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第3部分

丑陋的韩国人-第3部分

小说: 丑陋的韩国人 字数: 每页4000字

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最近,著名请人金芝河强调指出:在东亚三国中,朝鲜民族尤其受到关注。其根据是:中国由于“文化大革命”,思想上出现断层,实行了改革开放政策后,人们开始热衷于赚钱和追求物质生活。日本人缺乏创造性,无论是在思想上,还是在文化上,都不能给世界带来新鲜感,仅仅满足于在一些琐碎的事情上消磨精力。而且,中国人和日本人都没有展翅高飞的野心和渴望。

这种野心与渴望只有韩国人才有。“我们”民族,既属于自己也属于世界,而且胸怀全世界。因此,21世纪将以韩国的始祖——檀君的思想统一全人类。

韩国知识界这种过于膨胀的民族优越感,作为一个传统,从李氏王朝一自传承到今天。

通过与邻国中国、日本相比较,努力找出自身文化的特殊性,这种做法是可以理解的,但是,韩国知识界过分狂热的爱国主义的背后,多少隐藏了自卑感。

3。辣白菜成不了世界食品的理由

从20世纪90年代初就开始叫嚣国际化、全球化的韩国,热衷于向世界宣扬自己一直在国内标榜的优越性,这绝不是坏事。问题在在于韩国—向强调“我们”文化的优越性,却缺乏学习世界上更多优秀文化,并消化吸收这些文化的态度。

“越是韩国的就越是世界的”,就是这种认识的产物。比如为了向世界展示辣白菜的优点,而举办世纪辣白菜比赛等等,梦想着以新奇的方案走向国际化,这从根本上就错了。

辣白菜对韩国人来说是每顿饭都不可缺的食品,可以说任何人都不否认辣白菜代表了韩国值得夸耀的本土饮食文化。

在日本留学的朋友中,有的人说没有辣白菜就吃不下饭,甚至有人通过航空邮寄,让家里寄来。用他们的话说,辣白菜在日本超市虽有出售,但是价格贵,而且因为是日本加工的,味道差多了,不好吃。

我也是朝鲜民族的后裔,当然是吃辣白菜长大的,但并不是没有辣白菜就活不了。更何况现在在日本什么莱都能吃得到,完全不必春夏秋冬都吃辣白菜。

并不是讨厌吃辣白菜,只是不喜欢离了它就活不了的偏执习惯而已。再说从小到大,因为辣白菜而与其他民族的人多次发生摩擦,这些对我也多少有些影响。

上中学时把辣白菜装入饭盒带到学校,汉族和满族的孩子们就会提出强烈的抗议:你们怎么又带辣白菜来了,这臭味真让人想吐!为此我在其他民族的孩子面前绝不再吃它。

这样的经历一直持续到了大学时代。在中国,朝鲜族以外的人不喜欢吃辣白菜,来到日本之后,也是一样,只要我前一天晚饭吃了辣白菜,第二天早上来到研究室时,肯定有人不满。不是每个人都像韩国人那样喜欢吃它,甚至有人都从未闻过辣白菜的气味。

其实,每当我到韩国,从国会议员到农民,口中都会散发出浓烈的辣白菜的气味,令我真切地感到:到底是韩国啊!韩国人因为与其他民族的人接触不多,所以无法理解辣白菜的气味在国际上多么令人反感。

韩国人—直认为辣白菜是最具有民族性的食品,同时是盛开在人类饮食文化花园里的一枝独秀的国际性饮食之花,并因此孤芳自赏,其例证之一就是它标着高价,醒目地摆在日本的超市里。“辣白菜”也作为外来语固定下来并得到普及。

真的是那样吗?我认为,辣白菜要作为世界性的菜肴得到普及应该很难吧。因为,它的口感暂且不论,仅仅是它那刺鼻的、令人反胃的强烈气味,在国际上就无法行得通。在日本,对辣白菜敬而远之者大有人在,甚说所有人都讨厌那种气味也不为过,无论日本人吃多少辣白菜,对它的气味的讨厌都是无可否认的事实。

1990年世界足球锦标赛时,韩国队航空运输的辣白菜包装破损,外国人对它令人作呕的恶臭提出抗议,这成了当时的一个热门话题。即使韩国人自己再喜欢,也未必全世界的人都喜欢并成为国际通行食品。把辣白菜当做国际食品自我欣赏,恰好暴露了韩国人偏执的国粹主义。

