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第56部分

宋人轶事汇编-第56部分

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本,今必痛斥轻薄子,以除文章之害。”有一士人论曰:“主上收精藏明于冕旒之下。”公曰:“吾已得刘几矣。”既黜,乃吴人萧稷也。是时试尧舜之性赋,有曰:“故得静而延年,独高五帝之寿;动而有勇,形为四罪之诛。”公大称赏,擢为第一人。及唱名乃刘煇,人有识之者曰:“此刘几也,易名矣。”公愕然久之。梦溪笔谈 

有堂吏梦火山军姓刘人作状元,阅火山军解文无姓刘人,明年刘煇作状元。东斋记事 

铅山刘煇,嘉祐四年为天下第一,得大理评事,签书建康军判官。丧祖母,乞辞官,以嫡孙承重服。国朝有诸叔而嫡孙承重服者,自煇始。哀族人之不能为生者,买田数百亩以养之。四方从学者甚众,县大夫易其里曰美荣社,名其馆曰义荣斋。未终丧卒,士大夫惜之。范文正、吴文肃皆有志义田,及后登二府,方能成其志。煇于初仕,家无余资,能力为之,士君子尤以为难。渑水燕谈录 

杨康国为先子言,治平间,彭汝砺谅阴榜赴省试。时以汴河上旧省为试院。既闻榜出,与同试数人自往探榜。既出门则报榜者纷然,天汉桥忽有一肥举人跨蹇自河路东来,问报榜者状元何人,对曰:“彭汝砺也。”跨蹇者闻之,即时回,更不至省前。康国追问随行小童,曰:“此雍邱许秀才名安世也。”康国骇之,次举闻安世第一及第也。默记 按省试第一不得称状元,此载笔者之失检。 

彭器资尚书汝砺,熊伯通舍人本,皆鄱阳人也。其父并为郡吏,二公少相从为学。彭公既魁天下,闻报之日,太守即谕其父罢役,且以所乘马及导从并命郡吏送之还家,乡闾以为荣。其徒相与言曰:“彭孔目之子既已为状元,熊孔目之子当何如?”次举伯通亦擢高第。时前守已去,后守用前例送熊之父还家,自是一郡欣艳,为学者益深,每科举尝至数十人。曲洧旧闻 

彭汝砺熙宁间为江西运判,妻寗氏卒。适有曾氏子,监洪州仓,卒于官,其妻宋氏有色,彭欲纳之,方服未暇也。后十二年竟如初志,宋氏有姿色,彭委顺不暇。或曰宋氏中间曾归一朝官,而彭不知。绍圣间,彭典九江,病革将逝,命索笔,人谓必有偈颂,乃曰:“宿世冤家,五年夫妇,从今而往,不打这鼓。”投笔而逝。画墁录 道山清话较略 

进士及第后,例期集一月,选年最少者二人为探花,使赋诗,世谓之探花郎。自唐以来,榜榜有之。熙宁间,吴人余中为状元,乞罢期集宴席探花以厚风俗,执政从之。既而擢为国子监直讲,以为斯人真可厚风俗矣。未几坐受举人贿赂而升名第事,下御史府,至荷校参对。狱具,停废。东轩笔录 

状元时彦,母怀之弥月,梦九人皂衣肩舆一金紫人径入房。明日犬生九子皆黑,晚遂生邦美,故小名十狗。同年录见之。泊宅编 

时彦举进士第一人,后为江东小漕。因按部,舟行于大江,阻风系舟僻左港<⿰氵义>一山下,因与同载二三举人尽却从者,上山闲步。小寺出于山顶,已有老僧下山迎问曰:“岂非时状元乎?”彦既讶了无从者,又非当路,何以知其至也。僧曰:“此寺佛殿后有人题壁曰:某年月日时状元到寺。某志之有年,今日乃其所记之日,某晨起相望久矣。”相与至佛殿后,扫去积尘,始见其字如僧言,所题年月则彦尚未生之前也。观其旁又曰:“此去十三年官终四品。”彦录之以归,尝以语人。至大观初,彦以吏部尚书卒,正四品,距见题字时十三年矣。默记 

韩持国大资知颍昌时,时彦以状元及第为签判。初见持国,通谒者称状元,持国怒曰:“状元无官耶?”自此呼时签判云,彦终身衔之。马涓巨济亦状元及第为秦州签判,初呼状元,吕晋伯为帅,谓之曰:“状元云者及第未除官也,既为判官,不可曰状元也。”巨济愧谢。邵氏闻见录 

马巨济之父未得子,母为置妾,获一处子,质色殊丽,父忻然纳之。但对镜理发,既避匿,有沮丧之容。密询其故,乃垂泣曰:“某父守官某所,不幸物故,不获归葬。母乃见鬻得值,将毕葬事。今父死,未经卒哭,尚约发以白缯而以绛彩蒙之,惧君之见耳。”涓父恻然,乃访其母,以女归之,且为具舟,载其资装遣送。是夕涓母梦羽人告之曰:“天锡尔子,庆流涓涓。”后生巨济,即以涓名之。涓既赴试毕,梦人告之曰:“子欲及第,须作十三魁。”涓历数其太学及预荐选,止作十二魁,心甚忧之。逮至赐第,则魁冠天下,果十三魁也。春渚纪闻 

马涓崇宁以后遂废不用,刘器之以为巨济多预南京贵人饮会,甚不喜。师友杂志 

元丰间,汶上梁迪,一夕梦奏事殿上,御座前一碑,金箔大书黄裳二字,意必贵兆也,乃改名黄裳,明年御前赐进士第,南剑黄裳为天下第一。渑水燕谈录 

元丰末,叔父文正知贡举,时以开宝寺为试场,方考,一夕寺火大发。鲁公以待制为天府尹,夜率有司趋拯焉。寺屋皆雄壮,人力有不能施。穴寺庑大墙而后文正始得出,试官与执事者多焚死。于是都人上下唱言烧得状元焦。及再试,殿魁果焦蹈也。铁围山丛谈 能改斋漫录略同 

张真甫舍人为成都帅。未至前旬日,大风雷,龙起剑南西川门,揭牌掷数十步外。真甫名震,或曰:“元丰末贡院火而焦蹈为首魁,当时语曰‘火焚贡院状元焦’,无能对者。今当以‘雷起谯门知府震’为对。”老学庵笔记 

元丰间,姑苏有一瞽者号草腰带,善揣骨听声。一日王父呼至家论命,适有捷夫过门报省榜者,王父亟出问榜首姓名,云:“无为人焦蹈。”既入告之,嗟惋不已。王父怪之,曰:“知此人声骨否?”曰:“熟知之。”王父曰:“官职何如?”曰:“不能食禄,安问官职?”众皆以为焦已为大魁,术者之言必谬。经旬日,有自京师来者云:“揭榜后六日,焦已死矣。”中吴纪闻 

徐遹,闽人。博学尚气,屡举不第,久困场屋。崇宁二年为特奏名魁,时已老矣。赴闻喜宴于琼林苑,归过平康狭邪之所。同年所簪花多为群娼所求,惟遹至寓,花乃独存,因题一绝云:“白马青衫老得官,琼林宴罢酒肠宽。平康过尽无人问,留得宫花醒后看。”墨庄漫录 

本朝状元多同岁:徐姡А⒘汗探陨矣希趼场⒄攀Φ陆陨煲冷凇⒀顚吔陨滓主觥⒅b辰陨尚纾砣觏隆⑿戆彩澜陨了取Q飧诒始恰

王安石弟安国 安礼 子雱 

王荆公父名益,故其所著字说无“益”字。老学庵笔记 

傅献简公云:“王荆公之生也,有獾入其室,俄失所在,故小字獾郎。”邵氏闻见录 按荆公生于临江,见涌幢小品。 

王荆公初字介卿,见曾子固怀友诗。摊饭续谈 

昔与小王先生言:“王舒公介甫何至于无后?”小王先生曰:“介甫天上之野狐也,又安得有后?”归白鲁公,鲁公曰:“有是哉!顷有李士宁者,异人也。一旦因上七日入醴泉观,视卿大夫络绎登阶拜,睹一衣冠,亟问之曰:‘汝非獾儿乎?’衣冠者为之拜,乃介甫也。士宁谓介甫:‘汝从此去踰二纪为宰相矣。’盖士宁出入介甫家,识介甫之初诞,故竟呼小字曰獾儿也。”铁围山丛谈 

萧注熙宁间上殿奏对罢,上问:“今臣僚孰贵?”曰:“文彦博。”又问其次,曰:“韩琦。”又问王安石何如,注曰:“牛形人,任重而道远。”又曰:“安石牛耳虎头,视物如射,意行直前,敢当天下大事。”清波杂志 画墁录、钱氏私志较略 

黄庭坚尝言:“人心动则目动。”王介甫终日目不停转。道山清话 又荆公观书,目光射纸上,见前杜衍条下。 

王荆公目睛如龙。老学庵笔记 

荆公之生也,有獾出于市。一道人首常戴花,时人目为戴花道人,来访其父曰:“此文字之祥,是儿他日以文名天下。俟至执政,当见之。”荆公父书于册,自后不少差,荆公甚神之。洎拜两地,道人果来曰:“自此益得君,谨无复讎。”荆公扣之,曰:“公前身李王也,戒之!”遂辞去。云麓漫钞 

荆公在钟山读书,有一长老曰:“先辈必做宰相,但不可念旧恶,改坏祖宗格法。”荆公曰:“一第未就,奚暇问作宰相,并坏祖宗格法?”老僧云:“曾坐禅入定,见秦王入寺来,知先辈秦王后身也。”贵耳集 

蜀道有梓潼神祠,素号异甚。士大夫过之,得风雨送,必至宰相;进士过之,得风雨则必殿魁。有王提刑者过焉,适大风雨,王心因自负,然独不验。时介甫丞相年八九岁,侍其父行,后乃知风雨送介甫也。铁围山丛谈 

王介甫乃进贤饶氏之甥,锐志读书。舅党以介甫肤理如蛇皮,目之曰:“行货亦欲求售耶?”介甫寻举进士,以诗寄之曰:“世人莫笑老蛇皮,已化龙鳞衣锦归。传语进贤饶八舅,如今行货正当时。”坚瓠集 此条他书不见,不知褚氏所本何书。又安石幼时事一条已载张方平条下。 

庆历三年御试进士,时晏元献为枢密使。杨察,晏壻也,弟寘时就试毕,负魁天下望。未放榜,寘以小赋求察问晏公己之高下。晏公入,见寘之赋考在第四人,出以语察,察密以报寘。寘与酒徒饮酒肆,闻之,以手击案曰:“不知那个卫子夺吾状元矣!”不久唱名,再三考量以第一人卷进御,赋有“孺子其朋”之言。不怿曰:“此语忌,不可以魁天下。”即王荆公卷子。第二即王圭。以故事官人不为状元。令取第三人,即殿中丞韩绛。遂取第四人卷子进呈。上欣然曰:“若杨寘可矣。”复以第一为第四。寘方骂时,不知己为第一人也。然荆公平生未尝略语曾考中状元,其气量高大,视科第为何等事耶。默记 

王荆公于杨寘榜下第四人及第。是时晏元献为枢密使,上令十人往谢,晏公俟众人退,独留荆公,再三谓曰:“廷评乃殊乡里,久闻德行乡评之美。殊备位执政,而乡人之贤者取高科,实预荣焉。”又曰:“休沐日相邀一饭。”荆公唯唯。既出,又使直省官相约饭会,比往时,待遇极至。饭罢,又延坐,谓荆公曰:“乡人他日名位如殊坐处。”且叹慕之。最后曰:“有二语欲奉闻,能容于物,物亦容矣。”荆公但微应之。归至旅舍,叹曰:“晏公为大臣而教人者以此,何其卑也。”心颇不平。荆公后罢相,其弟和甫知金陵时,说此事,且曰:“当时我大不以为然,我在政府,平生交友,人人与之为敌,不能保其终。今日思之,不知晏公何以知之。”默记 清波杂志较略 

天台县桃源洞,千山万山,人烟断绝。其间古桃树,年深化为精魅,常迷人。王介甫夜坐,梅月照轩窗,读易。忽有一姝,容颜姝丽,见介甫,自言知易。遂相与谈论,实能发人所未发,介甫喜甚。间得报司马君实来访,介甫出迎,至轩,彼姝即隐身不出。及司马去,彼姝复来,怪而问之,对云:“妾乃此梅花月之妖,君实正人,妾不敢相见。”介甫爽然。枣林杂俎 

韩魏公知扬州,介甫以新进士佥书判官事。韩公虽重其文学,而不以吏事许之。介甫数以古义争公事,其言迂阔,韩公多不从。介甫秩满去。会有上韩公书者,多用古字,韩公笑曰:“惜乎王廷评不在此,此人颇识难字。”介甫闻之,以公为轻己,由是怨之。及介甫知制诰,言事复多为韩公所沮。会遭母丧,服除,时韩公犹当国,介甫遂留金陵不欲参。曾鲁公知介甫怨忌韩公,乃力荐于上,强起之,其意欲以排韩公耳。涑水纪闻 

韩魏公知扬州,王荆公初及第为佥判,每读书达旦,略假寐,日已高,急上府,多不及盥漱。魏公见荆公少年,疑夜饮放逸,一日从容谓荆公曰:“君少年无废书,不可自弃。”荆公不答。退而言曰:“韩公非知我者。”魏公后知荆公之贤,欲收之门下,荆公初不屈。故荆公日录,短魏公为多,每曰:“韩公但形相好尔。”作画虎图诗以诋之。邵氏闻见录 

荆公与魏公论事不合,曰:“如此则是俗吏所为。”魏公曰:“公不相知,某真一俗吏也。”晁氏客语 

舒王性酷嗜书,虽寝食,手不释卷。知常州,对客未尝有笑容。一日大会宾佐,倡优在庭,公忽大笑,人颇怪。乃共呼优人,厚遗之曰:“汝之艺能使太守开颜,可赏也。”有人窃疑公笑不因此,乘间启公,公曰:“畴日席上偶思咸常二卦,豁悟微旨,自喜有得,故不觉发笑耳。”墨客挥犀 

荆公为江西漕,梦小龙呼相公,求夹注维摩经十卷,久而忘之。后至友人家,见佛堂有是经,因录而送庙。及在相府,梦小龙来谢。孙公谈圃 

王荆公性不修饰,经岁不洗沐,衣服虽敝,亦不浣濯。与吴仲卿同为群牧判官。时韩持国在馆

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