宋人轶事汇编-第29部分

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圣朝孝悌之风。且父子世掌丝纶，尤为盛事。”上许，即降旨召试。是日亟命至禁庭，迥方睡熟，不暇白知也。既毕还家，而迥老病卧于床上，注目以待宗悫之归，问：“今日来何晏也？”宗悫具白召试毕方归，故不暇白大人也。问：“试得意否？”宗悫曰：“甚得意也。”迥大喜，遽下床扶行，失病所在。宗悫在词掖久之，父子每同锡燕，摚�绅荣之。宋绶云：“自唐以来惟杨于陵身见其子嗣复继掌书命，至是有晁氏焉。”默记　

晁端禀大受于王禹玉为表侄。禹玉内集，酒数行，而欧公谢致仕启至，禹玉称美不已，谓大受曰：“须以一启答之，此题目甚好，非九哥不能作。”大受略不辞让，酒罢方啜茶，启已成矣。禹玉惊其速，虽夸于座人，而意终不乐。曲洧旧闻　

文靖按谓吕夷简丈事晁文元，而晁文庄丈事文靖，诸家事契，无如二家之深。后晁丈说之事荥阳公如亲子侄。师友杂说　按荥阳谓吕希哲　

章子厚与晁端彦美叔同生乙亥年，同榜及第，又同为馆职，常以三同相呼。元祐间子厚有诗云：“寄语三同晁秘监。”谓此也。绍圣初，子厚作相，美叔见其设施，大与在金山时所言违背，因力谏之。子厚怒，黜为陕守，美叔谓所亲曰：“三同今百不同矣。”曲洧旧闻　

晁尧民端仁为舍人，范峒善风鉴，曰：“凡坐狨毛，要如半睡。公在马上，精神太炫，恐不久居此。”未几果出知南京。孙公谈圃　

晁补之与东坡唱和，东坡称之为风流别驾。异号类编　

元丰己未，明略、按能改斋漫录云廖明略。无咎同登科。明略所游田氏，姝丽也。一日明略邀无咎晨过田氏，田氏遽起对镜理发，且盼且语，草草妆掠，以与客对。无咎以明略故，有意而莫传也。因为下水船一阕：“上客骊驹至，鹦唤银屏睡起。困倚妆台，盈盈正解，螺髻凤钗坠。缭绕金盘玉指，巫山一段云委。半窥镜，向我横秋水。斜领花枝交镜里。澹拂铅华，匆匆自整罗绮，敛眉翠。虽有愔愔密意，空作江边解佩。”顷在上饶，得此词于晁族，无咎跋云：“大观庚寅四月十三日，伯比、季良、无咎集国东之逆旅，话此事，季良云可书也。”伯比、季良，当是群从。清波杂志　按无咎之父端友，黄山谷所作墓志谓端友父仲偃，祖宗简，曾祖迪，为文元母弟，世系甚明。宋史及他书皆称端友为文元曾孙，以其名重也。　

元丰间，晁无咎诗极有声，无己以诗戏之曰：“闻道新文能入样，相州红缬鄂州花。”盖二物皆时所尚也。诗话总龟　

元祐初，馆职多一时名士，张文潜、晁无咎俱在其间。一日阅朝报，子由自舍人除户部侍郎，无咎以为平缓，曰：“子由此除不离核。”谓如果之黏核者。文潜遽曰：“岂不胜汝枝头乾乎？”东北有果，每熟不及摘辄槁，土人因取藏之，谓枝头乾。石林燕语　

晁以道与其弟季比同应举，以道独拔解。时考试官葛某眇一目，以道戏作诗：“没兴主司逢葛八，贤弟被黜兄荐拔，细思堪羡又堪嫌，一壁有眼一壁瞎。”老学庵笔记　

晁氏世居都下昭德坊，其家以元祐党人及元符上书籍记不许入国门者数人，以道其一也。尝于郑洛道上遇降羌，作诗云：“沙场尺笔至羌浑，玉陛俱承雨露恩，自笑百年家凤阙，一生肠断国西门。”方是时，士大夫失职如此，安得不乱乎！老学庵笔记　

晁以道，盛文肃家外甥，洪玉父亦盛氏甥，以道为尊行。一日同会京师，邂逅寺中，玉父谓以道曰：“父丈行也，前此未得一见。”以道遽折之曰：“某自是公表叔，何丈行之有？”玉父再三谢之曰：“是表叔，是表叔，但某未敢叙致尔。”师友杂说　

梁师成以翰墨为己任，四方俊秀名士，必招致门下，晁以道亦附之。有人以诗嘲之曰：“早赴朱张宴，随赓蔡子诗，此回休崛强，凡事且从宜。”坚觚集　

靖康间以道复起，女第四娘适唐氏者，颇诮其出焉。珊瑚诗话　

　渡江南来如晁詹事以道、吕舍人居仁，议论文章，字字皆是中原诸老一二百年酝酿相传而得者，不可不讽味。涧泉日记　

晁以道每见人蓄丹，无多寡尽取食之，或不待告主人。主人惊骇，急告以不宜多服，以道大笑不顾，然亦不为害，此秉赋之偏，他人不可效也。晚乃以盛冬伏石上书丹，为石冷所逼，得阴毒，伤寒而死。老学庵笔记　

