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第29部分

宋人轶事汇编-第29部分

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圣朝孝悌之风。且父子世掌丝纶,尤为盛事。”上许,即降旨召试。是日亟命至禁庭,迥方睡熟,不暇白知也。既毕还家,而迥老病卧于床上,注目以待宗悫之归,问:“今日来何晏也?”宗悫具白召试毕方归,故不暇白大人也。问:“试得意否?”宗悫曰:“甚得意也。”迥大喜,遽下床扶行,失病所在。宗悫在词掖久之,父子每同锡燕,摚鹑僦K午吩疲骸白蕴埔岳次┭钣诹晟砑渥铀酶醇陶剖槊潦怯嘘耸涎伞!蹦恰

晁端禀大受于王禹玉为表侄。禹玉内集,酒数行,而欧公谢致仕启至,禹玉称美不已,谓大受曰:“须以一启答之,此题目甚好,非九哥不能作。”大受略不辞让,酒罢方啜茶,启已成矣。禹玉惊其速,虽夸于座人,而意终不乐。曲洧旧闻 

文靖按谓吕夷简丈事晁文元,而晁文庄丈事文靖,诸家事契,无如二家之深。后晁丈说之事荥阳公如亲子侄。师友杂说 按荥阳谓吕希哲 

章子厚与晁端彦美叔同生乙亥年,同榜及第,又同为馆职,常以三同相呼。元祐间子厚有诗云:“寄语三同晁秘监。”谓此也。绍圣初,子厚作相,美叔见其设施,大与在金山时所言违背,因力谏之。子厚怒,黜为陕守,美叔谓所亲曰:“三同今百不同矣。”曲洧旧闻 

晁尧民端仁为舍人,范峒善风鉴,曰:“凡坐狨毛,要如半睡。公在马上,精神太炫,恐不久居此。”未几果出知南京。孙公谈圃 

晁补之与东坡唱和,东坡称之为风流别驾。异号类编 

元丰己未,明略、按能改斋漫录云廖明略。无咎同登科。明略所游田氏,姝丽也。一日明略邀无咎晨过田氏,田氏遽起对镜理发,且盼且语,草草妆掠,以与客对。无咎以明略故,有意而莫传也。因为下水船一阕:“上客骊驹至,鹦唤银屏睡起。困倚妆台,盈盈正解,螺髻凤钗坠。缭绕金盘玉指,巫山一段云委。半窥镜,向我横秋水。斜领花枝交镜里。澹拂铅华,匆匆自整罗绮,敛眉翠。虽有愔愔密意,空作江边解佩。”顷在上饶,得此词于晁族,无咎跋云:“大观庚寅四月十三日,伯比、季良、无咎集国东之逆旅,话此事,季良云可书也。”伯比、季良,当是群从。清波杂志 按无咎之父端友,黄山谷所作墓志谓端友父仲偃,祖宗简,曾祖迪,为文元母弟,世系甚明。宋史及他书皆称端友为文元曾孙,以其名重也。 

元丰间,晁无咎诗极有声,无己以诗戏之曰:“闻道新文能入样,相州红缬鄂州花。”盖二物皆时所尚也。诗话总龟 

元祐初,馆职多一时名士,张文潜、晁无咎俱在其间。一日阅朝报,子由自舍人除户部侍郎,无咎以为平缓,曰:“子由此除不离核。”谓如果之黏核者。文潜遽曰:“岂不胜汝枝头乾乎?”东北有果,每熟不及摘辄槁,土人因取藏之,谓枝头乾。石林燕语 

晁以道与其弟季比同应举,以道独拔解。时考试官葛某眇一目,以道戏作诗:“没兴主司逢葛八,贤弟被黜兄荐拔,细思堪羡又堪嫌,一壁有眼一壁瞎。”老学庵笔记 

晁氏世居都下昭德坊,其家以元祐党人及元符上书籍记不许入国门者数人,以道其一也。尝于郑洛道上遇降羌,作诗云:“沙场尺笔至羌浑,玉陛俱承雨露恩,自笑百年家凤阙,一生肠断国西门。”方是时,士大夫失职如此,安得不乱乎!老学庵笔记 

晁以道,盛文肃家外甥,洪玉父亦盛氏甥,以道为尊行。一日同会京师,邂逅寺中,玉父谓以道曰:“父丈行也,前此未得一见。”以道遽折之曰:“某自是公表叔,何丈行之有?”玉父再三谢之曰:“是表叔,是表叔,但某未敢叙致尔。”师友杂说 

梁师成以翰墨为己任,四方俊秀名士,必招致门下,晁以道亦附之。有人以诗嘲之曰:“早赴朱张宴,随赓蔡子诗,此回休崛强,凡事且从宜。”坚觚集 

靖康间以道复起,女第四娘适唐氏者,颇诮其出焉。珊瑚诗话 

 渡江南来如晁詹事以道、吕舍人居仁,议论文章,字字皆是中原诸老一二百年酝酿相传而得者,不可不讽味。涧泉日记 

晁以道每见人蓄丹,无多寡尽取食之,或不待告主人。主人惊骇,急告以不宜多服,以道大笑不顾,然亦不为害,此秉赋之偏,他人不可效也。晚乃以盛冬伏石上书丹,为石冷所逼,得阴毒,伤寒而死。老学庵笔记 

