中华野史-第714部分
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“洪武四年九月三十日，朕亲纪征蜀二道总兵官功之低昂，以旌忠勇有智之将，又张无谋钝兵之徒尔。基再作《平蜀颂》一章，为傅将军、廖将军千万年不朽之功。朕闻云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。此盖上古圣君临御，恩及海内，故贤者赞扬，若非圣君，安敢受此美称善扬者也。朕本淮民，因元失政，豪杰忿争，吾承人后，偶获多兵训练，为我调用。有时命将四出，有时亲征一方，十五六年间，群雄敛迹。惟西蜀一隅限山阻险，是有戴寿者，假明之童孩，负固不伏，阴生诡计，说诱诸洞蛮夷为我边民患。于是，发兵二道，命将分讨。三年冬，平章杨、德庆侯廖永忠率舟师抵瞿塘，戴寿以全蜀军民与之决战，平章杨兵败收兵，仅能与之对垒。当年冬，颍川侯傅友德将兵由西番道经阶、文，逾月而抵绵、汉，蜀兵莫敢当锋。其戴寿者，恃瞿塘之险，选老弱守之，西行与颍川侯一战，戴寿披靡；再战，困逼成都。其攻瞿关，舟师总兵者尚未尽知，将军颍川侯木牌书其战胜次第，顺川江而放流，德庆侯获之，连垒而进，捣机破关，而至伪京师。幼主明衔璧请降，戴寿为傅将军生擒于成都。于是，中国清宁。论将之功，傅一廖二，低昂定焉。
天佑我邦，师出以律，将忿扬扬，马嘶蹄蹈，画角声张。惟我颍侯，智勇难量，羌人稽首，壶浆道傍，劳我军行，绵汉是行。蠢尔戴寿，率众来当，一战披靡，拒城且藏，旬日困逼，诣军请降。傅将功就，再歌瞿塘。天生廖将，与傅成双，江风浩浩，起我旌幢。泊舟连捷，直破瞿关，生俘伪主，市肆无干，遣使飞捷，一刻数关。天产名将，兵出农间，非朕有能，实由天监。有臣在南，家居括苍，生而能文，举笔何难。谓我采择，黼之班班。”
诵此，则主帅汤中山愧汗无地，而杨平章者不知死所矣。然后六年，中山进封公，而颍川以平云南始亦进封，然傅竟不得与中山同赠王，而德庆亦不获与平章同赠公。事固不可量也。
○赐调甘露浆
洪武六年正月丙午，上御武楼，召御史中丞陈宁、太子赞善大夫宋濂，赐坐，谈嘉祥之应，敕中使入取所储甘露于宫中，盛以翠罂，玉洁珠圆，世所未睹。已而，舁爨器至，用金灼炼水二升，火势既匀，水涌成波。上起自龙帐中，亲启罂以投。须臾，融化与水为一。上取罂倾泻，二内侍举幕承之，渣滓已尽，重漉以绛纱囊。上饮一爵，而分赐宁与濂，曰“此天地至和所凝也。卿等服之，去沉疴，延遐龄矣”。宁等饮毕，奠爵于几，顿首而退，赋诗以记其荣。又一日，与濂饮，濂素不胜杯杓，举觞即辞，上强之，至三觞，面如赭，行不成步。上欢笑，亲御翰墨，赋《楚词》一章以赐，仍命群臣赋《醉学士歌》，且曰“令后世知吾君臣同乐如此也。”复以濂乏骑乘，敕皇太子选良马以赐。上亲作《马歌》，命近臣咸和之，俾濂藏之为家宝。
○君臣同游
嘉靖十年，上召大学士张孚敬、尚书李时于西苑视蚕坛地，赐酒饭珍饵。御制《西苑视祗先蚕坛位赋》，手授孚敬，曰“朕适有作，卿等删润。”因命和，以寓警戒之意。孚敬请上手书各赐，以为子孙世宝，许之。明日，二臣进和赋，上亦各赐手书御制赋如所请。后数日，并装成帙，名曰《咏和录》，赐之。已，复谕璁曰“朕惟君臣之际，固不可不严，此在朝廷当慎，他处则犹家礼然。且汉文之召见贾生，同语久，而文帝为之前席，今亦称美。故君臣不交，治功安成？况朕在冲昧，世事未经，无一识见。卿之于朕，无异周公爱成王，首以孝训于朕，他特余事耳。卿夙夜在公，敬君尽礼，昨见退逊太过，恐非辅臣之于君者。夫何谓辅导大臣？与他诸臣不同，故曰导之教训。傅以德义，保其身体，此则不可以在朝之制相与明矣。今后凡会议，或卿有所以奏，无拘时而来，面相计处。俾交修朕之性志有定，方可广接他人，庶有所酌别贤否耳。朕又欲于今春奉两宫春游后，与卿辈一游，以仰遵我圣祖丕训，亦以见幼孙之率由祖道。当有宴乐，预与卿言之。”十五年端阳节，赐文武百官宴于奉天殿，宴毕，上幸西苑，预命侯郭勋、大学士李时、尚书夏言候于崇智殿，遣中官赍赐艾虎花绦百索牙扇等物。上至，勋等致辞谢，上曰“今日之宴，一以赏节，一以酬前月山中扈从之劳。”勋等顿首谢。至水次，上御龙舟，召勋等各乘舟，给酒馔，命楫夫桨三臣舟近龙舟而行，自蕉园迤辶里至澄碧亭登岸，复宴无逸殿，勋等各称觞上寿，尽欢而罢。
○宴坐超本列
永乐中，北征还，大宴群臣，第功，时大学士杨荣、金幼孜以五品特敕与兵部尚书方宾同列而坐。嘉靖中，恩荣宴于礼部，读卷官少詹事兼学士李本秩第四品，以内阁故，特奉旨班尚书末。久之，复举恩荣宴，巡绰官、太保、左都督陆炳亦奉旨班尚书末。盖少詹、都督，故事当东西向坐耳。万历初，内阁吏侍申时行亦班坐尚书末，用本例也。
○赐大臣父母
文皇既宴尚书赵Р于华盖殿，辍御前酒馔，悉以赐其母。又，以元宵节宴群臣，知尚书夏原吉母观灯，赐酒食钞二百锭。今上尝以大红蟒纱衣一袭、银钱二十两赐张江陵父，以圣母命，玉花坠七件、彩衣纱六匹赐其母，寻父封少师。文明卒后，奉母入京，上及三宫俱有赐。上赐金嵌宝首饰一副、银八宝一百两、青红蟒衣四匹、里绢四匹、甜食盒二副；仁圣太后金首饰一副、丝六表里、食盒八副；慈圣太后金嵌一副、珍珠环一双、青红蟒衣二套、银八宝五十两、食盒八副。
○二品赐玉带
玉带为一品常系服色，大臣品未及而特赐者许系。今人不知，往往以为玉带非赐不得系，误也。其未至一品而赐玉者洪武中，弘文馆学士罗复仁。天顺中，尚书王翱、马昂、大学士李贤。成化中，尚书白圭。弘治中，大学士李东阳、谢迁、翱、贤、东阳，迁旋加至一品。正德则太学士王鏊、费宏、杨一清、靳贵，尚书曾鉴、许进、顾佐、刘玑、孙交、石、杨潭、李杰、张彩、刘机、曹元、王敞、白钺、李逊学、王鉴之、毛澄，右都御史王鼎，内鏊、宏、一清、贵旋加至一品。嘉靖中，非一品而赐者大学士袁宗皋，尚书邵元节、陶仲文、郭文英也。元节以下皆异流，圭、钺父子俱官太子少保，而沾此赐，尤奇。
○赐坐
洪武中，大臣如魏国公达等不时赐宴预坐，及学士承旨宋濂等隅坐讲论。至仁宗亦然，正统以后废矣。虽孝宗之敬礼阁臣，世宗之宠眷张、夏，叩头长跪，不闻坐论也。嘉靖末，分宜赐坐一次，惟真人陶仲文召对坐无算。乃至陶南西向，上北东向；以陶坐绣墩，上亦坐墩，不设御坐。入则迎于廷，出则送至门，握手乃别。
○手札不名
高帝尝与刘诚意、宋承旨书“御讳顿首复伯温老先生及景濂先生。”是时为国公也。世宗手札贵溪为公谨，分宜为惟中，然不过三四而已。余见永嘉奉御札百余道，内二十余道称元辅张罗峰，或大学士张罗峰，或张少师罗峰，又面呼罗山，遂有御札称少师张罗山，最后一札称茂恭。当时杨石淙、桂安丰应亦有之，而余未之见。今上御书与江陵，自万历元年十一月以后，皆不名，内圣谕“先生启沃朕心，平治天下，功已在社稷。兹当六年考满，特于例外加赐银一百两，蟒衣、斗牛各一袭。少示优眷，不必辞。”又谕“朕闻先生父母俱存，年各古稀，康健荣享，朕心嘉悦。特赐大红蟒衣一袭、银钱二十两，又玉花坠七件、彩衣纱六匹，乃奉圣母恩赐，咸钦承旨家僮往赍之。外银钱二十两是先生的”。又手谕“白燕、莲花俱进献，圣母甚是嘉悦，却独产翰林院中，先开于密勿之地，上天正假此以见先生为社稷祥瑞、花中君子。朕赖先生启沃，固不敢颠纵，何德之有。”又御笔敕谕元辅张少师“朕以幼冲嗣位，赖先生匡弼启沃，四方治安，九边宁静。我祖宗列圣亦鉴知先生之功，就加显爵不为过。乃屡辞恩命，惟一诚辅国，自古忠臣如先生者罕。朕今知先生实心，不复强。特赐坐蟒衣一袭、银钱五十两，以示优眷，用成先生美德。其钦承之。故谕。”以后辞礼益郑重，不可枚举。江陵殁，凡有谕蒲坂、吴县，亦多不名。
○诏敕不名
吴元年，上谕诸将，谓“张氏既灭，惟大将军于货宝无所取，妇女无所近。其深谋远略，盖谓中原未平，民未休息，岂可遽恃为安乎？尔等当如大将军所存，共图大勋，康济宇内。”洪武三年，议赏将士，诏称“大将军等运谋竭忠，六师用命，遂致强殒弱伏，疆宇奠安，诸番入贡，华夷一统。”四年，命左右丞相诏称“大将军左右解甲于武备之库，息马家庭。从善乐游，功名两全。古何过哉！”皆谓中山王也。十八年，王没，诏一，敕三，俱称中山武宁王、开平忠武王，而皆不名。至永乐，戒谕勋戚大臣皆称“我中山武宁王”，而不及开平矣。盖中山以先朝元勋，且有椒房之重故也。万历初，江陵尤被隆礼，凡内阁敕谕、部疏御批，俱称元辅或张先生而不名。其闻丧以后，尤委曲敦至，敕谕中外“凡大事待张先生还朝而行。”又，以辽左报捷，谕内阁“归功元辅平日加意运筹，候疏上，卿等一录封此谕，着兵部差人星夜马上前去与张先生看。”隐然文终、宣成之不名矣。
○行人赍旨取尚书
自弘治以后，内阁辅臣体重。故取复位者，必遣行人，以示优异，若尚书虽吏部亦不复尔。惟嘉靖初，取总制三边尚书王琼回京别用，自原籍取吏部尚书方献夫别用，俱遣行人。琼入京补吏部，献夫入京进内阁。而其时自原籍召大学士桂萼，却不遣行人，同官张璁为之请，亦不许。隆庆中，自原籍召大学士高拱，亦不遣行人。不知尔时事体云何？闻高颇以是不乐其同事诸公。
○宴赏下僚
洪武中，特宴劳吴山县主簿随ど于别殿，赐白金五百两、文绮及帛各百匹，升知县，以奋义平贼也。ど后至按察使，有声。
○大臣面呼先生
英宗自李文达独见则称先生，其称王忠肃多曰“老王”。孝宗自丁巳后召见刘文靖等，必称“先生”；马端肃、刘忠宣则称“老尚书”。见《天顺日录》、《燕对录》可证。万历初元，上敬礼江陵，称先生，虽宫中亦称“张先生”。嘉靖末，命宫中不得名华亭公，称“徐阁老”，皆异数也。
○大臣赐卫士
天顺陈汝言，弘治马端肃文升，俱以兵部尚书为怨家所中，诏特给卫骑护之陈五十人，马十二人。嘉靖给兵百人为大学士杨文忠廷和、夏文愍言直宿，出入卫从。
○赐禁衣
嘉靖庚申，上敕南京织闪黄补麒麟仙鹤纱衣各一副，赐分宜。闪黄色惟上得用之。甲子，赐华亭教子升天蟒衣一件，上手择有珠者。万历甲戌，上以江陵辞功赏，特赐坐蟒，已后赐皆如之；而最后武靖侯李伟以太后父沽焉。坐蟒者，惟司礼大掌印久为上所重者得此赐，然累代不数人，即勋旧所不与也。
○赐衣文武互异
嘉靖中，内阁严、徐、李皆赐服麒麟。麒麟，公侯服也。而成国公朱希忠、京山侯崔元、左都督陆炳等，以玄坛供事，特赐服仙鹤。仙鹤，文臣一品服也。成化以后，文臣赐麟不为异，而公、侯、伯武臣赐鹤则异矣。六公出入朝行，殆不可复辨。
○五品鹤袍
嘉靖中，学士严讷、李春芳、董份，以五品撰玄词，特赐仙鹤袍。既而，上悔之，下谕谓“玄坛供事可用鹤，余则不可”。意盖为三臣也。而尚书皆自疑，不敢衣鹤，亟市锦鸡为饰，而三学士之衣鹤自若也。
○赐土官服色
正德中，赐播州宣慰司杨斌麒麟衣一袭，升四川按察使。后以宣慰致仕，复赐麒麟衣一袭，最后赐蟒衣、玉带。以贡物厚故也。赐永顺宣慰使致仕彭世麒大红蟒衣三袭，升都指挥使；其子宣慰明辅大红飞鱼服三袭，给正三品散官诰命。以进大木故也。嘉靖末，复以进大木赐致仕宣慰彭明辅蟒衣，进湖广都指挥使，致仕；子宣慰翼南飞鱼衣一袭，进云南右布政使。正德赐日本使臣宋素卿大红飞鱼服一袭。中人瑾受其黄金故也。素卿，闽人，至嘉靖中，始以争贡事论死。
○赐尚师仪仗
今公、侯前导，止藤杖一对，鞍笼马杌一对而已。考之国初，有公、侯仪仗户，当不止此。永乐中，赐尚师法王哈立麻牙杖二、金爪二、骨朵二、幡幢二十四对、银香炉盒二、拂子二、银手炉三、对红纱灯笼一对、它灯二对、伞二、银交椅一、银脚踏一、银水罐银盆一、诞
