中华野史-第1192部分
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
”终别，师曰“都尉亦不得无过。”斯须，萧国召公入箔，怪问曰“末后长老何故发怒”公雍容对曰“宗门作用，施设不定，乞无赐讶。”公将薨，治而不乱，自写遗颂曰“拈下幞头，脱却腰带。若觅生死，问取皮袋。”时膈胃躁热，尼道坚就机问曰“都尉，众生见劫尽，大火所烧时，切要照管主人翁。”公曰“大师与我煎一服药来。”尼无语，公曰“这师姑药也不会煎。”投枕未安而没。
吾友契嵩师，熙宁四年没于余杭灵隐山翠微堂。火葬讫，不坏者五物睛、舌、鼻及耳毫、数珠。时恐厚诬，以烈火重锻，锻之愈坚。嵩之文仅参韩、柳间。治平中，以所著书曰《辅教编》，携诣阙下。大学者若今首揆王相、欧阳诸巨公，皆低簪以礼焉。王仲仪公素为京尹，特上殿以其编进呈。许附教藏，赐号明教大师。嵩童体完洁，至死无犯，火讫，根器不坏，此节可高天下之士。余昔怪其累夕讲谈，音若清磬，未尝少嗄，及终方得其验。嵩字仲灵，藤州人，诗类老杜，杨公济蟠收全集。公济深伏其才，答嵩诗有“千年犹可照吴邦”之句。
夏英公镇襄阳，遇大赦，赐酺宴，诏中有“致仕高年，各赐束帛”。时胡大监旦瞽废在襄，英公依诏旨，选精缣十匹赠之。胡得缣，以手扪之，笑曰“寄语舍人，何寡闻至此！奉还五匹，请检《韩诗外传》及服虔、贾谊诸儒所解‘束帛戋戋，贲于丘园’之义，自可见证。”英公检之，果见三代束帛、束脩之制。若束脩则十挺之脯，其实一束也；若束帛则卷其帛，屈为二端，五匹遂见十端，表王者屈折于隐沦之道也，夏亦少沮。
宋齐丘相江南李先主昪及事中主璟二世，皆为右仆射。璟爱其才而知其不正。一日，选景于华林广园，以明妆列侍，召齐丘共宴，试小妓羯鼓。齐丘即席献《羯鼓诗》曰“巧斫牙床镂紫金，最宜平稳玉槽深。因逢淑景开佳宴，为出花奴奏雅音。掌底轻忄总孤鹊噪，杖头乾快乱蝉吟。开元天子曾如此，今日将军好用心。”又尝献《凤凰台诗》，中有“我欲烹长鲸，四海为鼎镬。我欲罗凤凰，天地为矰缴”之句。皆欲讽其跋扈也，而主终不听。不得意，上表乞归九华，其略云“千秋载籍，愿为知足之人；九朵峰峦，永作乞骸之客。”主知其诈也，一表许之，赐号九华先生，以青阳一县舆赋给之。怨毁万状。
后放归田里，锁之，穴其墙以给膳，遂自经，年七十三。初，上元县一民时疾暴死，心气尚暖，凡三日复苏，乃误勾也。自言至一殿庭间，忽见先主被五木缧械甚严，民大骇，窃问曰“主何至于斯邪”主曰“吾为宋齐丘所误，杀和州降者千余人，以冤诉囚此。”主问其民曰“汝何至斯耶”其民具道误勾之事。主闻其民却得生还，喜且泣曰“吾仗汝归语嗣君，凡寺观鸣钟当延之令水，吾受苦，惟闻钟则暂休，或能为吾造一钟尤善。”民曰“我下民尔，无缘得见，设见之，胡以为验”主沉虑，曰“吾在位尝与于阗国交聘，遗吾一瑞玉天王，吾爱之，尝置于髻，受百官朝。一日，如厕忘取义。因感头痛，楚神谓吾曰”玉天王置于佛塔或佛体中，则当愈。‘吾因独引一匠携于瓦棺寺，凿佛左膝以藏之，香泥自封，无一人知者。
