中华野史-第746部分
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秋七月，颍川侯傅友德兵克成都。先是，五月己卯，兵克汉州。六月丙申，进围成都。至是，其丞相戴寿以下率众降，
以指挥何文辉守之。因遣诏谕云南及拂菻、琉球等国。高丽遣使来贺万寿节。冬，又遣使来贡及贺正旦节。
洪武五年春，高丽遣使来贺平蜀及请遣子入学，上曰“昔唐太宗时，高丽尝遣子入学，此亦盛事。但其子涉海来，未免彼此怀思。”令其与群下熟议行之。徙陈友谅、夏明昇家属于高丽王京。遣使赍诏谕云南，诏曰“朕惟天生斯民，必立之君，以抚治之。曩者元君失政，海内鼎沸，疆宇瓜分。其盗掳境土，擅专生杀，自为声教，生民涂炭，十有七年。朕起布衣，挺身奋臂，开基江左，命将四征不庭。其间西平汉主陈友谅，东缚吴王张士诚，南平闽粤，北清幽燕，奠安华夏，复我中国之旧疆。朕为臣民推戴，即皇帝位，定有天下之号曰大明，建元洪武。是用遣使外夷，播告朕意。使者所至，蛮夷酋长，称臣入贡。惟尔梁王杷郎，平章段光，都元帅段胜，守镇云南，亦尝遣人告谕，不意蜀戴寿等凭恃险隘，中途阻绝，致使朕意不达尔土。去年遂兴问罪之师，分命大将率马步舟师，水陆并进，直抵重庆，明昇面缚衔璧。继平成都，生缚戴寿，其各郡邑旋即设置官守。西土既宁，复专使往谕尔等，尚恐未达。今因北平送到苏成，称系尔等旧遣去北之人，再俾赍语往谕。朕虽不德，不及我中国之先哲王，使四夷怀之，然不可不使天下周知。”遣使赍诏谕甘肃。时暹罗及锁里遣人入贡。
夏五月，下诏敦厚风俗。诏曰“朕闻三皇立极，导民以时，庖厨稼穑，衣服始制，民居舍焉。五帝之教以仁信，不过尊三皇之良规，益未备之时宜。当时之君，示其所以，天下从之，民用和睦。自周至汉、唐、宋，增减损益，用乃有国昌民受时宜，家和永康。朕蒙皇天后土之恩，命统天下，祖宗之灵，百神护祐，得正帝位，纪元五年。朕本草莱之士，失习圣书。
况摧强抚顺，二十有一年，常无宁居，一概粗疏，故道未臻，
民不见化，市井闾里尚然元俗。天下大定，礼义风俗可不正乎？”先时兵乱，所在居民，或转他方为人奴役，至是诏皆放从良，不许拘留。谕民间有贫乏者，令其互相周给。乡里宴会，以齿为序。其孤老残疾者，官为养赡。又命中书详定乡饮酒礼，及婚姻、死葬、冠服等制，颁行遵守。民无田业者，许耕官田为业。其僧道务守戒律。宋国公冯胜将兵抵兰州，取西凉。
六月，兵至别力笃山口，元岐王太尉朵儿只杷遁去。进兵追之，擒其平章长家奴。复遣兵进抵甘肃，国公上都驴出降，其地悉平。
秋七月，诏谕故元国公白锁住。时锁住诈死，潜归乡田，故特下诏谕之。
冬十月，蠲应天府、太平、镇江、宁国、广德五郡秋粮。
诏曰“尝闻国以民为本，民以食为天，此有国家者所以厚民生而重民命也。朕当群雄鼎沸之时，率众渡江，屯兵建业，十有八年。其间高城垒，深濠堑，军需造作，凡百供给，皆尔近京五府之民率先效力，济我事难，民力繁甚，朕心不忘。天下一统，今五年矣，虽尝蠲免四岁税粮，然犹未足以报前劳。是用申敕有司，今年秋粮特令蠲免。”
是岁，琉球国遣人入贡。高丽遣使来贺万寿节。又比年皆入贡及贺正旦等节。上命中书谕曰“高丽每岁数次来贡，未免劳民，且使臣涉海艰险。古者中国诸侯，比年一小聘。三年一大聘。九州之外，世一来见，表诚而已。今高丽文物礼乐，颇近于中国，可行三年一聘，或每岁一见，亦可。其所贡方物，不在众多，但依古礼。”
至元十三年，江南初内附，民间盛传武当山真武降笔书长短句曰《西江月》者，鋟刻于梓，黄纸模印，贴壁间。其词曰九九乾坤已定，清明节候开花。米田天下乱如麻，直待龙
蛇继马。依旧中华福地，古月一阵还家。当时指望作生涯，死在西江月下。
皇明纪略
作者（明）皇甫录著
