中华野史-第38部分
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古来贤达辱而荣，岂特吾人终水浒。
且横牧笛歌清画，慢叱犁牛耜白云。
王侯富贵斜晖下，仰天一笑皆春风。
西伯在车上闻之，抚膺叹赏，谓从者曰“其中必有贤士，急宜访问。”
辛甲复将一起耕牧之夫唤至西伯驾下，西伯慌忙下车，曰“贤明君子愿与相见，俗眼不能深辨。”
一起细民惊而顿首曰“臣等乃僻谷耕牧野人，非是贤明之士。”
西伯曰“又何歌韵清绝，皆有贤明气象？”
细民曰“非臣等有此清歌，前去渭水溪头，有一渔翁，制此以教臣等也。”
西伯曰“其人安在？”
细民曰“其翁丝不设饵，钓不曲钩。自言不钓鱼鳖，只钓王侯，镇日垂钓磻溪岸口。大王欲访高贤，直至上流可见。”
西伯登车，又行数里，将近磻溪；不见钓叟。
遂乃停骖，浩叹徘徊不已。少顷，碧岩背后转出一樵夫，扣柯下山曰春水悠悠春草奇，金鳌未遇隐磻溪。
世人不识高贤志，看作溪边老钓矶。
西伯视之，乃昔日逃囚武吉也。左右拥至驾前，西伯责曰“吾以汝为投河而死，焉敢罔上逃刑？”
武吉顿首曰“非臣敢罔上逃刑，此间有一渔翁，善理阴阳，颇知兵略。与臣结渔樵之交，代臣掩却灾星。故臣得至今日，乞望赦罪。”
西伯惊曰“其人安在？”
武吉曰“现隐磻溪石室，小臣时来访他，因宿一宵。大王欲见此人，小臣愿引驾。”
西伯内喜，遂赦吉罪，令其引驾直至磻溪。
却说姜尚三日以前仰观天象，见一道祥云渐逼渭西，因知有贤主至此。特按钓竿于垂杨岸口，遂隐而不出。及武吉引西伯驾至，不见子牙，直到石室。只见林木苍苍，清幽雅淡，泉石交接，云树相映。须臾，有一童儿出迎西伯与数从臣，同步入于后堂。问小童曰“主翁安在？”
小童曰“今日有数个道友相邀，入山采药，要在三日后方返。”
西伯浩然叹曰“访贤不遇，是何孤之不幸也。”
乃取纸笔，书二十八字，置于琴案。曰宰割山河布远猷，大贤抱负可克谋。
此来不见垂竿老，天下人愁几日休。书罢，散宜生曰“昔者汤聘伊尹于莘野，币聘三至而后起。欲见贤者，非志诚不能得遇。宜洁诚斋戒而后至。”
西伯曰“善。”
遂出草堂，发车而归。还绿杨岸口，见其钓竿，徘徊不进。又令取笔纸索句，命使者送于石室曰求贤远出到溪头，不见贤人只见钩。
一竹青丝垂绿柳，满江红日水空流。
西伯车驾回歧，乃谓文武曰“吾斋戒沐浴再往磻溪。”
辛甲进曰“吾居之民，三分而有其二，今欲见一钓叟，彼必引领赴阙，何斋戒沐浴，敬之如神明，尊之如人母乎？”
西伯笑曰“敬贤臣之礼，岂敢怠乎？”
由是，辛甲默然而退。
时纣王十五年，岁次辛酉，秋九月，西伯再访子牙。乃撤去戈矛剑戟，独带文武，将出岐州。散宜生奏曰“宜封武吉为引驾将军，以彰求贤之笃。”
西伯然之。遂拜武吉为引驾将军，令保安车满轮，先投渭水。武吉谢恩而出。大驾徐徐而进。
初，子牙疑西伯因猎而至，非有求贤诚心，故隐不出。及见西伯遗下之帖，知其心诚志笃，必然再至，乃复出钓磻溪。端坐钓矶，扶竿不动。西伯驾至溪头，令武吉先探在否。武吉见子牙独钓溪旁，回告西伯。西伯下车与群臣徒步行至溪边，见一人童颜鹤发，貌伟非常。子牙垂竿不顾，乃击石歌曰西风起兮白云飞，岁已暮兮将焉为。
五凤鸣兮真主现，垂午钓兮知我希
西伯端恭立于石侧，待其歌声已毕，徐曰“孤乃西方侯伯姬昌一也。当今商王失政，天下万民溺于水火。孤不度德，欲拯民庶。争奈智穷仁薄，不足以副民望。今闻先生道高德重，敢屈归朝，辅孤不逮，实为天下枯槁之幸。”
子牙对曰“臣乃海滨细民，素无深谋远略。然承侯伯赐问，不敢不尽其愚。
当今海内之地三分，侯伯独有其二。其为侯伯献策者皆曰‘可举东征之兵而取商家天下。’愚谓商不可伐，其道有二商王失德，殄绝彝伦，人神共怒，四海共知。然侯伯祖父皆为商家之臣，一不可也；臣尝上考天文，下验人事。商家天命未改，成汤恩泽未竭。又有微子、微仲、王子比干、箕子、胶鬲相与辅弼，二不可也。侯伯惟修德政，抚字生民。若夫商秽不悛，民陷既极，天命安有在商？不攻自破矣。”
西伯曰“善谨奉教，愿闻先生名姓。”
子牙曰“臣之祖贯本在商都，姓姜名尚，字子牙，号飞熊。因避商乱，徙居东海之滨。又闻侯伯善养贫老，复迁于此。”
西伯大喜，顾谓群臣曰“飞熊入梦，信不诬矣。昔吾先祖太公尝谓数十年后，当有圣人至此，以兴吾国。然则吾祖太公久望子矣。”
时西伯与子牙语，日照桑榆上，桑阴未移。遂拜姜尚为太公，载于后车而归。时子牙年已八十二岁矣。后人钟伯敬有诗云岸草青青渭水流，子牙曾此独垂钓。
当年未入飞熊梦，几向斜阳叹白头。
后子牙果能成周。唐梁肃先生有诗云
一顾成周力有余，白云闲钓五溪鱼。
中原莫道无麟凤，自是皇家结网疏。世传子牙钓于磻溪边之石，有脚迹尚在。宋贤东坡苏先生题其石云闻道磻溪石，犹存渭水兴。
苍苍虽有迹，大钓本无钩。
西伯引子牙归朝，拜为镇国大军师，总领内政。西伯曰“愿闻治国之要。”
子牙曰“一敬天，二爱民，三亲贤而已。”
西伯曰“然则治天下如何？”
对曰“王者之国富民，霸者之国富士，仅存之国富大夫，无道之国富君廪。是之谓上溢而下漏，为国大臣不可不知。”
西伯曰“善。”
子牙曰“宿善不祥，宜行仁政之实。”
西伯即日发君廪之粟，以赈鳏寡孤独，即以大政一与子牙议论。行至二年之间，西方大治。
第二十八回 姜子牙收服侯虎 周武王拜将伐纣
却说崇侯虎倚纣王宠爱之势，不敬父兄，苦虐百姓。百姓投告于西伯，西伯曰“崇可伐矣。”
遂调辛甲为先锋，子牙运筹，自督大兵出城。子牙督兵，不数日，屯于石楼山下。子牙下令，戒诸将卒毋得妄进，先揭榜文于城外，数崇侯虎之罪曰崇侯虎蛊惑商王，陷害百姓，蔑侮父兄，不敬长上。决狱不呼百姓，力尽不得衣食。此所谓为臣不忠，为子不孝，不可为民父母。今西伯侯亲率大兵五万，前来与民除害。曾诫三军入城之日，毋得杀人，毋坏房屋，毋伐树木，毋伤六畜。有犯一件，斩首不赦。尔等崇民急早出降，兔遭涂炭。榜文至示，军民知悉。
百姓见榜，自相告曰“此吾之父母也。”
相率开城投降。
间，崇城百姓三分而降者去二。
崇侯虎闻知大怒，急令姜皓、应彪截住四门，出城者乱斩。
城中百姓悲啼鼎沸，争攻军吏，突门而出。姜皓、应彪不能禁止，反被百姓所伤，逃入见崇侯虎。侯虎慌忙披挂，率将士杀出西门，列开阵势以备厮杀。崇侯虎大骂姬昌“逆贼，尔我皆为商家诸侯，焉得兴兵犯界！”
辛甲闻言，更不搭话，拍马直取侯虎。二人战至二十余合，子牙挥太颠、姬旦双马夹攻。
侯虎措手不及，被辛甲活捉而归。崇应彪见父被捉，拍马杀出。
辛甲按住钢刀，架满弓弦，望应彪直射一箭。应彪落马，太颠捆缚而归。大兵掩杀一阵，子牙忙令收兵，遂请西伯之驾入崇城。左右请斩崇氏父子，灭其社稷。子牙曰“不可。崇侯虎作乱，此来正欲与除暴也，焉可覆其社稷。”
西伯从之，令斩崇侯虎，悬于城下。释崇应彪之绑，立其为后。召集崇之群臣，安抚百姓，车驾即日西归。此子牙一榜收崇侯，为初出磻溪第一之功也。后人余季岳有诗一绝云渭水溪头一钓翁，谟谋西伯扇仁风。
只凭一榜收崇邑，能显先生第一功。
大驾归至岐州，于是作丰邑，徙都于丰。过数月，西伯有疾，地震五日，东西皆动，动不出四郊。有司俱请曰“动为人主，今主上寝疾五日，四面地动，不出国郊，请移都。”
西伯曰“奈何其移之也？天之见妖以罚有罪，我必有罪，故天以罚我也。今又兴兵动众以增国城，悬重吾罪也。”
