披着柔纱的杀手-第24部分
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每天他们都是这样的对待我，每天又都像看犯人一样看着我，不让我离开院子一步。
张得友很老相，我问他多大了，他也说实话：“48岁了。”我的天，他比我爸爸还大好几岁。我也对他说实话：“我才19岁，你年龄这么大，怎能做我丈夫，你再把我卖一家吧。”我绝望了，只能求他这样做。他却说：“我也不卖你。我花钱买了你，你就是我老婆。让你想跑跑不掉，想飞飞不走。”我说，那你给我纸笔，我要写信回家告诉我爸妈。他想了片刻，去了，不久拿来纸笔。两张纸是从学生练习簿上撕下来的，上面还有字，我只好在反面写。
现在想想我真傻，我怎么能在信上写我被拐卖了，我怎么能把写好的信交给张得友的弟弟去邮寄？我给他五毛钱，后来他还找回了二毛给我，说信寄出去了，我相信了他，心里整天盼爸妈能按地址找来救我。我太傻了。
20多天过去了，我如坐了20多天的牢房。一天，张得友父母都不在家，我“扑通”跪到地下求张得友，请他送我回四川，我加倍赔他钱，他不理。我说：“那个姓龙的骗子，你为什么不告？”
“要告你自己去告。”他冷冷地说。
“你不放我出去我怎么告？”
“现在不会放你，过两年你生了孩子，我就放你出去告。”他还是那么冷冷地说。
我知道我说这些话都是废话，他们何尝不晓得龙是骗子，如没有龙骗子他又怎能骗到人，他们怎会去告他，感激都还来不及呢。
以后，我又对他妈说，你们既然买了我，就要把我当人看待，不能整天把我关在家里，你也要教育你儿子，不要那样粗暴地对待我。
他妈不但不听我说，还向我翻白眼，骂我不知好歹，并凶狠地说：“你是我们花钱买来的，我知道你不想在我这过日子，如果你要跑了，我们有枪。”她指了指山墙上挂着的猎枪说，“要跑就把你打死！”
他们看得很紧，我还是整天寻思逃跑，但一点机会都找不到，一天24小时都有人看着我。以后，他们可能觉得把我关在家里不合算，既浪费劳力又要给我饭吃，就叫我下地干活。下地干活也是前后有人押着。这种非人的生活我一天也不想过了！跑不掉我就不如去死，这样活着同死没有二样。我在家吃惯了大米，在这儿没有米吃，整天喝面糊，吃不饱。白天要被押去干活，挨打受骂，晚上又要被欺侮，牛马不如，我决计同他们拼了。
一天上午，在地里栽山芋苗。他们说我不像干活的样，当时就把我捶打了一顿。中午回家，我看到门后有农药，是打棉花虫用的。我搞了个小瓶子，从大瓶里倒了一小瓶药带到房里，准备乘张得友睡觉时把药灌到他嘴里去。
晚上，他们下好面条，张得友叫我去厨房把面条盛到碗里给他们端去。我到厨房后就想，何不放点农药到碗里，把他们都药倒我好脱身。但又怕药味太浓被他们发现。灵机一动，转身溜到房里，把药倒在抹布上。然后用浸上药的抹布抹碗，再盛上面条送给他们。
饭后，张得友同他父母还有他侄子，四个人全部中毒。他父母当场就死了。张得友和他侄身体抵抗力可能强些被救了过来。我还未来得及跑，就被公安局来的人抓住了。
我的犯罪经过就这样。后来我被判了15年徒刑，我服从判决没有上诉。说实话，在劳改队比在他家都还强些。劳改队起码还把我当人看待，在他家我过的哪里是人过的日子。
她说完了。咕噜咕噜喝下一大杯凉开水。管教干部将她带回了监房。我整理着她的案情记录，陷入了沉思：骗子有骗子的罪恶，但姑娘们怎样才能不被骗呢？邓玉秀被骗的前前后后，尽管骗子耍了许多花招，但破绽还是很多的，邓玉秀的幼稚与虚荣心，不能不说是她被骗的内在因素。“苍蝇不叮无缝的蛋”的说法，自然有它本身的道理。
披着柔纱的杀手
引 子
犯罪，这个人类的痈疽究竟产生于何时？
据史料记载：在《圣经》的创世篇中，就有禁欲未止夏娃盗果、骨肉相残该隐杀弟等犯罪。古犹太人领袖摩西为了制止犯罪，按上帝的旨意在西奈山的两个石板上刻下十诫，教诲人们弃恶从善。佛教中也规定男女教徒应遵守的五项戒条：戒杀生、戒偷盗、戒邪淫、戒妄语、戒饮酒。可见，犯罪有着悠久的历史，而且一直禁而未止。
人，为什么会犯罪？这个问题千百年来始终困扰着人们。
公元前七世纪，希腊出现的俄耳甫斯教认为，宙斯为惩罚杀死扎古莱斯的恶神提坦，用雷电将他烧死，并用他的骨灰创造了人类。这样，人体内就有以恶神尸体的材料制作的性恶部分和以被捕、获得解放而渴望复归为神的纯洁部分，性恶那部分就会产生犯罪。
公元前四世纪，中国的孟子认为，人本来具有善心（仁）、恻隐之心、羞耻之心、谦让之心、是非之心，如果老老实实地培育这种心，就可以达到作为道德的仁、义、礼、智。做坏事的人并不是天生的坏人，只不过失去了人本身具有的良善之心。
比孟子晚生的荀子则认为，人生下来就性恶，有好利、悦声色之心，“其善者伪也”，使人变好乃是后天的行为，要有“师法之化、仁义之道”才可以为善。
同时期的告子则提出了同孟子宣扬天赋道德的性善论相对立的性无善恶论，认为，人生下来后，由于外界的作用既可以变善，也可以变恶。
罗马帝国基督教思想家奥古斯丁认为，人生下来都是有罪的，只有信仰上帝才能得救。
法国启蒙思想家卢梭则认为，人生下来都是善良的，但由于社会制约及教育的落后，使人在成长过程中变坏。
……
真可谓众说纷纭，莫衷一是。
犯罪，到底是先天埋下的孽种，还是后天酿成的祸水？是受命运支配的行动，还是完全可以为自己的意志所控制的呢？如何去医治和制止一些人的邪恶之心？在人类发展的漫长历史中，经常是一个重要议题。
在研究犯罪问题时，人们注意到支撑人类半边天的女性。
毋庸讳言，女性犯罪比男性犯罪要少得多。但是，女性犯罪随着女性走向社会增多的同时也在不断地增加。据有关资料表明，美国1961年女性犯罪所占比例为10。5％，而1971年已达到17。2％，英国也从13。5％上升到14。5％。第二次世界大战后的日本，1950年女性犯罪所占比例为8。9％，1970年增加到12。5％，1975年达16。9％。在我国，据某市有关部门统计，文化大革命前男女犯罪比例为9︰1，文革中和文革后其比例为8︰2。
女性犯罪比例的上升，已引起社会的关注。此外，女性犯罪的手段却比男性有过之而不及。据某监狱资料表明，在押女犯中杀人犯竟占22。1％。
温顺的缪斯女神为何会演变为杀人的女魔呢？本文所揭示的，正是女杀人犯犯罪的心理及其内、外部的动因，它涉及的问题也许不仅仅局限于女杀人犯案例的本身。
……
路，是人走出来的，世界上本没有路，走的人多了便成为路。
路，是人开辟出来的，高山、大川、悬崖、绝壁……“一桥飞架南北，天堑变通途”。
这是世间的路。
人生之路更为崎岖漫长，需要谨慎抉择。
世间的路走错了，可以折回来重走一遭。人生的路走错了，却不能使岁月回头，时光倒流。世间的路，明知是错的，极少有人正谬不分执迷不悟，非一条道走到黑不可。可人生的路，明知是错的，有人却非要“不撞南墙不回头”……
本文记录的是一组心狠手辣、极端残忍的女性杀人犯的犯罪事实。她们或红尘有遇而杀夫，或祸起萧墙而害子，或同性相妒而互戕，或误吃苦果而复仇，或“犯上作乱”而弑父……
她们中原先有的风华正茂，前程似锦；有的中年有爱，家庭温暖；有的老有所养，乐享清福……但她们却在人生之路的某一个岔口上，糊涂地选择了一条错误的路……她们本不该走这条路的！
人们有责任去分析她们犯罪的动因，帮助她们进行反思，在唤醒她们的同时也唤醒世人，从而杜绝和毁灭犯罪行为。
18世纪法国的罗伯斯比尔说过：“不使犯罪行为遭到毁灭，就必然使美德遭到毁灭。”
是为喻世名言！
“前车之覆，后车可鉴”。一个个女杀人犯的惨痛教训从反面告诉我们：人，应该怎样处理好爱情、亲情、友情，从而走好人生之路。
5 “我死了也不能让他受罪
5 “我死了也不能让他受罪”
这组杀害子女的女犯人，大多只有20多岁，没有一人受过正规的文化教育，传统的私有观念极强，她们视子女为私有财产，用变态的畸形的爱对待子女。倘若她们自己不能如意的生活而产生轻生的念头，便也要将子女毁之。理论根据是：孩子是我生的。她们犯罪的起因大多是区区家务小事引起。犯罪的动机是：“我爱孩子，我死了也不能让他们受罪。”如果我们说，她们这不是爱！她们会说这正是出于对孩子强烈的爱；倘若我们也承认这是一种爱，那么正如前所说，这是一种畸形的不可理喻的爱！
刘珍是淮河北边一个城市里的人，21岁嫁到王家，丈夫比她还小三岁，大妻小夫，男人成了甩手掌柜，整天肩不挑手不提，一天到晚打扑克下棋，哪里热闹到哪里去。生了一个男孩后，刘珍被动员上了环，男人知道后不愿意，加之嫌她年龄大，就闹着要离婚。刘珍同意，但婆母不同意。从此，家里不得安宁，大吵三六九，小吵天天有。一次刘珍气得回了娘家，男人追了过去，又一路吵打回来。
“这日子不能过了，活着真没意思。”刘珍想。她哭了一夜，早上没有起床。男人起来烧饭端给5岁的儿子吃。儿子说：“俺妈不吃，俺也不吃。”
“婊养的，给你吃就得了，还管你妈！”男人骂了一句也气着走了。
懂事的儿子搂着妈妈，陪着妈妈睡觉。一直睡到下午3点。刘珍起来给儿子穿好衣服，她决计去死。
她从床底下摸出一瓶呋南丹农药倒入茶杯，加上红糖，兑点水搅了搅。儿子问：“妈，这是啥？”
“是糖，红糖水。”刘珍望着儿子回答，不觉眼泪如珠子般落下。
“俺也要喝红糖水。”儿子馋急了，伸出小手要去拿杯子。刘珍递过了杯子，看着儿子把药喝完后，自己也一口气喝下了两杯，然后放声大哭，惊动了四邻。邻居见状，便七手八脚把她娘俩送到医院抢救。她被救了过来，可儿子却死了。
“你怎么忍心亲手毒死你的儿子呢？”在狱中，我百思不得其解地问她。
“儿子是俺的心头肉，俺死了丢下他会受罪的，俺是放不下心啊！”刘珍说。
如果说刘珍对孩子的爱是愚昧而又狭隘的，无独有偶，赵新芝的犯罪动机竟与她有惊人的相似之处。
赵新芝家在皖东，丈夫嗜赌，是个不争气的男人。一天，他上街卖猪，临走时妻子交待他，让他卖的猪款大头存银行，小数带回来零花。他卖得270元款，存了200元，70元装在身上，不折不扣地执行了妻子的“指令”。回家路上，村上几个赌友一聚合，就在路边的田坎上掏出扑克玩那叫“赶猪牵羊”的玩艺，结果他被赶下了水，70元输个精光。回到家不敢告诉妻子，只说全存银行了。谁知同阵上街的村上人出卖了他，说他打牌输了。赵新芝听后气不打一处来，同他大吵大骂一通后，把两个孩子拉到屋内床上坐着说；“咱娘仨一决走吧，娘走了，留下你们也受罪，有晚娘就有晚爷。”
两个孩子眼巴巴地望着娘，大的男孩6岁，小的女孩才3岁，不知娘在说些啥。
赵新芝拿了“203”农药，揭开瓶盖，先倒了一瓶盖农药自己喝了，又倒了一瓶盖农药给男孩子喝。男孩不知是啥，看娘喝了，也喝了。她又倒了一瓶盖农药给女孩喝，女孩不愿喝。她就将女孩抱在自己腿上，迫使她喝了下去。女孩喝后拼命哭叫，孩子爹听到哭声冲进屋内，见男孩呕吐不止，遂喊人抱起两个孩子朝大队医疗室跑。但因孩子喝下的药量过大，而孩子又太小，还未到医疗室就咽气了。左邻右舍闻讯赶来，用土办法将肥皂水灌进赵新芝嘴里，把她救活了。
刘珍与赵新芝都可谓是心胸狭窄愚昧无知的女性，但毕竟事出有因。与她们相比，耿银秀就更不值得了。
耿银秀结婚后，翁媳关系一直不睦。一次公公当着众人的面说：“人活着有什么意思？我这辈子干了一生，苦了一生。这么热的天，我电风扇想不到吹，电视想不到看，还不如人家孤老。”耿银秀认为公公是当众扫她的面子，非常气愤地说：“电风扇放在堂屋谁不让你吹？电视机也放在堂屋谁不叫你看？”之后，她跑到自己房内大哭了一场，越哭越伤心，越想越委屈，觉得女人难做，媳妇难当，这日子没法再过下去了，遂产生自杀念头。当她将甲胺
