、圆照、妙因、崇智、真 

寂、胜因、靖智、登寂、妙智、真果、宝胜。 

○道士师号 

真观、冲真、冲清、冲隐、道清、道空、道安、道成、虚 

希、虚安、虚远、虚妙、

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