刘道原日记万言,终身不忘。壮舆亦能记五六千言,壮舆之子所记才三千字。晁以道戏壮舆曰:“更两世当与我相似。”曲洧旧闻 

晁说之著论非孟子。建炎间宰相进拟除官,高宗曰:“孟子发挥王道,说之何人,乃敢非之。”勒令致仕。鹤林玉露 

晁之道名咏之,黄鲁直字之曰叔予。资敏强记,览汉书五行俱下,对卷答客,笑语终日,若不经意,及掩卷论古人行事,本末始终,如与之同时者。东坡作温公神道碑,来访其从兄补之无咎于昭德第。坐未定,自言吾今日了此文,副本人未见也。啜茶罢,东坡琅然举其文一遍,其间有蜀音不分明者,无咎略审其字,时之道从壁后,已听得矣。东坡去,无咎方欲举示族人,而之道已高声朗诵,无一字遗者。无咎初似不乐,久之曰:“十二郎吾家千里驹也。”曲洧旧闻 

晁十二之道自为优人过阶,语曰:“仆元祐间诗赋登科,靖国间宏词入等,尚之呼作哥哥,补之呼为弟弟,甚人上书耶?甚人晁咏之?”鸡肋编 

 晁咏之为宏词魁,志大才豪,意欲俯拾青紫。元符间言事,坐党废为京兆幕属,家本东都,以禁不可归。有诗云:“自叹百年家凤阙,一生肠断国西门。”老学庵笔记作说之诗,此作咏之诗,与宋文鉴同。后骨肉沦丧,独至都城外,和陆公逊游西池诗:“伤心有恨关存没,袖手无人问姓名。”盖自伤之至也。过庭录 

晁咏之之道,美叔子,奇士也。宏词第一人,负其才可,凌厉要途,以元符事废为西京埂狻2淘攘羰兀岳裰韵导荒芗觯鑫疥嗽唬骸叭缱又牛伪厣鲜椋俊敝镭璐耄煸唬骸爸皇敲淮Π捕傥恼隆!辈桃啻笮Αj染尚拧

晁冲之,字叔用,举进士,少年豪华自放,挟轻肥游帝京,狎官妓李师师,缠头以千万,酒船歌板,宾从杂遝,声艳一时。绍圣初,党籍起,群从多被谪,遂飘然栖遁于具茨之下。十余年重过京师,作无题二首,为时所称。诗见李师师条下。 宋诗钞 

崇宁初,凡元祐子弟仕官者,并不得至都城。晁之道自洛罢官回,留中牟驿,以诗寄京师姻旧云:“一时鸡犬皆霄汉,独有刘安不得仙。”语传于时,议者美之。曲洧旧闻 

赵邻几好学著述,太宗擢知制诰,逾月卒。子东之,亦有文才,前以职事死塞下。家极贫,三女皆幼,无田以养,无宅以居。仅赵延嗣者久事舍人,义不忍去,竭力营衣食给之,劳苦不避。如是十余年,三女皆长,延嗣未尝见面。至京师访舍人之旧,谋嫁三女,见宋翰林白、杨侍郎徽之,发声大哭,具道所以。二公谢曰:“吾辈衣冠,且与舍人友,而不能恤人之孤,不逮汝远矣。”即迎三女归京师,求良士嫁之。三女皆有归,延嗣乃去。石守道为之传。渑水燕谈录 

孙何 孙仅 梅询 张君房 谢泌 

孙何榜,太宗自定,试题卮言日出赋,顾谓侍臣曰:“比来举子浮薄不求义理,务以敏速相尚。今此题渊奥,故使研穷义理,庶浇薄之风可渐革也。”语未已,钱易进卷,太宗怒叱出之。自此科场不开者十年。东轩笔录 

太宗时试进士,每以先进卷者为第一。孙何与李庶几同在场屋,皆有时名。庶几文思敏速,何苦思迟,会言事者上言:“举子轻薄,为文不求义理,惟以敏速相夸。”因言:“庶几于饼肆作赋,以一饼熟成一韵者为胜。”太宗闻之,大怒,是岁殿试,庶几最先进卷,遽叱出之。由是何为第一。归田录 

何性落拓,酷好古文,为转运使,颇尚苛峻,州县吏患之。乃求古碑字磨灭者纸本数联,钉于馆壁。何至,则读其碑,辨识文字,以爪搔发垢而嗅之,往往至暮不复省识文案。涑水纪闻 