汝以此事可验。“又云”语嗣君，勿信用宋齐丘。“民既还家，辄不敢已，遂乞见主，具白之。果曰”冥寞何凭“民具以玉天王之事陈之。主亲诣瓦棺，剖佛膝，果得之，感泣恸躄，遂立造一钟于清凉寺，镌其上云”荐烈祖孝高皇帝脱幽出厄。“以玉像建塔，葬于蒋山。齐丘宠待愈解。
张晦之景以古学尚气义，走河朔，与冀州一侠少游。后侠者不轨，事败，景亦连继，捕之甚急，遂改姓名李田，遁窜四海。所至即题曰“我非东方儿木子也，不是牛耕土田也，欲识我踪迹，一气万物母。”盖景尝撰《河东柳先生集序》，破题曰“一气，万物之母也”，世尽知之。景所以遍题者，亦欲导于知己。简寂观道士陈履常善奏章，能游神于冥寞。景以李田姓名谒之，求奏一章以决休否，陈许之。一夕，天虚夜清，冠简精恪。自初夜抱章俯伏于露坛，后夜方起，起忽谴之曰“阴冥之事尔尚欺之，况人间乎吾上及三清，下逮九幽，阅籍无李田者。子以欺阴，固无休征矣。”景终于一散官，寿不五十。陈康肃尧咨知荆南，怜其道穷，为葬于龙山落帽台，碑以表其墓焉。庐在荆江之沲阴，枯桑废田，子孙凋零，尽为渔樵佣估。嗟哉！陆鲁望所谓“莫倚文章庇子孙”。集三十卷行于世。
成都无名高僧者，诵《法华经》有功，虽王均、李顺两乱于蜀，亦不敢害。一旦，忽一山童至寺，言“先生来晨请师诵经，在药市奉候。”至则已在。引入溪岭数重，烟岚中构一跨溪山阁，乃其居也。仆传其语曰“先生请师且诵经，老病起晚。诵至‘见宝塔品’，愿见报，欲一听。”至此品，报之，果出，野服杖藜，两眉垂肩，但默揖爇香侧听，听罢遂入，不复出。将斋，以藤盘竹箸秫饭一盂，杞菊数瓯，不调盐酪，美若甘露。食讫，仆持衬一鍰，敬施之，曰“先生寄语，上人远到山舍，不及攀送，遣仆送出路口。”因中途问仆曰“先生何姓”曰“姓孙。”曰“何名”仆于僧掌中书“思邈”
二字。僧因大骇，欲再往，仆遽失之。凡山中寻三日，竟迷旧路。归视衬资，乃金钱一百，皆良金也，中五六金，一半尚铁。
由兹一膳，身轻无疾。天禧中，已一百五十岁，长游都市，后隐不见。
殿中丞程东美守宾州日，侬贼寇宾，因弃城，后得罪编置于郢，纯厚人也。能道守宾日监斩陈崇仪事甚详。自言狄相青正月一日至宾，初六日诘旦，帅旆将起，就坐，擒陈及裨将供奉官，将斩之，捽二人者于庭，谓曰“二君后事，但请无虑，青一切为置之。”时陈（犯英庙讳）神识荒越，卒无一词。独供奉者慷慨不怖，气貌怡然，叩狄公曰“某万死无恨，独一事须干台听。以亡母骨榇尚寄州南存留院，二十年不孝未葬，某今得罪既死，乞令烧讫，箧其骨，专谨人驰归；并家书付妻、男，将某骨与亡娘之骨买地一处葬之，则闭目受刀无恨矣。”
狄公许之。擒二人者就廊酒食。时晓寒，酒饵冷落，陈但狂号不能食，独供奉者饮啖如平时，谓众兵曰“吾本一健儿，今日陪奉一崇仪使吃剑，何亏于我乎汝辈努力，无当效我。”索纸笔写家书，一字无误。及至市，先设衾褥，面北正坐，顾持刀者曰“刃銛利否若一刀不断，我必诉汝于阴府。”言讫刃下。斩讫，大旆遂南矣。
潘逍遥阆有诗名，所交游者皆一时豪杰，卢相多逊欲立秦邸，潘预其谋。混迹于讲堂巷，开药肆，刘少逸、鲍少孤二人者为药童，唐巾韦带，气貌爽秀。后太宗登极，秦邸之谋不集。
潘有诗曰“不信先生语，刚来帝里游。清宵唐好梦，白日有闲愁”之句。事败，已环多逊宅，斯须将捕于阆。阆觉之，止奔其邻曰“吾谋逆事彰，吾若就诛，止一身，奈汝并邻皆知吾谋，编窜屠戮者不下数十人。今若匿得吾一身，则脱汝辈数家之祸。然万无搜近之理，所谓弩下逃箭也。吾出门则擒之，汝辈自度宜如何”其邻无可奈何，遂藏于壁。少顷，捕者四集，至则失之矣。朝廷下诸路画影以搜。狱既具，投多逊于崖。已而沸议渐息，阆服僧服髡须，五更持磬，出宜秋门至秦亭，挈檐为箍桶匠，投敌人。阮思道为秦理掾，阴认之，遂呼至庭，俾葺故桶。阮提钱三鍰，明示于阆，大掷于案，乘马遂出。阆谕其意，提金直入于室，因匿焉。既归，责阍者曰“案上三鍰及桶匠安在”皆曰“不知。”遂痛杖阍者，令捕之。阆恨之，遍寻于市，数日不得其踪。阮后徐讽秦帅曹武惠彬曰“朝廷捕潘阆甚急，闻阆亦豪迈之士，窜伏既久，欲逭死地，稍裂网他逸，则何所不至。公，大臣也，可奏朝廷少宽捕典，或聊以一小官召出，亦羁縻之一端也。”帅然之，遂削奏，太宗以四门助教招之，因遂出。阆有清才，尝作《忆余杭》一阕，曰“长忆西湖，尽日凭阑楼上望，三三两两钓鱼舟，岛屿正清秋。笛声依约芦花里，白鸟几行忽惊起。别来闲想整渔竿，思入水云寒。”钱希白爱之，自写于玉堂后壁。
蜀先主开建初，赐道士杜光庭为广德先生、户部侍郎、蔡国公。时蜀难方平，犹恶盗贼，犯者赃无多少皆斩。是岁蜀饥，有三盗糠者止得数斗，引至庭覆谳。会光庭方论道于广殿。视三囚殆亦侧隐，谓杜曰“兹事如何”亦冀其一言见救。而杜卒无一语，但唯唯而已。势不得已，遂斩之。杜归旧宫道院，三无首者立于旁，哭诉曰“公杀我也。蜀主问公，意欲见救，忍不以一言活我。今冥路无归，将其奈何”杜悔责惭痛，辟谷一年，修九幽脱厄科仪以拔之，其魂岁余方去。光庭越州人，博学有文章，在唐为麟德殿供奉，有经纶才，唐室欲相之。
韩熙载字叔言，事江南三主，时谓之神仙中人。风彩照物，每纵辔春城秋苑，人皆随观。谈笑则听者忘倦。审音能舞。善八分及画笔皆冠绝。简介不屈，举朝未尝拜一人。每献替，多嘉纳，吉凶仪制不如式者，随事稽正，制诰典雅，有元和之风。
屡欲相之，为宋齐丘深忌，终不进用。陈觉以福州之败，齐丘庇之，特赦不诛。熙载上疏廷争，必请置法。齐丘益怒，诬以纵酒少检，贬和州司马。其实平生不饮，璟觉其谮，非久召还。
年六十九，拜中书侍郎，卒。煜尝恨不得熙载为相，赠平章事，谥文靖。严仆射续以位高寡学，为时所鄙。又江文蔚尝作《蟹赋》讥续，略曰“外视多足，中无寸肠。”又有“口有雌黄，每失途于相沫；胸中戈甲，尝聚众以横行”之句。续深赧之，强自激昂。以熙载有才名，固请撰其父神道碑，欲苟称誉取信于人。以珍货几万缗，仍辍未胜衣一歌鬟质冠洞房者，为濡毫之赠，意其获盼，必可深讽。熙载纳赠受姬，遂纳其请。文既成，但叙谱裔品秩及薨葬褒赠之典而已，无点墨道及续之事业者。续嫌之，封还，尚冀其改窜。熙载亟以向所赠及歌姬悉还之，临登车，止写一阕于泥金双带，曰“风柳摇摇无定枝，杨台云雨梦中归。他年蓬岛音尘断，留取樽前旧舞衣。”
李丞相沆有长者誉。一世仆逋宅金数十千，忽一夕遁去。
有女将十岁，美姿格，自写一券系于带，愿卖于宅以偿焉。丞相大恻之，祝夫人曰“愿如己子育于室，训教妇德，俟长成求偶嫁之。止请夫人亲结缡，以主其婚，然而务在明洁。”夫人如所诲。及笄，择一婿亦颇良，具奁币归之，女范果坚白。
其二亲后归旧京闻之，沦感心骨。丞相病，夫妇刲股为羹馈之，至薨，衰绖三年。
熙宁丙辰岁，交贼寇邕，郡倅唐著作子正尽室遇害。唐桂州人，治平中赴京调举，至全州，中途欲僦一仆，得一肩夫，乃游袁州日所役旧奴也。挈重担，劲若健羽，虽鞭马疾追，长先百步之外。恐他逸，遂遣之。其仆当日全州行至唐州，凡二千七百余里，日午已到，留书祝驿吏曰“候桂州唐秀才至，即付之。”君后月余方到。唐下马于驿，驿吏前曰“君非桂州唐秀才否一月前，有人留一书在此。”因出示之。书面云“吴桂州唐秀才，归真子谨封。”唐曰“吾岂识归真子邪”
因启封，惟一诗，曰“袁山相见又之全，不遇先生道未缘。
大抵有心求富贵，到头无分学神仙。箧中灵药宜频施，鼎内丹砂莫妄传。待得角龙为燕会，好来黄壁卧林泉。“唐得之颇怪，因请其形貌，乃全州黜仆也，留书之日，即全州所遣之日，始悟神仙人。宝诗于箧，遇好事者则出之。及遇害，当丙辰，正合诗中谓”角龙“也。
江南徐知谔为润州节度使温之少子也，美姿度，喜畜奇玩。
蛮商得一凤头，乃飞禽之枯骨也，彩翠夺目，朱冠绀毛，金嘴如生，正类大雄鸡，广五寸，其脑平正，可为枕，谔偿钱五十万。又得画牛一轴，昼则啮草栏外，夜则归卧栏中。谔献后主煜，煜持贡阙下。太宗张后苑以示群臣，俱无知者。惟僧录赞宁曰“南倭（乌和反）海水或减，则滩碛微露，倭人拾方诸蚌，胎中有余泪数滴者，得之和色著物，则昼隐而夜显。沃焦山时或风挠飘击，忽有石落海岸，得之滴水磨色染物，则昼显而夜晦。”诸学士皆以为无稽，宁曰“见张骞《海外异记》。”后杜镐检《三馆书目》，果见于六朝旧本书中载之。
真宗深念稼穑，闻占城稻耐旱、西天绿豆子多而粒大，各遣使以珍货求其种。占城得种二十石，至今在处播之。西天中印土得绿豆种二石，不知今之绿豆是否始植于