只要辣白菜不具备普遍的亲和力及魅力,想成为国际食品,就只能是“南柯一梦”。鼓吹辣白菜的优越性的,在全世界也只有韩国人。布韩国通用,在世界上则未必行得通。

与其高声叫嚷”我们”的优越性,不如创造出真正有高度的能在世界得到普遍认可的文化。这种态度才是最重要的。韩国人所理解的国际化,不过是向世界探出自己的脸:“我是韩国人,既然已见过就请记住我们。”实在是幼稚极了。

1995年日本财团法人闲暇日开发中心提交的世界37国《世界价值调查》报告中,有一组意味深长的数据。让我们看一下世界各国人民对所谓“世界意识是什么”这个提问的调查结果。

37个国家中,平均7%的人在回答“自己所属的地方”这一提问时,最先想到的是“世界”,这其中,巴西、意大利、美国等国回答“世界”的达15%,出人意料的是,韩国为0.8%,日本为1、5%。

韩国人毫无自己是世外一员的意识,眼里只有自己。这一调查数据恰好验证了这一点,更加说明他们封闭、胸襟狭窄。

四、韩国人一人是虎,三人则成猫

1。乍一看像老虎一样,非常神气的韩国人

韩国人非常喜欢称自已是老虎。虎是代表韩国的动物,是韩国人最喜欢最崇拜的勇猛的百兽之王。

韩国有关虎的故事、传说,比世界上任何—个国家都要丰富多彩,甚至令中国的文豪鲁迅惊叹。有这杆的趣闻,说鲁迅一见到韩国人就缠着对方讲虎的故事。

韩国不仅真的有很多虎,在韩国的绘画作品中虎也频繁亮相,金台熙临摹朝鲜半岛虎的英姿所画的《槿城江山猛虎气象图》,在韩国无人不晓,多么威风凛凛的猛虎啊! 1998年汉城奥运会的吉祥物就是那只可爱的“子虎”,虎简自就是韩国人的代名词。

一个一个单独看韩国人时,的确像老虎。我迄今为止所见过的韩国人,不知为什么都能言善辩,观点主张明确,擅长处世之道,而且几乎都是“社长”或部长,大学的教授或副教授,不止—人拥有文学、经济学等两个以上博士学位,更有甚者竟持有十几个博士学位。我总觉得韩国拥有博士学位的人要比官方统计公布的数字多得多。

每次见韩国人,总会有一种现象比你觉得:又来了。韩国人与对方说话时,经常会说:“这个,明白吗?”“我告沂你吧!”“你大概不知道吧?”即在无意识中以教诲人的口气说话。或许他们认为,教给对方就是站得比对方高,而被教诲则等于被置于人下了。因此,站在被教诲者的立场上看,有伤自尊心和面子。

在国际学术会议上,仔细观察会发现一个耐人寻味的现象:韩国的提问者滔滔不绝,说的话比发表者还多,好像更明白似地提出自己的主张,毫不留情地向发表者发起攻势。有时,在听得不耐烦的听众中,就会有人抗议;请长话短说!

每个韩国人都认为自己与众人不同,有特别之处,他们的这一意识非常强。“我比你聪明”这种自以为是的想法,更助长了他们想引入注目的行为。

2。为什么日本人看上去软弱而没有主见

当韩国人和日本人一对一接触时,他们总会下这样的结论:日本人看上去非常软弱,信心不足,不能独立处理问题。其实那是因为他们不了解并小看了日本人。日本人往往喜欢站在向别人学习的立场上,而不擅长像韩国人那样表现出教训人似的傲慢和不逊的态度。而且与韩国人相反,日本人忌讳显示并夸耀自己,并且经常倾向于被动地接受而不是自我主张。

因此,在毫无顾忌,充满自信,大张旗鼓地坚持自我的韩国人看来,日本人当然显得软弱,信心不足,缺乏主见,喋喋不休,没有锐气。

一对一正面交锋时,个性突出的韩国人也许占绝对优势,但是作为集团相碰撞时,日本人则处于压倒的优势,因为日本人的性格是将个性置于集团中,在一致对外时抹杀个性,优先考虑集团的利益。

韩国人单个看时是老虎,三人聚在一起时肯定变成猫,甚至会变成蚯蚓。相反,单独看日本人时似乎少主见、没锐气,但三个人聚在一起时,则摇身一变,成为狰狞可怕的老虎。

这样的评价肯定让韩国人心怀不满,甚至会招致反驳,你我同属朝鲜民族,为什么一定要抬高日本人而贬低韩国人?但是,很遗憾,这是严酷的现实。

3。中日韩三国,只有日本是另类文化

这一点用颜色打比方可能更容易理解。韩国人个个都是闪光耀眼的红、黄、蓝那样的原色。但是,当把这三种颜色混合在—起时,会是什么颜色呢?这三种颜色肯定会耳相抹杀,变成一塌糊涂的难看的紫黑色。