刘道原日记万言，终身不忘。壮舆亦能记五六千言，壮舆之子所记才三千字。晁以道戏壮舆曰：“更两世当与我相似。”曲洧旧闻　

晁说之著论非孟子。建炎间宰相进拟除官，高宗曰：“孟子发挥王道，说之何人，乃敢非之。”勒令致仕。鹤林玉露　

晁之道名咏之，黄鲁直字之曰叔予。资敏强记，览汉书五行俱下，对卷答客，笑语终日，若不经意，及掩卷论古人行事，本末始终，如与之同时者。东坡作温公神道碑，来访其从兄补之无咎于昭德第。坐未定，自言吾今日了此文，副本人未见也。啜茶罢，东坡琅然举其文一遍，其间有蜀音不分明者，无咎略审其字，时之道从壁后，已听得矣。东坡去，无咎方欲举示族人，而之道已高声朗诵，无一字遗者。无咎初似不乐，久之曰：“十二郎吾家千里驹也。”曲洧旧闻　

晁十二之道自为优人过阶，语曰：“仆元祐间诗赋登科，靖国间宏词入等，尚之呼作哥哥，补之呼为弟弟，甚人上书耶？甚人晁咏之？”鸡肋编　

　晁咏之为宏词魁，志大才豪，意欲俯拾青紫。元符间言事，坐党废为京兆幕属，家本东都，以禁不可归。有诗云：“自叹百年家凤阙，一生肠断国西门。”老学庵笔记作说之诗，此作咏之诗，与宋文鉴同。后骨肉沦丧，独至都城外，和陆公逊游西池诗：“伤心有恨关存没，袖手无人问姓名。”盖自伤之至也。过庭录　

晁咏之之道，美叔子，奇士也。宏词第一人，负其才可，凌厉要途，以元符事废为西京埂�库。蔡元度留守，稍礼之，以系籍不能荐，忽谓晁曰：“如子之才，何必上书？”之道罔措，徐曰：“只是没处安顿文章。”蔡亦大笑。耆旧续闻　

晁冲之，字叔用，举进士，少年豪华自放，挟轻肥游帝京，狎官妓李师师，缠头以千万，酒船歌板，宾从杂遝，声艳一时。绍圣初，党籍起，群从多被谪，遂飘然栖遁于具茨之下。十余年重过京师，作无题二首，为时所称。诗见李师师条下。　宋诗钞　

崇宁初，凡元祐子弟仕官者，并不得至都城。晁之道自洛罢官回，留中牟驿，以诗寄京师姻旧云：“一时鸡犬皆霄汉，独有刘安不得仙。”语传于时，议者美之。曲洧旧闻　

赵邻几好学著述，太宗擢知制诰，逾月卒。子东之，亦有文才，前以职事死塞下。家极贫，三女皆幼，无田以养，无宅以居。仅赵延嗣者久事舍人，义不忍去，竭力营衣食给之，劳苦不避。如是十余年，三女皆长，延嗣未尝见面。至京师访舍人之旧，谋嫁三女，见宋翰林白、杨侍郎徽之，发声大哭，具道所以。二公谢曰：“吾辈衣冠，且与舍人友，而不能恤人之孤，不逮汝远矣。”即迎三女归京师，求良士嫁之。三女皆有归，延嗣乃去。石守道为之传。渑水燕谈录　

孙何　孙仅　梅询　张君房　谢泌　

孙何榜，太宗自定，试题卮言日出赋，顾谓侍臣曰：“比来举子浮薄不求义理，务以敏速相尚。今此题渊奥，故使研穷义理，庶浇薄之风可渐革也。”语未已，钱易进卷，太宗怒叱出之。自此科场不开者十年。东轩笔录　

太宗时试进士，每以先进卷者为第一。孙何与李庶几同在场屋，皆有时名。庶几文思敏速，何苦思迟，会言事者上言：“举子轻薄，为文不求义理，惟以敏速相夸。”因言：“庶几于饼肆作赋，以一饼熟成一韵者为胜。”太宗闻之，大怒，是岁殿试，庶几最先进卷，遽叱出之。由是何为第一。归田录　

何性落拓，酷好古文，为转运使，颇尚苛峻，州县吏患之。乃求古碑字磨灭者纸本数联，钉于馆壁。何至，则读其碑，辨识文字，以爪搔发垢而嗅之，往往至暮不复省识文案。涑水纪闻　

何为转运使，令人负礓砾自随，所至散之地。吏应对小误，则于地倒曳之。从者凭其威，妄为寒暑，所至骚扰，人不称贤。同上　

孙汉公何擢甲科，与丁相并誉于场屋，时号孙、丁。素近视，每上殿进劄子，多诵之精熟，以合奏牍。忽一日飘牍堕地，四散俯拾，零乱倒错，合奏不同，上颇讶之。俄而仓皇失措，笏堕于地，有司以失仪劾，上释而不问。因感恙，遣太医诊视，令加针灸。公性禀素刚，对太医曰：“禀父母完肤，自失护养，致生疾疹，反以针艾破之。况生死有数，苟攻之不愈，吾岂甘为强死鬼耶。”玉壶清话　

某为司谏，知制诰，得何之文，因夸于同列。又得仅文，时右庶子毕公与吾同典诰命，出仅文示之，读未竟，乃大呼曰：“吓死老夫矣。”王禹偁所作孙庸墓志　按毕公士安也。　

景德初，契丹通好。首命孙公仅奉使而往，属修聘之始，礼未详备。北人务丰腆，仅必抑而罢之，随事损益，俾合度。迄今信使往复，不改其制。故奉使邻境，自仅始。王文正笔录　

孙仅为陕西转运使，作骊山诗二篇，其后篇有云：“秦帝墓成陈胜起，明皇宫就禄山来。”时方建玉清昭应宫，有恶仅者，欲倾陷之，因录其诗进。真宗阅前篇云朱衣吏引上骊山，遽曰：“仅，小器也。此何足夸？”遂弃不复阅，而陈胜、禄山之语，卒不得闻，人以为幸也。归田录　玉照新志略同　

梅询为翰林学士，一日书诏颇多，属思甚苦，循阶而行。忽见一老卒卧阶下，欠伸甚适，梅忽叹曰：“畅哉！”徐问之，曰：“汝识字乎？”曰：“不识。”梅曰：“更快活也。”梦溪笔谈　

梅侍读询，以文雅自任，久在侍从，忽求为濠州。既被命，见先文正，文正曰：“何以求此？”曰：“聊以温故耳。”文正曰：“待差一通判去，伴舍人读书。”梅怏怏，益不平。寻差博士吕夷简通判濠州，梅语人曰：“何处得个吕夷简，也会读书。”梅辞，文正适与王沂公同坐堂上，沂公以梅语白，文正曰：“君善待吕公，吕公他日与王公同作相，舍人方作学士。”梅愈不平，王亦以为过言。其后王、吕同相，梅适除学士。闻见近录　

梅侍读询，尝从真宗东封，因卜命于岳神，梦三牛斗于庭，有称相公通谒者，不晓其兆。既而得濠州守，廨有三石牛。后吕许公来倅，询见之，疑若所梦谒者，于是委遇至厚。不数年许公大拜，梅为发运使，按部至濠上，作诗寄许公曰：“十五年前忝一麾，公余常得预言诗。玉阶步武为霖早，云路风波得志迟。浴凤池深春荡荡，观鱼台古草离离。重来故老休相问，请揭纱笼看旧碑。”侯鲭录　

梅侍读询，晚年尤躁于禄位。尝朝退过阁门，见箱内有锦轴云：“胡侍郎致仕告身。”同列取视之。询远避而过曰：“币重言甘，诱我也。何以视？”时人多笑之。询年七十余，病足，常拊其足而詈之曰：“此间有鬼使我不得至两府者汝也。”有所爱马，每夜令五人相代牵之，不系于柱，恐其系绊或伤之也。夜间数出视之，尝牵马将乘，推其鞍曰：“贱畜，吾已薄命矣，汝岂无分被绣鞯耶？”涑水纪闻　

祥符间，日本忽称贡，盖因本国之东，有祥光现。真宗敕本国建一佛祠以镇之，使回乞赐寺记。时词臣当直者，文学不甚优，遂假张君房学士捉刀。既传宣，时张醉饮于矾楼，遣人遍觅之不得，而贡使在阁门，翘足而待。内侍三促之，紫薇大窘。后钱、杨二公玉堂暇日改闲忙令，大年曰：“世上何人号最闲，司谏拂衣归华山。”盖种放还山之时也。希白曰：“世上何人号最忙，紫薇失却张君房。”传为雅笑。湘山野录　

张君房平生喜著书，如云笈七签、乘异记、丽情集、科名分定录、潮说、脞说之类甚众，知钱唐，多刊作大字板，携归印行于世。君房同年白稹者早卒，常轻君房为人，君房心衔之。及作乘异记，载白稹死，其友行舟，梦稹曰：“我死罚为鼋，汝来日行舟当见我。”如其言行舟，见人聚观，而乌鹊噪于岸，倚舟问之，乃渔人网得大鼋。其友买而放之于江。乘异记既行，君房一日朝退出东华门外，忽一少年拽君房下马，奋击冠巾毁裂，流血被体，几至委顿，乃白稹之子也。问：“吾父安有是事，必死而后已。”观者为解释，且令君房毁板，君房哀祈如约，乃得去。默记　

谢史馆泌，解国学。举子黜落甚众，群言沸摇，怀甓以俟其出。泌知，潜由他途投史馆避宿。数日，太宗闻之，笑谓左右曰：“何官职驺导雄伟，都人敛避。”左右奏曰