不听，疾亦愈。明年，疾复作。自知天命将终，乃宣太公望托孤。又谓世子姬发曰“商虽无道，吾之家世称臣，必当尽守其职。且事太公望当如事父。睦爱弟兄，悯恤百姓。”
又曰“见善勿怠，时至勿疑，去非勿处。此三者，道之所以处也。”
姬发再拜受命。是夕，西伯遂薨，年九十七岁，时商纣王二十年也。
太公望率群臣奉姬发嗣西伯之位，是为武王。武王葬父既毕，尊太公望为尚父，周公旦为辅召公，姡П瞎咦笥彝跏Α＞己闲募讨荆鍪乱蛔裣韧踔姆街詈罱孕谐薄５笔辨醪焕砉腈Ъ撼褂窝纭ｆЪ耗撕曛郑遮阪跎蔽拮镏耍嗽蛞刮涓嘌涿蚕叔Ｒ蝗眨缬谡锹ド稀Ｊ钡甭《＜颖哂惺私伞６险呓乙律婧樱杏泻笊撸已膊桓蚁掳丁ｆ舒Ъ涸弧昂铀浜险呱心苌妫僬哂套郧永洌宋我玻俊薄�
妲己对曰“妾谓人生一身受父母精血，方得成胎。然阴阳道理，要在父壮母盛。故生子气脉充盈，髓满其胫，虽至年老，耐寒傲冷。若然阴阳交媾，父老母衰，故生子气脉衰微，髓不满胫，略至中年，必先怯冷怕寒也。”
纣王曰“岂其然乎？”
妲己曰“大王不信，即将此一起渡河者斩胫，视之便知端的。”
纣王然之。
即令蜚廉活捉五人至于楼下，一人一斧，渐去两胫。果然老者髓满，少者骨空。
纣王抚掌大笑曰“卿真神人也。”
妲己曰“妾不特能辨老少阴阳，虽孕腹内阴阳，妾亦能辨。”
纣王曰“何以知之？”
妲己曰“此亦不外父母之精血而已。夫阴阳交媾之时，父精先至，母血后临，是为阴包阳，故其胎为男；若待母血先至，父精后临，是阳包阴，故其胎为女，是以知之。”
纣王不信，妲己曰“大王不信，可搜城中孕妇，与大王验之。”
纣即令费仲捉得孕妇数十于楼下，妲己逐一指曰“其妇生男，其妇生女。”
妲令剖孕妇而视之，果皆应验。纣王大喜，愈宠妲己，自是恣意任为，无所忌惮。或斩人胫，或剖孕妇。妲己日伴游赏，夜则露其本形，吸此斩剖之血，以益花貌。
一日，纣宴群臣于琼林苑，忽见一狐隐于牡丹丛下。纣王急令蜚廉射之。蜚廉曰“但令放金笼雕鸟，攫之可也。”
纣即令开笼放雕，狐被抓破面，遂匿沉香架后，不见踪迹。令武士掘而搜之，但见一大土穴，堆积骸骨，狐已不见。纣亦不究。
群臣宴罢，各归本府。
却说纣王入宫，见妲己两腮俱破，以花叶贴之，乃问其故。
妲己笑曰“适早被白莺儿抓破耳。”
纣亦信之，然不知在牡丹丛下为雕鸟所搏也。自是，妲己之形夜夜出入宫庭，宦官嫔御多有看见，城中谣嚷。司空商容闻知，一日乃进一本单说“云中子与杜元铣除妖之事，似有可信。今城中百姓皆知王宫有妖，大王不信，反斩无辜之胫，剖孕妇之胎，以耗国家元气，而召灾变，臣实重为国家忧惧。”
纣王默思不语。妲己忙奏曰“自有摘星楼以来，妾观天象，并无灾异。杀数小民，岂为累德！此亦群臣互生异议。”
纣即怒曰“吾斩元铣有禁在前，尔等又何忤旨？本欲枭尔，姑念先朝之臣，何不速退？”
商容即解下官诰，谢罪出为庶人，百官无一敢言。自是妲己专宠，纣王惟言是从。顺之者生，逆之者死，百姓人周者纷纷不息。
武王闻纣暴虐滋甚，谓群臣曰“先君羑之囚，吾兄肉酱之惨，此念未尝少置。今商王剖胎斩胫，民陷既极，恐不能缓须臾之死，吾甚悲之。今欲举吊民之师东伐商辛，公等之议若何？”
太公望奏曰“商德滋昏，生民陷极。若举兵东伐，乃代天救民，何所不可？况先君临崩，曾嘱主公谓时至勿疑。今商命当改，民心西归，正其时也，东征之举不可迟疑。”
武王大悦，即令子牙点集诸军，操兵演武，以备东征。散宜生曰“古者明王命将出师，必须筑坛拜将，亲为奉毂推轮。
如此将得其用，所向皆捷。臣等请仿古制，拜将行师，名正言顺。”
武王曰“善。”
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