但是,日本人看上去则像是同色系的绿色,它不闪光耀眼,不比其他颜色突出,只足在深浅程度上有些差别,都是极接近的同系列的色调。但是一旦将这些绿色搅拌在一起,就会变成有着无限生气和活力的深绿色的团块。日本人正是以这种牢固地凝聚在—起的团结精神和凝聚力,像一只屹立于东亚的老虎,展开现代化的臂膀,一跃成为世界发达国家。韩国人太缺乏日本人那样的团结精神。

每个韩国人都有“徒手战胜老虎”的本领,都是具有鲜明个性的“喜欢惹人注目的人”,所以一个人的时候,一定能充分发挥自己的能量,但三个人聚集在一起时,就会产生摩擦,认为老子天下第一,结果是经常吵架。韩园人聚集在—起时纠纷不断,就是因为这个原因,不是互相提携、尊重,形成一个整体,而是互相诽谤贬损、嫉妒或发生争执。

韩国的骂人话极其发达,这是每个韩国人为防备打架准备好了的手榴弹。而日本的骂人话则相当贫乏。那是因为没有骂人的必要,不打架,骂人有什么用?中国人也是因内讧多而出名,所以骂人活很多。可以说韩国在意识形态的深层结构上酷似中国人。在中日韩三国中,无论怎么看,日本的文化都是不同于其他两国的。这是因为韩国人和中国人都缺乏团结精神。

猜忌心理,对韩国人而言也是致命的。素不相识的人邂逅相遇,自然就成了熟人,而在韩国社会不知为什么,总是首先将与对方的关系视为“敌对”关系,担心“搞不好他会超过我”。另外,越是熟悉,彼此的嫉妒心就越强。“表弟买地,自己肚子疼’’ (意为看到别人过得好,心情郁闷)这句谚语就是典型的例子。

4。韩国人之间互相倾轧,真是不可思议

住在海外的朝鲜族人按地区形成派系,不时发生对立与纠纷。比如中国的朝鲜族,延边(吉林省朝鲜族自治区)地区出身咸镜道的人与吉林、黑龙江、辽宁三省的庆尚道及平安道出身的人之间,就怀有敌对情绪,经常互相指责。“文化大革命”中,延边地区内乱激烈,在争斗中,大大地伤害朝鲜族的不是别人,正是朝鲜族自己。当时中国其他民族的人都感到非常吃惊:都属同一个民族,为什么要这么斗呢?

在日本,情形也是一样。韩国朝鲜族人之间经常相互对立,甚至很多时候伤害他们的不是日本人,而是自己的同胞。在美国,也可看到同样的现象。

商务活动也是一样。这是从经营企业的韩国朋友那里听说的。为美国波音公司提供飞机零件的韩国企业,因为生产相同的产品而展开了残酷的竞争,完全没有各自生产不同零件组装飞机的“共同体意识”,可悲可叹。

如果是日本人,则一定是这种零件由A公司制造,那种零件由B公司生产,另一种零件由C公司提供,在商务活动中,原则上也要大家聚拢在—个共同体下,国家、集体和个人各得其所。这—切是怎样形成的呢?在韩国,每个人都宣称自己的民族是最聪明的民族,那么为什么不能拥有这种共同体意识呢?

最难理解的民族就是朝鲜民族。像中国那样汉族等56个民族居住在一起,偶尔出现—些不和还可以理解。这样看来,单一民族的韩国人相互之间争斗不就是“家人之间打架”吗?正因为国家小、民族弱,才更需要抱成一团。如此争斗,究竟是为什么呢?

看—看韩国人的地域情结,他们毫无意义的“内讧”,其荒唐程度真是令人瞠目结舌。1998年金大中当上总统时,我认识的一个庆尚道出身的韩国人在酒桌上发泄自己的不满。在全罗道出身的总统统治下生活,对他来说是无论如何都无法忍受的耻辱。既然是国民投票选举出来的总统,就应该支持他并遵从其领导,怎么能拘泥于乡巴佬似的无聊的地域情结?况且国家正在金融危机的困难中挣扎,是吼叫全罗道、庆尚道的时候吗? 无论是在日本还是在中国,不管淮当首相

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