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第651部分

中华野史-第651部分

小说: 中华野史 字数: 每页4000字

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有济天下之勋,重之以明德,爰初发迹,肇自鸿阶,峻极比于嵩华,清澜运于溟渤。休兹将圣,道破如仁,在物不失其宜,含灵咸安其所。春生夏长,信及四时。地平天成,义兼得一。总万机之务,因百姓之心,保乂我皇家,弘济乎多难者也。是以济济多士,庶政缉熙,穆穆四时,要荒式序。激清风以厉俗,畅和气以调时。神功侔于造化,积德高于垂象。朕又闻之,先王之宰物也,尊贤尚德,茂赏畴庸。五侯专征,九命作伯,周襄光锡,桓文是膺。大启南阳,以表东海。况乃道冠伊、稷,功高晋、郑。酬勋蔑尔,朕甚惧焉。今晋授相国,以河内、汲郡、清河、武安、魏郡、信都、高阳、平原、赵郡、襄国,通前三十郡,增封唐国。锡兹黑土,苴以白茅。爰定尔邦,用建冢社。昔周邵分陕,咸为保传。毛毕诸侯,入作卿士。内外之任,礼实攸宜。今授相国印绶,唐王玺绂,茅土金兽符第一至第五,竹使符第一至第十。相国礼绝群后,任总所司,朝班彝数,宜以事革,其以相国总百揆,去录尚书之号。上所假黄钺内外都督丞相印绶,又加王九锡,其敬听后命。以主绳纪礼度,哀矜折狱,罔不用情,无或迁志,是用锡王大辂、戎辂各一,玄牡二驷。以王分地敦本,人天是赖,疏爵务农,所宝惟穀。是用锡王衮冕之服,赤舄副焉。以王风雅所被,獯戎咸格,阴阳顺理,遐迩宅心,是用锡王轩悬之乐,六佾之舞。以王翼宣皇道,义声遐畅,三才所运,四海攸归,是用锡王朱户以居。以王登贤命秩,裒德升朝,思帝所难,能官流咏,是用锡王纳陛以登。以王正色持衡,镕范御下,式遏奸宄,荡清华夏,是用锡王武贲之士三百人。以王威同夏日,志厉秋霜,刑厝有期,宽而不漏,是用锡王鈇、钺各一,彤弓一,彤矢百,旅弓十,旅矢千。以王霜露履践,禋祀恭严,天地幽通,孝思至感,是用锡王秬鬯一逌,珪瓒副焉。唐国宜置丞相已下,一遵旧式。往钦哉!祗奉大礼,用膺多福,以光我高祖之休命,可不慎欤!”(侍中陈叔达之词也) 

帝私谓元従府僚曰“少帝今时,可谓吾家所立。本为社稷,上报高祖,冀终隋氏,不失人臣。岂期孺子尚幼,未复明辟,侥幸之徒,讽其假孤名器。安有至尊羽仪,天子之礼,假诸臣下,何以为国孤总朝政,此事不得不知。政由己出,还自锡进。贪天之功,以为己力,孤不欺人,敢欺天也!”群僚等固请曰“萧何为相国,鲁公用王礼,前贤不让,请以为不疑。”帝曰“两贤遇周汉之初兴,有大勋于二代。孤属乱离之季世,值隋运之将尽,昏明时异,授受事殊。拟于其伦,实多惭德。然诸公欲孤行魏晋之故事,为豹变之鸿渐,聊为吾子扬榷而陈之。曹、马之兴,不以义举。英雄鼎峙,角逐争衡。无君之人,欲速大位,逼胁孤寡,假诏自媒,因九锡而论功,矜百辟于殊礼,示难进于谦退,思厌塞于群情。故路人咸见其心,有识呼为狐媚。斯皆兆庶不推,讴歌不属者也。宋、齐菆尔,处于江湖,地当汉之一郡,自称尊号,可知必以魏、晋为模楷,习虞、夏而禅让。功微五伯,礼盛二王,于是阿谀希旨之俦,申敦劝于抗矫。饰非轻薄之子,骋让辞而伟毕。未闻桀、纣之胤,禅于殷周之初。従此而言,断可知矣。何轻易天命,以自厚诬。孤每观前史,见斯事迹,未尝不抚掌而笑。嗤彼群迷,明贤所弃。见贤思齐,勿循前弊。”时有启帝者,以为即真之渐,旧事因循,相承作故。帝曰“孤闻昇天无阶,于何为渐必如来旨,事转成疑。至若河滨仄陋,泗上亭长,令其位次受终,未易享国。所问功德何如,谁云位之大小。以孤堪守关中,能负孺子,见推相国,作镇假王,汉有前踪,不能违众。欲以曹操、司马炎为例,九锡殊物,赐加非宜,不愿拟议,亦耻老瞒同传。”公卿闻帝此旨,寤而厚颜,诣府陈谢。帝又谓之曰“魏氏以来,革命不少,鸿儒硕学,世有名臣。佐命兴皇,皆行禅代。不量功业之本,惟存揖让之容。上下相蒙,遂为故实。宁有汤、武接于夏、殷,不宪章于尧、舜;晋、魏隔于周、汉,翻祖述于勋、华。且尧之禅舜,二圣继踵。舜因让禹,以明尧哲。示天下为至公,不私己于尊位。故宾虞以后,若脱屣焉。是知非尧不能让舜,非舜不能命禹。商、周德所不逮,有拨乱反正之功。顺天行诛,逆取顺守,咸以至诚兼济,无隐神祗,三五帝王,称兹四圣,英声茂实,飞腾万古。尧、舜不及于□子,让德而称帝。汤武不私于后胤,力取而为王。故道有降差,名有优劣,然立功立德,亦各一时。末叶后来,功德无纪,时逢屯否,拥兵窃命,托云辅政,择立余孽,顽嚣支庶,先被推崇,睿哲英宗,密加夷戮,专权任己,逼令让位。虽欲己同于舜,不觉禅者非尧,贬德于唐、虞,见过于汤、武,岂不悖哉!魏、晋、宋、齐,为感已甚,托言之士,须知得失。”群公退而悦服,私相谓曰“相王格论,绝后光前,发明典谟,申理誓诰,可谓君子一言,定八代之荣辱矣。“帝又谓所亲曰“诸人虽复见吾言论,仍自不知至理。吾今一匡天下,三分有二,入关形势,颇似汉高祖。且起军甲子,旗帜已革,如何更于少帝之处,却受九锡而求殊礼。孺子有知,不容肯行此事。既成无识,此乃吾自为之。立身以来,不欺暗室,如何今日,诬罔天听所区别帝王,激扬名理,以惩是古非今之辈,谬相劝逼。“于是惟改丞相府为相府国,而九锡殊礼,并属诸有司。 

是月也,宇文化及兼弟智及等,并骁果武贲司马龛、监门郎将裴乾通等,谋同逆,因骁果等欲还,精锐遂夜率之而围江都宫,杀后主于彭城阁。初,骁果兵等苦于久在江都,咸思归叛。至是,炀帝知唐据有西京,过江计定,仍先分骁果往守会稽,诳之云往东吴催米,故化及等因之而作难。于是隋主崩问至,帝乃率文武群贤僚佐,従少帝举哀于大兴后殿。帝哭哀甚,有谏止帝者,帝曰“吾为人下,丧居何可不哀!然亦恨后主不亡于开皇之末,以延鼎祚耳。”化及等本自因思归之众而行杀逆,及以许公之子为众所推,至是遂僭称尊号,率其同恶欲入关,以李密断成皋,据洛口,乃图北取黎阳仓,従白马津而渡。帝乃遣统军张伦将蒲津以东従兵,往魏郡道招慰化及等,继遣淮安王神通,往定山东诸郡。又募犯罪者数千人,听效力赎罪,并张伦等并是淮安王节度焉。李密闻化及之趣河北,乃分兵遣别将徐世勣等屯黎阳拒守。化及従宛道渡河,绝粮,遂顿于聊城县。淮安王等率众图城,部分失机,行兵不利,退保魏郡。化及众聚聊城,粮无所出。窦建德知其穷蹙,遂攻破之,获化及兼弟智及,责以弑逆,并斩之而徇众。炀帝萧皇后亦没于贼庭。于是江都宫人、美女、珍宝金帛及乎玉玺,并建德有之,不逞之徒,因说建德送萧皇后及宫人等,多赍金帛,重赂突厥,市马而求援。 

少帝年未胜衣,不经师傅,长于妇人之手,时事茫然。既知炀帝不存,惟求潜逊。夏四月,诏曰“天祸隋国,大行太上皇遇盗江都,酷甚望夷,衅深骊北。悯予小子,奄绍丕愆,哀号永感,五情糜溃,仰惟荼毒,仇复靡申,形影相吊,罔知启处。相国唐王,膺期命世,扶危拯溺。自北徂南,东征西伐。总九合于一匡,决百胜于千里。纠率夷夏,大庇氓黎,保乂朕躬,繄王是赖。德侔造化,功格苍旻,兆庶归心,历数斯在。屈人为臣,载违天命。昔在虞夏,揖让相推,苟非重华,谁堪命禹。当今九服崩离,三灵改卜,大运去矣,请避贤路。兆谋布德,顾己莫能,私僮命驾,须归藩国。予本代王,及予而代,天之所废,岂其如是。庶凭稽古之圣,以诛四凶。幸值惟新之恩,预充三恪。雪耻怨于皇祖,守禋祀为孝孙,朝闻夕殒,及泉无恨。今遵故事,逊于旧邸。庶官群后,改事唐朝。宜依前典,趣上尊号。若释重负,感泰兼怀,假手真人,俾除丑逆。济济多士,明知朕意。仍敕有司,凡是表奏,皆不得以闻。” 

章表不通,理难再请。欲召公卿议之,渐以启谕。于是文武将佐裴寂等二千人,不谋同辞,并不肯奏诏,乃相率上疏劝进曰“臣闻天下至公,非一姓之独有,圣人达节,与万物而推移。故五运递兴,百王更王,春兰秋菊,无绝终古。玉疏石记,笔石纷纶;垂统有光,焕乎宝箓。伏惟陛下,资录种德,禀庆至真,固纵惟神,生知乃圣。量包乎宇宙,智周乎品物,群生涂炭,跻之仁寿。逢百六之厄,创业云雷。追三五之踪,财成天地。仲夏之半,龙跃晋阳。孟冬伊始,凤翔灞上。鸿志猬毛之及者,雾委来庭。触柱拔山之大盗,风驰献款。三晋子弟,共獯猃而陪麾。咸秦豪杰,连巴蜀而响应。英声西被,懋德东渐,南谐交趾,北变幽都。躬未戎衣,手不提剑。机务成于雄断,人杰得于才子。威加四海,功出一门,计极万安,战穷百胜。小往大来,算无遗策。时未期月,业倍前王。今古代兴,膺斯拨乱。若兹之举,如兹之速,载籍以来,未之前闻也。臣等诚欢诚喜,顿首顿首,死罪死罪。窃以陛下承家开国,积德累功,世济拟于高阳,缵绪盛于周武。载诞烛神光之异,仪形表玉胜之奇。白雀呈祥,丹书授历。名合天渊,姓符桃李。君尧之国,靡不则天。星纪云周,奉时图始。甲子之旦,不俟而□,起兵西北,势合乘乾。我来自东,位当出震。至八井深水之图谶,唐唐李树之谣歌,固以备在人谣,无德而称者也。且夫体非常之道,立非常之功,实非常之人,有非常之事。不时伫位,人神是武,天命不常,惟德是与。迁虞事夏,抑有前规。臣等敢录旧典,奉上尊号。当今万机旷主,九有困穷,伏愿降鉴回虑,忧世外已,上顺天心,祗膺允执,俯従人愿,屈就乐推。变黎庶于时雍,配上帝于宗祀。勿以王者兼济之功,而为匹夫独美之操。昔之尧佐,咸大天工。绩尤著者,胤飨稷卨,播谷之都,余庆商周。皋陶好生洽人,今兴陛下。盛德有后,其若是乎。四相三王,齐名踵武,千年得一,相继风声,符命所钟,有自来矣。愿纳缙绅凄凄之情,允副亿兆颙颙之望。率土更生,含灵幸甚。臣等诚惶诚恐,昧死以闻。顿首顿首,死罪死罪。” 

所司以表章奏闻。帝退所奏表,谓奏者曰“吾固知如是。”拒而不答。裴寂等进见曰“昔桀纣虽复不贤,亦各有子,未闻汤武臣辅之。龟镜已见,兹无所疑也。先人有言曰‘功盖天下者不赏’。陛下欲让至尊而为臣下,恐隋朝不然此事。且臣等唐之将佐,茅士大位,受之唐国。陛下不为唐帝,臣等应须去官。伏愿深思,容臣等有地。”帝笑曰“裴公何相逼之深,当为审思。”亦未之许。裴寂等又依光武长安同舍人强华奉赤伏符故事,乃奉“神人太原慧化尼、蜀郡卫元嵩等歌谣诗谶。慧化尼歌词曰“东海十八子,八井唤三军。手持双白雀,头上戴紫云。”又曰“丁丑语甲子,深藏入堂裹。何意坐堂裹中央有天子。”又曰“西北天火照龙山,童子赤光连北斗。童子木上悬白幡,胡兵纷纷满前后。拍手唱堂堂,驱羊向南走。”又曰“胡兵未济汉不整,治中都护有八井。”又曰“兴伍伍,仁义行,武德九九得声名。童子木底百丈水,东家井里五色星。我语不可信,问取卫先生。“蜀郡卫元嵩,周天和五年闰十月作诗“戌亥君臣乱,子丑破城隍,寅卯如欲定,龙蛇伏四方。十八成男子,洪水主刀傍,市朝义归政,人宁俱不荒。人言有恒性,也复道非常。为君好思量,何□□禹汤。桃源花□□,李树起堂堂。只看寅卯岁,深水没黄杨。”未萌之前,谣谶遍于天下,今睹其事,人人皆知之。陛下虽不以介怀,天下信为灵效。特此欲作常人,恐难以免。须上为七庙,下安万民。既膺符命,不得拘文牵旨,违天不祥。裴寂等言之甚切。帝曰“所以逡巡至于再三者,非徒推让,亦恐群公面谀,退为口实,然汉高云诸侯王推高于寡人,以为皇帝位,甚便宜于天下之民则可矣。孤亦何能有异之哉!”于是寂等再拜舞蹈,称万岁而出,遂与国子博士丁孝乌等数百人,具礼仪,择良日。以武德元年,岁在戊寅,五月甲子,皇帝即位于太极前殿,设坛于长安城南,柴燎告天,册文曰“皇帝臣某,敢用玄牡,昭告于皇天后帝。生人以来,树之司牧,睠命所属,谓之大宝。历数不在,罔或偷安。故舜禹至公,揖让而兴虞、夏,汤、武兼济,干戈而有商、周。事乃殊途,功成一致。后之创业,咸取则焉。某承家庆,世禄降祉,曰祖曰考,累功载德。赐履参墟,建侯唐旧,地

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