何为转运使,令人负礓砾自随,所至散之地。吏应对小误,则于地倒曳之。从者凭其威,妄为寒暑,所至骚扰,人不称贤。同上 

孙汉公何擢甲科,与丁相并誉于场屋,时号孙、丁。素近视,每上殿进劄子,多诵之精熟,以合奏牍。忽一日飘牍堕地,四散俯拾,零乱倒错,合奏不同,上颇讶之。俄而仓皇失措,笏堕于地,有司以失仪劾,上释而不问。因感恙,遣太医诊视,令加针灸。公性禀素刚,对太医曰:“禀父母完肤,自失护养,致生疾疹,反以针艾破之。况生死有数,苟攻之不愈,吾岂甘为强死鬼耶。”玉壶清话 

某为司谏,知制诰,得何之文,因夸于同列。又得仅文,时右庶子毕公与吾同典诰命,出仅文示之,读未竟,乃大呼曰:“吓死老夫矣。”王禹偁所作孙庸墓志 按毕公士安也。 

景德初,契丹通好。首命孙公仅奉使而往,属修聘之始,礼未详备。北人务丰腆,仅必抑而罢之,随事损益,俾合度。迄今信使往复,不改其制。故奉使邻境,自仅始。王文正笔录 

孙仅为陕西转运使,作骊山诗二篇,其后篇有云:“秦帝墓成陈胜起,明皇宫就禄山来。”时方建玉清昭应宫,有恶仅者,欲倾陷之,因录其诗进。真宗阅前篇云朱衣吏引上骊山,遽曰:“仅,小器也。此何足夸?”遂弃不复阅,而陈胜、禄山之语,卒不得闻,人以为幸也。归田录 玉照新志略同 

梅询为翰林学士,一日书诏颇多,属思甚苦,循阶而行。忽见一老卒卧阶下,欠伸甚适,梅忽叹曰:“畅哉!”徐问之,曰:“汝识字乎?”曰:“不识。”梅曰:“更快活也。”梦溪笔谈 

梅侍读询,以文雅自任,久在侍从,忽求为濠州。既被命,见先文正,文正曰:“何以求此?”曰:“聊以温故耳。”文正曰:“待差一通判去,伴舍人读书。”梅怏怏,益不平。寻差博士吕夷简通判濠州,梅语人曰:“何处得个吕夷简,也会读书。”梅辞,文正适与王沂公同坐堂上,沂公以梅语白,文正曰:“君善待吕公,吕公他日与王公同作相,舍人方作学士。”梅愈不平,王亦以为过言。其后王、吕同相,梅适除学士。闻见近录 

梅侍读询,尝从真宗东封,因卜命于岳神,梦三牛斗于庭,有称相公通谒者,不晓其兆。既而得濠州守,廨有三石牛。后吕许公来倅,询见之,疑若所梦谒者,于是委遇至厚。不数年许公大拜,梅为发运使,按部至濠上,作诗寄许公曰:“十五年前忝一麾,公余常得预言诗。玉阶步武为霖早,云路风波得志迟。浴凤池深春荡荡,观鱼台古草离离。重来故老休相问,请揭纱笼看旧碑。”侯鲭录 

梅侍读询,晚年尤躁于禄位。尝朝退过阁门,见箱内有锦轴云:“胡侍郎致仕告身。”同列取视之。询远避而过曰:“币重言甘,诱我也。何以视?”时人多笑之。询年七十余,病足,常拊其足而詈之曰:“此间有鬼使我不得至两府者汝也。”有所爱马,每夜令五人相代牵之,不系于柱,恐其系绊或伤之也。夜间数出视之,尝牵马将乘,推其鞍曰:“贱畜,吾已薄命矣,汝岂无分被绣鞯耶?”涑水纪闻 

祥符间,日本忽称贡,盖因本国之东,有祥光现。真宗敕本国建一佛祠以镇之,使回乞赐寺记。时词臣当直者,文学不甚优,遂假张君房学士捉刀。既传宣,时张醉饮于矾楼,遣人遍觅之不得,而贡使在阁门,翘足而待。内侍三促之,紫薇大窘。后钱、杨二公玉堂暇日改闲忙令,大年曰:“世上何人号最闲,司谏拂衣归华山。”盖种放还山之时也。希白曰:“世上何人号最忙,紫薇失却张君房。”传为雅笑。湘山野录 

张君房平生喜著书,如云笈七签、乘异记、丽情集、科名分定录、潮说、脞说之类甚众,知钱唐,多刊作大字板,携归印行于世。君房同年白稹者早卒,常轻君房为人,君房心衔之。及作乘异记,载白稹死,其友行舟,梦稹曰:“我死罚为鼋,汝来日行舟当见我。”如其言行舟,见人聚观,而乌鹊噪于岸,倚舟问之,乃渔人网得大鼋。其友买而放之于江。乘异记既行,君房一日朝退出东华门外,忽一少年拽君房下马,奋击冠巾毁裂,流血被体,几至委顿,乃白稹之子也。问:“吾父安有是事,必死而后已。”观者为解释,且令君房毁板,君房哀祈如约,乃得去。默记 

谢史馆泌,解国学。举子黜落甚众,群言沸摇,怀甓以俟其出。泌知,潜由他途投史馆避宿。数日,太宗闻之,笑谓左右曰:“何官职驺导雄伟,都人敛避。”左右奏曰

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