中华野史-第42部分
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秦王一日坐在宫中，想起天子名称古代以来随时不同。如三皇称皇，五帝称帝，夏商周三代皆称王。秦国本是诸侯，到战国时代，便随各国一同称王，是王之名号已不足奇。况史官常说世运有升降，王不如帝，帝不如皇。现在天下一统，若不趁此时改换一极尊贵称号，何以表示成功，流传后世？主意已定，一宵无事。
到得次日，平明早朝，文武百官齐集阙下，秦王驾坐金銮宝殿，钟鼓齐鸣，御炉香绕。群臣拜舞已毕，文东武西，分立两旁。文官有丞相王绾、御史大夫冯劫、廷尉李斯诸人。武将有蒙恬、王贲、王离诸人。一个个衣冠齐整，剑珮铿锵，真是新朝气象。秦王见群臣分班已定，下诏令群臣会议帝号，群臣奉命退去，秦王罢朝回宫。
过了数日，群臣会议已定，适值秦王坐朝。有丞相王绾，御史大夫冯劫，廷尉李斯等出班俯伏，同声奏道“古时天子，地方不过千里，此外皆分与诸侯。诸侯或服或叛，天子不能制伏。今陛下兴兵降暴，平定天下，海内统一，自上古以来未曾有，五帝所不能及。臣等谨与博士议曰‘古代有天皇，有地皇，有泰皇。泰皇最贵，臣等谨上尊号，王称泰皇，自称曰‘朕’。”秦王听了，心想“‘泰皇’二字既是古代天子名称，不算稀奇。”遂由自己决定，将三皇之皇字及五帝之帝字，凑成一个名词，称为“皇帝 ”，乃含有“德兼三皇，功过五帝”
之意。又想起谥法本是周公所作，凡人死后，按其一生行事，加上谥号。为好人者得好谥，为恶人者得恶谥。纵使贵为天子，死后亦不免受人评论，试看周朝幽王、厉王即是榜样。我现在活着无人敢下议论；到得死后，反要落人褒贬。又说死后是非谁管得？我偏管得！因决意废去谥法，下一诏书道朕闻上古之人有号无谥；中古人死，乃以生平品行定谥。
如此，是子可以议父，臣可以议君也，甚属无谓，朕所不取。
从今以后，除去谥法。朕为始皇帝，后世子孙，依数计算，由二世、三世以至于万世，传之无穷。
后人读此诏书，见始皇欲传国至万世。谁知二世即亡，都笑其愚。闲话休题。
且说始皇已定帝号，也想略施恩惠，使百姓快乐一回。若问如何施恩，真是从古未有。一不是豁免钱粮，二不是罢去徭役，三不是大赦罪犯，四不是赈恤贫民。单许天下人相聚宴饮数日，名曰“大酺”。只因秦时法律，不许三人以上聚在一处饮酒，一班百姓平日磨尽筋力，供给租税，应付徭役。偶然得暇，连亲朋聚首，杯酒谈心之乐都不能享受。只此一端，可想见当时苦趣。所以始皇下诏大酺，便算莫大恩典！
始皇一面正在施恩，一面又恐人民谋反。心想“六国新灭，骤然得了数倍土地，添了许多人民，虽然设官管理，终虑耳目不周，难保无乘机起事之人。惟是造反亦不容易。第一，须有兵器，方可对敌。第二，须有城池，方可据守。第三，为首之人必系巨室豪宗，名望足以服众，金钱足以动人，方能号召大众，为其党羽。如今就此三件，设法预防，便可将造反根株，尽数拔尽。”始皇想定主意，立刻坐朝，发出三道诏书如下第一道令各郡县，将民间藏留兵器，尽数收送咸阳地方销毁。 第二道令各郡守，查点本籍户口名册，凡属世家富室及地方有名之人，一律勒令迁居咸阳，以便就近监察。
第三道将天下险要地方所有城堡关塞，概行平毁。
此三道诏书既下，地方官不敢怠慢，分头办理。
不消几时，从前名城巨镇，变为苦县荒村。不但大煞风景，又累一班百姓作此无益工程。最可怜是锦衣玉食之王孙公子与田连阡陌之富家仇，共计十二万户，奉诏迁居咸阳。所有本地业产，不能携带，只好贬价出卖，已大受损失，又被官吏驱迫上路，一直押送到了咸阳，无异递解人犯。既到咸阳，各人又须另谋生计，无奈地方生疏，种种不便，就中冤苦，无处告诉。