《后湖志》国初，天下户计一千六十五万二千七百八十九，口计六千五十四万五千八百一十二。至弘治十五年，则户计九百六十九万一千五百四十八，口计六千一百四十一万六千七百三十五。国初田土计八百八十万四千六百二十三顷六千八亩，税粮二千四百七十二万九千二百五十石。至弘治十五年，田土计四百二十九万二千三百一十顷七十五亩零，税粮二千四百四十八万八千二百二十三石六斗一升。如此则户日衰，而田愈少，有司不察漏开冒报之弊，徒为重役加派之征，无怪乎民之日困，而伪之日滋也。
太祖高皇帝生于盱眙灵迹乡土地庙，父老相传云生时夜有神光烛天，明日庙忽移置东路。今其地方丈许不生草。元至正乙未夏，渡江自和州取太平路，丙申春取集庆路，丁酉春取宁国路，秋取扬州路，戊戌春取建德路，冬取婺州路，己亥秋取衢州处州路，庚子夏取信州路，辛丑冬取饶州路，壬寅春取江西诸路，癸卯秋亢伪汉陈友谅，甲辰春称吴王，湖南北江东西诸郡皆平，秋取卢州路，乙巳春取宝庆路，夏取襄阳路，丙午春取高邮、淮安、徐宿、濠泗、颖安丰诸路，冬取湖、杭、嘉、绍诸路，丁未春取沅州路，秋取平江路，张士诚平冬取益都路，及济宁、莱州东平，由海道取福州，戊申春即皇帝位，南取建宁、延平路，北取东昌路，秋克燕京，元帝北遁。
清中原天下一统，万古帝王所自立之地秽于夷狄者百年，一旦取而复之。
国朝科第，自洪武庚戌至甲寅，五年皆秋试，辛亥春试。
宋濂所谓二月会试毕三月，太祖幸临豪，八月驾旋，九月廷试，传胪唱名于午门外是也。会元俞友仁，状元吴伯宗。十五年以后仍举秋试，而春试定于乙丑。方孝孺撰《南畿乡试录》，序谓至甲子而始盛。己丑春试会元黄子澄，状元吉安。登科录作程以善。《平阳县志》作丁显当是。戊辰会元施显，状元任亨泰。辛未会状元皆许观，即黄观登科记作韩克忠杂志。是年状元福建陈安阝。太祖以一榜皆南人，覆试得克忠以下皆北人。
故陈安阝无传。甲戌会元彭德，登科录不载。状元张信，丁丑会元宋琮，吉安题名记以尹昌隆为状元，或云宋琮、陈安阝皆除名，故以尹昌隆为首。陈都宪凤梧言，国初有詹状元者，以事除名，战登科录缺。而国子监碑亦废，疑即是科也。庚辰会元缺，状元胡靖，即胡广。广与杨溥同与廷试，初拟溥为状元，而广次之。上偶问今年状元何人，中官以胡广人对，盖谓溥也。
馆阁误闻，遽以广为第一。永乐甲申会元杨相，《水东日记》作刘子钦，状元鲁棨。丙戌会元郑文兴，吉安题名录作朱缙，状元林环。己丑会元陈璲，是永乐七年试毕，上幸北京，至九年辛卯廷试，状元萧时中，见王直撰钱文肃神道碑。壬辰会元林志，而状元亦拟之。
太宗曰马铎气象广大，林志学问渊源，当以铎为首志次之，故马铎为状元。乙未会元洪英，状元陈循，戊戌后皆有录可考。
而永乐甲辰状元初定丰城孙曰恭，文皇曰朕方用刑，尚宽期无为而化，遂以无为刑宽为首，曰恭第三。《水东日记》谓临汀张显宗状元及第，前一夕高皇梦檐下有一钉挂两丝堕地，《抚汀志》皆载，显宗进士及第。按显宗当为汀之宁化人，及按地志作《丁显日记》误也。正统戊辰廷试前一日，上梦儒释道三人来见传胪状元彭时，儒士榜眼陈鉴尝为神乐观道童，探花岳正尝为《庆寿寺书记》，东里集载丰城朱善字备万初授教授，洪武八年起取赴京延试第一。除翰林修撰后至文渊阁学士，不知是举为何名。《莒州志》载程瑗登洪武丙辰科进士，任御史于宾杨睿登，洪武己未科进士，宾任给事中睿，任中都国学分教。则庚戌以后，乙丑以前，皆举春试矣。卢熊作吴郡志，谓洪武四年金璹榜璹昆山人，续志者皆以列于状元施槃之前。历考昆志及访昆之耆旧，皆无所谓璹者。练安子宁作金川玉屑集有送花状元奉诏归娶诗，亦无考。
太祖于国初所克城池，专用义子作心腹，与将官同守。如得镇江用周舍，得宣州用道舍，得徽州用王驸马，得严州用保儿，得婺州用马儿，得处州用柴舍真童，得衢州用金刚奴也。
又有马儿、泼儿，其后悉令归宗。周舍即沐英，见史传。而功臣录载朱文刚、朱文逊，亦皆养子。文逊取无为州，与守将花云拒陈友谅。死难文刚即柴舍，与耿再成守处州，被苗帅贺仁德等所害。都指挥使徐司马即马儿，都督佥事何文辉元帅世隆孙也，即道舍。武宗时被宠，遇者亦称义子。勇士教坊伶人多冒名其间，不可悉数。如朱宁、朱安者，宦官子弟也。许泰、江彬者，武昌也。周惠畴者，中书也。其与国初义子异矣。
太祖吴元年八月，命右相国徐达、平章常遇春，征张士诚。
御戟门集将佐谕之曰卿等讨张士诚，戒饬士卒，勿肆虏掠，勿妄杀戮，勿发丘垅，勿毁庐舍，闻士诚母葬姑苏城外，慎无侵毁其墓。汝等勿忘吾言。大抵克远者，必以成功为效。树德者必以广恩为务，卿等勉之。诸将再拜受命。张母墓在盘门外，人称为太妃坟，百余年无敢樵采者。太祖之德厚矣！弘治间，一达官之子知其中有可欲恃，势肆奸盗，发之得其金宝钜万，益富横吴中。后屡为人讼，于按使竟以贿脱。嗟乎！太祖之法能行于草昧，震荡时不能行于升平。安养之日行于被甲，荷戈之士不能行于世禄。纨袴之子惜哉！
太祖尝曰极刑之家五服内子弟不无怨恨，不许用为官吏。
永乐二年，李衡举进士，自言臣父洪武中死于法，不敢违例千进。上曰古之圣人亦有罪其父而用其子者，朕不尔罪。宣德七年，上命大学士杨士奇曰舜殛鲧用，禹至公之心也。又曰刘翀亦极刑之家，今不在近侍乎？汝于敕谕中许过犯子弟有文学才行者，并听举用。今刑丧过犯之禁当止论本身，而官吏往往受制何也？
太宗尝命翰林院覆试下第举人，得张铉等六十人，赐冠带入国学，以俟后举。又尝进副榜举人亲试之，拔三人入翰林。
时复有副榜进士之例。
太祖即位追封继祖为义惠侯，妻娄氏为夫人继祖，盖尝割地以葬。皇考妣者也。
宣德元年，以苏松嘉湖诸郡多豪右不法，命大理卿胡概、参政叶春，锦衣卫使任启，御史赖瑛按治之，一时被没者凡数十家。唐宋宗室得举进士。《皇明典礼》凡镇国将军以下有文武才堪备任用者量才授任，不拘原定职名品级。按国初靖江王守谦出知东平州后，宗室日骄，无志于用，太祖之法弛矣。
予在仪部得阅安南所进卿试录，称承宣使阮公正参议。陶正卿，洪德二年辛卯秋八月集管内士试之，制分四场一四书五经义，二制诏表，三诗赋，四策列。所取七人曰阮甘、吴子盈、范颂、黄纶、刘汝虞、武敬、武德清。前叙海东府云长州知州范托，后叙海东府万宁州知州黎化，策中称圣朝启运，太祖高皇帝以天锡智勇之资，躬亿兆君师之任，首设明经之科，以求鸿硕之彦，其规模洪远矣。文皇帝克诘兵戎，鼎新科目，文武并用，各适其时。皇帝圣神文武奋发有为，敷责前功，规恢盛治，科举既毕举行文武，又以并用，则我朝列圣德化被于海外者可征也。
宪宗皇帝受终日，英宗遗言不用殉葬宫嫔，此最盛德事也。
故宪宗宾天下亦有是命，克遵先训，以贻后昆，世守为成法云。
成化间杨文懿公守陈，尝具疏，言国灭史不可灭。建文中朝政与忠于所事者，史官皆阙略无传，及今犹可补缉，疏未上公逝矣。弘治时礼部主事吾苏杨公循吉，尝遣子疏复建文庙号，中沮，近有《革除录》板行天下，然一时死义之臣漫不可考者亦多也。
夏忠靖公原吉，尝谏征北虏获罪籍其家，惟赐钞千贯余皆布衣瓦器而已。正德初，兵书刘公大夏，既谢政逆瑾窘摘以事，遣官校逮系检其蠹惟，俸给三十余金，公以与之官校，感涕不纳。二公皆湖人也。
唐尉迟敬德，与我朝常遇春俱封鄂国公，谥忠武，盖不伹勇略之，似而功裂亦相侔也。
正统中，民间有输谷一千二百石，遣行人赍尔书旌义书，表其门。
太祖发建康往濠州省陵墓，濠父老经济等来见上，与之宴欢，甚诫其训导子孙为善，且曰滨淮诸郡尚多寇兵，不宜远出，此与汉高过沛使父老佐酒事同，而慰勉之意尤拳拳也。
右副将军李文忠，获元诸孙的买八剌等送京师献俘，太祖曰古者虽有献俘之礼，武王伐商鲁用乎？但令服本俗衣，以朝，仍赐衣�
