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第37部分

中华野史-第37部分

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要知商丧西周振,须察灵台与鹿台。 

西伯自葬枯骨,仁政驰于四方。时虞、芮二国百姓相争界上之田,积年不决。虞侯乃遗书与芮侯曰“我等有此疑狱,难以判决。当今西伯乃仁人君子,泽及枯骨,西方鳏寡孤独不致失所。若不朝西伯则不明决,敢约大驾相期西入。” 

芮侯得书快然,便与从者会虞侯人于崤山。至歧州界上,见农夫耕于陇上者,相让而遗其畔田。二候召而问之,农夫曰“西伯以仁让为教化,我等焉肯争畔?” 

二侯乃喷称羡,遂驱车马沿路遍察。但见耕者皆相让畔,行者皆相让路。及至都中,百姓往来者男则行左,女则行右。年至五十以上者肩不负重,手不提挚。二侯访问乡民,曰“此西伯之教化也。” 

虞、芮二侯乃自相告曰“我等不能躬率教化,使民积年争讼,诚乃小人。 

不若今都城以及山野皆有君子之风,我等既为小人,焉可轻践君子之庭乎?” 

即便抽身东回,相辞各归本国。虞侯以所争之地送还芮侯,芮侯不受,又送至虞。二国相推不已,遂让为闲田。天下闻之,咸曰“西伯教化,使人迁善而不自知,真圣人也。” 

相率而朝于歧者四十余国。时有彩风鸣于歧山,以昭仁政之瑞。后冯犹龙有诗云教化默融远国民,风行草动总归仁。 

朝鸣彩凤岐山下,灵瑞须昭大圣人。 

当时西伯日行仁政,民争归顺。纣王日行暴虐,民多背叛。 

时商都城中有民姓姜,名尚,字子牙,年过七十,家道寂寞。 

有经天纬地之才,排兵布阵之术。但时未遇,甘守清苦而不仕。 

及闻纣王恣行暴虐,浩然叹曰“吾闻君子不处乱邦,今商家殄灭人伦,焉可再居!” 

乃携家属徙居东海之滨,钓鱼为生。 

毕竟后来如何,看下文分解。 




   
    
第二十六回 姜尚避纣隐磻溪 子牙代武吉掩灾 



却说子牙之妻马氏见其老而不遇,终朝求去,道“姜子牙今七十以上,竟无显大,吾请与子诀别。” 
子牙曰“吾年八十位至封侯,尔且暂守目下之贫,富贵之乐终有在也。” 

马氏快快不悦。 

一日,垂钓海滨,马氏馈饷,子牙迎而受饷,恭敬如宾。 

子牙乃按竿垂钓,坐石矾而啖饭。马氏私视篮,并无片鳞。及以钓视之,则其钓不曲钩,但直针而已。乃怒曰“吾以子为时未遇,甘守贫穷,然不知子乃嗤嗤之士,何足怪其贫落?” 

子牙曰“何谓也?” 

马氏曰“丝不投饵,钓不曲钩,其鱼从何而得?子将穷困至死,又何尚望封侯乎?” 

子牙笑曰“吾丝不投饵,钓不曲钩,不钓鱼鳖,独钩王侯,此非妇人之见所能知也。” 

马氏曰“虽钓王侯,亦必曲钓而得,焉有直钓而能取者乎?” 

子牙又曰“吾宁向直中取,不可曲中求。尔且归家,再过数年不遇明王而取富贵,誓不立于天地间。” 

马氏不对而归。 

子牙终日垂钓,只见民有扶老携幼担囊挈饷,纷纷西行,接踵不息。子牙怪而问之,行者曰“商王无道,苦虐生民。 

今闻西伯侯以仁政施于四方,鳏寡孤独各得其所,为其民者,老则衣帛食肉,幼则不饥不寒,四民乐业,草木沾春,所以吾等欲避商而西投也。” 

子牙闻言,浩然叹曰“西伯既善养老,吾盍西归乎?” 

遂收纶竿,挚妻孥,奔往歧州。 

至潼关下,但见老幼男女数千,悲号不得过关。子牙问其何故,众民曰“关主以我等为逃亡之民,不肯放开关。” 

子牙问“关主是谁?” 

众民曰“正主太子殷郊,副主乃国舅姜文焕也。” 

子牙遂直扣关门,求见关主。关主问曰“汝何方人氏?” 

子牙曰“小民乃商都之民姜尚也。” 

殷郊曰“求见为何?” 

尚曰“吾闻良禽择木而栖,良民择地而主。方今商王失德,苦虐百姓,民不堪命,父母冻饿,兄弟妻子离散,故民欲弃暴归仁,以求自活。今殿下以此等为逃躲之民,不肯开关,罪其去商。民死不足惜,然民亡财竭,国家岂能独安? 

且商王宠妲己,嬖费仲。姜皇后无罪见投,东侯伯因谏被醢。 

太子遭废,国舅被谪。此乃三纲殄绝,伦理乖违。公等名呼君父,实皆仇敌也。” 

太子默思不语,姜文焕不觉放声大哭曰“昏君实我杀父之仇,如何更为守关?” 

即令开关放其流民。又说殷郊曰“殿下有君父之义,不可弃职,吾愿西投求兵伐商。” 

殷郊曰“我母因妲己而死,梅伯因我而亡,我亦同母舅西投,借兵除此妖妇,以雪母恨。” 

子牙曰“二公皆商家臣子,岂可背叛? 

况当今未有明王出,公等必欲报父母之仇,不如暂守潼关,俟后有兵东伐,会兵助阵,生虏妲己,以雪前恨可也。” 

殷郊喜纳其言,欲留子牙。子牙辞曰“尚本细民,不足奉承左右。 

且商王闻知,必以殿下招亡纳叛,得罪反重。” 

殷郊然之,放子牙下关而去。 

却说子牙将至歧州,遥见二士蛾冠博带,状貌非常,端坐息于道旁树下。子牙进前长揖曰“二公何方人氏?” 

其士曰“吾等乃孤竹国君之二子伯夷、叔齐也。” 

子牙忙拜于道,曰“公子何以至此?” 

伯夷曰“吾弟兄因让国而出,欲投于商。 

商王失政,故处北海之滨,亡世三邱。今闻西伯发政施仁,尤善养老者,故徒步而来,拭目西方太乎?” 

子牙叹曰“得天下者,得其民,吾知商德丧矣!” 

遂相辞而别。夷、齐竟隐岐山之西,不在话下。 

且说子牙既人歧州,遍游都内山川,无一可栖之所。一日,游于城外,见樵夫,问曰“吾乃远方细民,渔钓为生。今闻西伯行仁,是故挈妻孥来投。路僻人生,不知何处可垂钓,敢烦指引,使渔樵皆在春风之下,有何不可?” 

樵者曰“此去西南五十里,有地名曰‘磻溪’,原从渭河而出。此处石室深邃,林下苍苍,兼有石室清幽,波涛汹涌,乃鱼鳞所聚之处。 

子欲钓鱼为生,非磻溪不能以为长久之计。” 

子牙谢曰“子试为我指引,何如?” 

樵者辞曰“吾有老母在堂,采樵为活,不能远出。今邻友亦是渔者,可令引子而行。” 

子牙曰“感承子厚意,愿乞姓名,以为他日相逢之志。” 

樵者曰“吾家住歧山之西,姓武,名吉是也。” 

子牙辞谢武吉,遂携妻子与渔者溯水而上,次日行至磻溪。果见石室清幽,波涛汹涌。浩然叹曰“不缘渔父引,岂得见波涛!” 

遂谢渔者,安居石室。 

却说磻溪上有大石,子牙终日立于石上,垂竿而钓。不觉三年之间,须眉皓白,并无贤士往来,独有樵牧之夫相为邻友。 

然子牙甘守清苦,以仁义之风化诸樵牧。磻溪前后村中民户皆服其化,亦有清高气象。独其妻马氏不乐贫困,一日又诘子牙曰“子言年至八十位已封侯,今日东迁,明日西徙,寂寞如故。年光屡换,如之奈何?” 

子牙慰曰“吾观西北有祥云瑞气,三年之后,必有明王来此。汝宜暂守清寒,富贵指日可得矣。” 

马氏郁郁不乐。 

一日出钓磻溪,见一樵者扣歌而至。近前视之,乃故人武吉也。姜尚曰“子何至此?” 

吉曰“吾乘间访亲于前村,因来谒子。” 

尚即收钓,延入茅,一煮鱼酌酒以叙故旧。姜尚熟视吉之相貌,惊曰“子何神彩俱散,昏黑障天庭,非伤他人,则为他人所伤。” 

武吉泣曰“吾死不足惜,但有老母无养,子有何术,幸为我图之。” 

尚笑曰“死生祸福皆系于数,固非人力所能迁改。然子倘有事变,即来磻溪,吾当与子谋议。”武吉辞谢而归。 

一日,采樵卖于城中,门吏拦索钱物。武吉曰“西伯之政,关隘城市俱察往来奸细,不收商贾之税,鱼梁水利与民共而不禁。今吾卖柴之夫,钱物仅足保身,尔敢背上而欺下乎?” 

门吏大怒,即欲欧吉。吉拔樵斧便打,这也是他合当有难,姜尚合当发迹。门吏措手不及,竟死于樵斧,伤下马绑。武吉来见西伯,西伯令其供招,武吉即具始末以上。西伯曰“噫,此吾教化未孚,以致奸吏欺压下民。本当赦尔归家,争奈人命为重。亦不治尔偿死,但囚系三年,以赎死罪。” 

卫士即押武古人于土牢。只见门无镇锢,不设监司,惟有木刻吏人而已。 

武吉怪问其故,卫士曰“西伯德教,不以(纙)絏坚狱以拘罪徒。但有顽民不遵教化,只画土为牢,刻木为吏。罪徒虽欲逃亡,慕其德义,不敢虚脱,此西伯仁政所致也。” 

武吉凄然下泪,曰“西伯仁化若此,吾罪虽死无恨。但有老母在堂,旦夕无人侍养,岂能握度三年?” 

卫士曰“汝既有老母,又无兄弟,吾即代尔奏闻,使伊免罪归养。” 

武吉拜谢不已。卫士即以告于西伯,西伯曰“吾以仁孝治民,岂可囚人之子而绝其母乎?” 

遂令取出武吉,令其归家安奉老母,自来赴狱。 

且诫吉曰“旬日不至,差人捉到,死罪不赦。” 

武吉叩头谢罪,忙跑归家。 

时母闻吉被囚,忧惶号哭。见吉归家,且惊且喜,曰“吾儿焉得逃回?” 

武吉具西伯德政以告母。母曰“上既如此,不可违刑,汝宜速赴囚系。” 

武吉泣曰“吾赴囚后,母之甘旨谁人侍奉?” 

母曰“不必虑,吾织纴足延岁月矣。” 

武吉不从,自思姜尚言语,即日投入磻溪,来见姜尚,求保身之策。 

尚曰“吾曾言死生有命,自非人力所能保。然吾有一小术,亦能救子。” 

即在石室布一掩星局,缚一草人置于局中。燃灯一盏于脚下,密演袖咒,口含清水,喷灭其灯。左手望西北一招,牵起黑云,掩却武吉之辰,投草人于渭水。乃告吉曰“汝暂隐于家,七日不出,西伯再不来拘子矣。” 

待过旬余,西伯疑吉不至,群臣皆曰“此乃顽民,重违犯罪,可令卫士捕获,斩之以惊顽民。” 

西伯曰“吾演先天之数,武吉投河而死,其象已没,何必搜寻?” 

君臣正议之间,有商都一万三千流民投告西伯曰“崇侯虎日与妲己蛊惑商王,苦虐生民,使民冻馁。我等皆无天日,故投贤伯台下,愿乞处置。” 

西伯惨然不乐,闳天奏曰“主公广行仁政,今关南尧山之下,其地广阔肥饶,人烟稀少。可迁一些流民居于尧山,因其家口,派与田地,使其耕布就食。” 

西柏嘉纳其言,即准施行。 




   
    
第二十七回 西伯侯出聘姜尚 西伯载子牙归朝 



西伯既令流民就食于尧山,是夜梦有一白颈猛熊,胁生两翼,自东南飞入殿阶,顷刻侍立于侧,群臣各拜伏。忽然惊觉,乃是一梦。次日,以梦访问群臣。散宜生曰“熊本良兽,又生飞翼,其贤可知。侍立座侧,百官拜伏,此必为群臣之表,相君左右者也。自东南飞入殿阶,贤人当出东南。主公宜猎此方,以求贤者。” 
西伯曰“善。” 

乃卜之,因而喜曰“今日出猎所获非龙、非彪、非熊、非虎,其所得者,乃王霸之辅。” 

于是,命五百卫士引九龙车,与数文武即日出猎于东南。驾至洛谷溪边,有三五渔者或钓或网,休息于磻石之上。弹竿击石,相与赓歌。其歌曰忆昔成汤扫桀时,十一征兮自葛始。 

堂堂正大应天人,义旗一举民安止。 

今经六百有余年,祝网恩波将歇息。 

悬肉为林酒作池,鹿台积血高千尺。 

内荒于色外荒禽,嘈嘈四海沸呻吟。 

我曹本是沧浪客,洗耳不闻亡国音。 

日逐洪波歌浩浩,夜观星斗垂孤钓。 

孤钓不如天地宽,白头俯仰乾坤老。歌罢,拍手大笑。辛甲闻其笑声,出谷问其何意。渔者曰“我等海滨钓夫。” 

辛甲引见西伯,西伯问曰“汝等既是钓夫,何其歌韵趋俗?” 

渔者曰“非小民能歌此韵,前去渭滨之西,有白发钓翁,道号磻溪,数年常作此歌,以教臣等也。” 

西伯顾谓众将曰“贤者固在是矣。” 

群臣曰“主公何知?” 

西伯曰“古云里有君子而鄙俗化,今渭水渔家皆有清高气象,非有贤者而何?” 

车马遂望磻溪而进。行至数里,又有一起耕牧之夫,荷锄横笛,互相歌曰凤非乏兮麟非无,但嗟世治有隆污。 

龙兴云出虎生风,世人慢惜莱贤路。 

君不见兮莘野夫,心乐尧舜与犁锄。 

不遇成汤三使聘,竟抱经纶卧空谷。 

君不见兮傅岩子,萧萧蓑笠甘寒楚。 

当年不入高宗梦,霖雨终身藏版筑。 

古来贤达辱而荣,岂特吾人终水浒。 

且横牧笛歌清画,慢叱犁牛耜白云。 

王侯富贵斜晖下,仰天一笑皆春风。 

西伯在车上闻之,抚膺叹赏

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