真是平地风波，只得自认晦气而已！至各地所收聚民间兵器，陆续运到咸阳，堆积如山。原来，当日兵器都是用铜打成，一经镕化，不下数百万斤。始皇正未得处置方法，一日，偶阅奏章，见临洮官吏报告“本年某月间，该地忽有大人十二个出现，身体各长五丈，足迹长至六尺，衣服都是夷人装饰。”始皇见奏，甚喜，以为是祥瑞之事。遂命“将镕成之铜，仿照所言大人尺寸、模样，铸成铜人十二个”。每个计重二十四万斤，下有座，高三丈。铜人铸成之后，尚有余铜，用以铸钟及钟架。此铜人名为“金狄 ”，胸前有铭，乃是李斯所书。铭文写道皇帝二十六年，初兼天下，以为郡县。正法律，同度量。
大人来现临洮，身长五丈，足迹六尺。
始皇命将铜人安置宫门之前。此十二个铜人，直传至东汉之末，被董卓椎破十个，以铸小钱。尚余二个，晋末为苻坚所毁，此是后话。
当日，始皇见天下无事，便想到处巡行。一则游玩山川，领略风景。二则扬威耀武，制伏遐方。欲知始皇出行如何，且听下回分解。
第二回 侈东封海上求仙 肆南游江中遇险
话说秦始皇二十七年，下诏出巡。先到陇西、北地各处。
一班将相群臣，随驾起行。所过地方，官吏闻得车驾将到，先期扫除道路，赶办供应，远出送迎。真是翠华临幸，千乘万骑，护卫森严，一路风光，细说不尽！
始皇尚嫌官道狭隘，往来不便。回宫之后，立派官吏前往各处，分头开筑驰道。自咸阳起，东至齐鲁，北达燕山，南通吴楚，专备自己巡游之用，人民不得行走。此驰道计宽五十步，加土填高，用铁椎筑使坚实。道旁每隔三丈，栽种青松一株。
中间宽广平坦，车马行走，甚是便利。加以两行松树，青翠成阴，亭亭如盖。微风过处，万壑涛声，送来清响，风景绝好。
始皇驰道忙了一年，方得告成。命驾先往山东。一日，行到邹峄，始皇登山游玩，命群臣作文刻石，立在山上，称颂始皇功德，传示后世。始皇遂由邹峄起驾，顺路至泰山之下。
却说泰山为五岳之一，历史上最为有名。相传古昔帝王如伏羲、神农、黄帝、尧、舜、禹、汤、周成王，皆曾到此，举行封禅之礼。始皇到此，亦欲照例举行，以表示开国受命之光荣。但应行仪节，无人知晓。如此大典，又不可草率从事。因想“齐鲁儒风极盛，必有熟习典章之人 ”，遂下令召集齐鲁儒生，来此会议。
原来封禅一事，古人看得最重，封，是就山顶筑坛祭天；禅，是就山下平土祭地。此礼自周成王以后，将近千年，久不举行，书、传也少有记载，所以始皇特召集儒生问之。
儒生奉命到者七十人，大都不知，各逞臆说。其有略知一二仪节者，因说道“古来举行封禅，上山之时，恐伤山中土石草木，用蒲叶包裹车轮行走。到得行礼，不过扫地而祭，用蒲干为席，以示俭约而已。”始皇见泰山如此险峻，若恐伤及土石草木，不敢开除道路，如何上得山顶？此议迂阔难行！且众说纷纭，莫衷一是，遂饬令诸生罢议，各自回去。儒生奉召之初，人人高兴。今见始皇不用其议，不免懊丧回家。
始皇见众儒生不识封禅之礼，遂自出主意由泰山南面开除车道，直上山顶，举行封礼；然后再由泰山北面下来，到得梁父地方，举行禅礼。吩咐礼官酌定仪节，选择吉日，先期斋戒。到了是日，始皇车驾上山。才行至半路，大风忽起，飞沙走石。霎时天色昏黑，迅雷一声，大雨如注。山上潦水又冲流而下，一众人等异常狼狈，急切中无处躲避，见路旁有大松树，黛色参天，荫蔽十余亩地，始皇便命从人就树下暂行休息。大众到了树下，见此树竟庇得千人，浓阴如幕，雨点一丝不漏。
始皇大喜，下诏封此树为“五大夫”。直待雨过天晴，方得上山行礼。此事传到儒生耳中，便将他作为谈柄，讥笑始皇，说他“开除车道，损伤山中土石，触怒山灵，致此风雨”。谁知，始皇由此看轻儒生，后竟酿出焚书坑儒大祸。
且说始皇自封禅后，顺路前往海上，却惊动一班方士来。
先是战国时代，有燕国人宋无忌、羡门、子高等人，自称得有神仙法术，善能尸解飞升。于是，燕、齐间好奇人士，争往学习。时人因其专求出世之学，游方之外，故称为“方士”。当日齐威王、宣王，燕昭王皆好神仙，招致无数方士，入海求仙寻药。此次始皇东游，又有方士齐人徐福、韩终等，争先上书言事。 始皇批阅方士所上之书，大抵皆言“东海之中有神山三座，一名蓬莱，一名方丈，一名瀛州。瀛州地方四千里，正对中国会稽郡，相距七十万里。上生神芝仙草，又有玉石，高至千丈。洲中出泉如酒，其味甚甘，名为玉醴泉，饮之易醉，令人长生；方丈在东海中心，其地四边正方，每边各长五千里，中有金玉琉璃宫殿，乃三天司命真人所居。凡仙人得道，不欲升天者，多在此处住家，其数不下数十万。仙人皆种植芝草，分划陇亩，如世间耕种稻麦之状。岛中亦有玉石，又有一泉，泉上有九源丈人宫，主管天下水神及龙蛇等类，故岛中龙类甚多；蓬莱在东海东北，周围五千里，外有圆海环绕，海水正黑，号曰‘冥海’。海中无风之时，亦有大波，高至百丈。山中有九老丈人、九天真玉宫，乃太上真人所居。此三神山位置甚是奇怪，当未至时，远望如一片白云，兀然不动；及身至其境，乃知地势反在海水之下。世有慕道之人，不顾生死，冒险前往。
望见神山相去不远，将到之时，往往遇着逆风，将船吹回，多不得至。也曾有人尝一至其地，亲遇诸仙，又采得不死之药。
凡仙人所居宫室，多用金银砌成，光彩照耀，非常华丽。又有无数珍禽奇兽，羽毛一律雪白。真是神仙世界，不同凡境”。
始皇见各方士所言略同，不觉满心欢喜，恍似神仙即在目前，不可错过。急命随从人等，日夜趱程，赶往海上，惟恐不及。始皇既到海上，召见上书方士，各依所说方法，分作数十起，乘船入海，往求神山。那方士船只络绎海中，往来如织。
始皇满望指日得仙，自己在海上立盼回信。等了多时，方士陆续回奏，都说“望见神山，无奈为风所阻，不得前进。”始皇见事不成，一团高兴顿成冰冷。但尚未罢休，仍命方士再往，自己吩咐回銮。
始皇行到彭城，记起祖上昭王时，兵灭西周，将九鼎用船载回。行至此地，忽有一鼎跃入泗水，寻觅不得。此九鼎乃大禹取九州所贡之金铸成，历代视为传国重宝。所以得天下者称为定鼎。如今缺少其一，岂非开国时一个缺点！况此鼎能自跃入水，定然是个神物，总须设法寻获，方得称意。始皇遂虔诚斋戒，向天祷告一番。下令召集善知水性之人一千名，人水寻觅。及至众人回报，都说“水中到处寻过，不见踪影。”始皇闷闷不乐，喝退众人，命驾南行散闷。
始皇一路散闷，不觉到得长江北岸。早有地方官吏预备大船伺候。始皇登舟，更溯江西上。行到湖南，正拟渡江向湘山进发，一霎时间，飞沙走石，暴风骤起。江中波浪汹涌如山，将万斛龙舟在水中上下颠簸，如同一叶。始皇生长北方，不惯乘船，从未经过险恶风浪，自然吃惊不小。一班随驾人员都吓得面无人色。幸亏舵工、水手善识风势，好容易将船拢近岸头。
始皇平日凭借威权，纵情肆欲，所求必得，所谋必成。此番求仙不遇，寻鼎不获，连遭拂意之事，已是气闷。偏又渡江遇险，心中愈加不悦。待得船已泊定，始皇便命驾上岸游行。瞥见山上有一古庙，红墙碧瓦，又齐整，又庄严。因问左右“庙中所祀何神？”左右答道“据士人说，此名湘山庙，庙中之神号为湘君。”始皇心想“古语相传，天子出行，百神拥护。
朕今日渡江，几遭不测，不知湘君究系何神？不来保护，累我吃惊 ！”遂召博士问之。博士奏道“古史相传，湘君乃尧之女，舜之妻，死于江湘之间。因葬此地，故土人立庙祀之。”
始皇闻说，勃然大怒！立命官吏拨遣犯罪刑徒三千人，将湘山树木尽数砍伐，算是代湘君受罪。名胜之地，变成一片童山！
始皇也就无情无绪，回到咸阳。
过了一年，始皇又照常出游。不料行至博浪沙地方，忽听得响亮一声，如天崩地塌。从人慌得一齐拥至始皇车前。未知始皇又遇何事，且听下回分解。
第三回 博浪沙始皇遇刺 下邳桥张良受书
话说秦始皇当征服六国时，每灭一国，必囚杀君主，毁除�
