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第41部分

白话三国志-第41部分

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步骘字子山,临淮郡淮阴(今江苏清河县南)人,因天下大乱,到江东避难,单身一人,十分穷困,和广陵人卫旌同年,彼此友善,都以种瓜自足自给,白天辛勤工作,晚上诵读经书记传。 
会稽的焦征羌,是郡中的豪族,对人放纵,步骘和卫旌在他的土地上种瓜谋生,怕受到他的侵扰,就一起递上名片送瓜去献给征羌。征羌正在里面睡觉。等了一会,卫旌想要离去,步骘劝住他说:“本来我们来的原因,就是害怕他的强大势力,现在舍弃而去,想自标清高,这样只会结怨罢了。”许久,征羌才打开窗户接见他们,身子凭靠几边,坐在帐中,在地上摆两个坐席,让步骘、卫旌坐在窗外,卫旌更加觉得耻辱,步骘却言辞脸色自如。征羌吃饭时,在一张大桌子上,酒菜丰盛,给步骘、卫旌却只是一小盘饭,上面只有蔬菜而已。卫旌吃不下去,步骘尽量吃,吃饱了才辞别出来。卫旌对步骘生气的说:“怎么忍得下这口气?”步骘说:“我们贫贱,所以主人用贫贱方式对待我们,本来就是应该的,又有什么可耻?” 
孙权任讨虏将军,召步骘为主记,改任海盐长,又回来被征召为车骑将军(孙权)东曹掾。建安十五年(公元210年),出领鄱阳太守。这年中,又改任交州刺史,立武中郎将,率领武射吏一千人,从便路南行。第二年,追拜使持节,征南中郎将。刘表所设置的苍梧太守吴臣,暗怀异心,表面归附内里违逆。步骘用谦恭的态度引诱他,请求和他相见,就趁此杀了他,出示大众,步骘的威名因此大振。士燮兄弟相率的来投效听命,南土的宾服,就是从此开始的。益州大姓雍辏У热松钡羰袼扇蔚奶卣海褪扣葡嗤ㄏⅲ肭肭蠊樗澄狻2芥镆虼司统惺苤泼汕彩拐咝径鞯洌哺Ы幽伤牵虼思影萜饺纸馕阈藕睢!
延康元年,孙权派吕岱代替步骘,步骘带领交州义士万人离开长沙。恰遇刘备东下,武陵的蛮夷蠢动,孙权就命令步骘上益阳。刘备战败以后,零陵、桂阳这些郡还是惊扰不安,处处阻挠军队,步骘周旋各地去征讨,都平定下来。黄武二年(公元223年),升任右将军左护军,改封临湘侯。五年,持符节,转屯兵沤口。 
孙权称帝,被任为骠骑将军,领冀州牧。这年,任西陵都督,接替陆逊,抚绥冀州、西陵二地。不久,因吴与蜀约定三分天下,冀州在蜀的区域内,就解除了冀州牧的职位。当时孙权的太子登驻守武昌,爱好士人,喜欢善德,写信给步骘说:“那贤人君子,是用以兴隆大教化,助理时务的人呀!我秉性鄙陋,不能通达道数,虽然区区之心确实想尽力达到明德的境地,成为君子,但是对于远近的士人,谁宜先任用,谁应后任用,或许还不清楚,不能够详知。《论语·宪问》篇说:“爱惜他能不叫他劳动吗?忠诚对人能不劝诲他吗?”这个意义,岂不就是祈望于君子人的!”步骘于是列出当时事业在荆州地区的人,诸葛瑾、陆逊、朱然、程普、潘浚、裴玄、夏侯承、卫旌、李肃、周条,石幹十一人,审察区分各人的行谊生平,为此上疏嘉奖劝谏说:“臣听说人君不亲自处理小事,由百官小吏各自负起他们的职责。所以舜任用了九个贤官,就不需要苦用心思,弹着五弦琴,唱南风诗,不用走出朝廷,天下就平治了。齐桓公任用了管仲,披散着头发,车上带着嫔妃,整天在市中游乐,不但齐国安治,而且又能九合诸侯,一匡天下。近世汉高祖罗致三杰,而建立了帝业,项羽丧失了雄杰范增,而失去了成功机会。汲黯在朝中,淮南王不敢谋反;郅都防守边境,匈奴逃窜而去。所以贤人所在之处,可以在万里之外御敌,实在是国家的利器,兴衰的根源呀。现在王的教化还没达到汉北,黄河、洛水之滨还有僭位叛逆的贼子,实在是罗致英雄提拔任用贤俊的时候呀!希望太子加以留意,那么天下就非常幸运了。”书包网 txt小说上传分享 

三国志卷五十二 吴书七(5) 
后来,中书吕壹典校各州郡的文牍,多所弹劾,步骘便上疏说:“臣下听说各负责典校文书的人,都是挑剔小毛病,吹毛求疵,无中生有,重判罪刑,往往要用陷害别人来促成自己的威福;很多无罪无辜的人,平白遭受大刑,所以使得百姓非常恐惧,没有一个不害怕的。古时候的狱官,都是用贤人来担任,因此皋陶作狱官长;吕侯为司寇,作书训畅夏禹赎刑之法;张释之、于定国作廷尉,百姓都没有寃枉的事;天下安定太平的福基,实在是由此奠立起来的。现在的一些小臣,做起事来都与古人不同,靠贿赂来断案,轻忽百姓的生命,把一切罪过都推给朝廷,为国家招来了民怨。如果有一个百姓哀叹,王道就有所亏损,这是很令人痛恨的事。修明德行,谨慎刑罚,圣哲用刑,为善无穷,这是书传里所赞美的。今后的决狱,京里应当请教顾雍,武昌那边就问陆逊、潘濬,要公平而专意,务必要求得实情。我心亲近神明,如果因此获罪,也没什么怨恨的。”又说:“天子以天为父,以地为母,所以宫室百官的设置,取法天上的星宿。如果施行政令,任官能得适当人选,那么阴阳平和,日月及五星的运行都能顺循轨度。至于今天,官僚大多有缺失,虽有大臣,又不信任,如此一来,天地哪得不发生变故?所以频年有枯旱,这就是阳气太盛的报应。又如嘉禾六年(公元237年)五月十四日,赤乌二年(公元239年)正月一日及二十七日,都有地震。地属于阴类,是臣子的象征,阴气太盛所以震动,这就是臣下专政的原故呀。天地发生异动,这是用来警告国君,使他觉悟,国君能不深思其中的道理吗?”又说:“丞相顾雍,上大将军陆逊,太常潘浚,忧虑深远,任务繁重,一心一意竭尽忠诚,早晚谨慎,寝食不安,心里时时在想安国利民的事情,建立国运长久的计划,可以说是皇上的心腹、辅佐的人才,也是社稷的重臣呀!皇上应该各自委任他们实权,不让其他官吏监督他们所担任的职务,责求他们的功效、稽核他们的优劣。这三个臣子,顶多是考虑不周到而已,哪里敢专拥权势,作威作福,欺负君上呢?”又说:“提供奖赏,用来褒扬善德;设立刑罚,用来威慑奸宄。任用贤能的人,慎明法术的运用,那么有何事功不能达到成效、有何事情不能加以分辨、有何听闻会听不明白,有何观察会看不清楚的呢?如果当今各郡守县令,都能用适当的人选,互相配合,有条不紊,如此一来,百政岂不康宁!臣下听说各县还有储备的官吏,官吏一多,百姓就烦心,世俗都以此为弊病。但是那些小人们,却藉着命令,上下其手,不专力奉行公事,只会作威作福。不但对皇上的视听无所帮助,对百姓更是祸害。臣下以为一切都可以减免。”孙权也有所觉悟,于是就杀了吕壹。步骘前后荐举一些委屈滞居下位的人,或解救一些遭遇患难的人,曾上书数十次。孙权虽不能完全采纳,但也时时采用他的话,很多人都蒙受他的救济和提拔。 
赤乌九年(公元246年),接替陆逊担任丞相,而他还是像往常一样,教诲弟子,手不释卷。他的穿着和居处,都像儒生。但是家里妻妾的服饰都非常奢侈绮丽,因此很受时人的讥讽。他在西陵二十年,邻敌都很敬重他的威信。他性情宽弘,能得大众的信任,喜怒不表现在言辞脸色上,可是里里外外却都对他一片肃敬。 
赤乌十年(公元247年)去世,儿子步协承嗣他的爵位,统领步骘所属的职务,并加任抚军将军。步协死后,儿子步玑承嗣他的侯爵。步协的弟弟步阐,承继为西陵督,并加任昭武将军,封西亭侯。凤皇元年(公元272年),征召为绕帐督。步阐历代都住西陵,终于被征召,步阐自以为失职,而且又怕有人进谗言得祸,所以就据城自守,投降晋朝。并派遣步玑和弟弟步璿到洛阳任职。晋朝任步阐为都督西陵各路军事、卫将军,义同三司,加侍中,持节领交州牧,封宜都公;步玑监江陵各路军事、左将军,加散骑常侍,领庐陵太守,改封江陵侯;步璿为给事中、宣威将军,封都乡侯。命令车骑将军羊祜、荆州刺史杨肇前往救助步阐。孙晧派陆抗西讨,羊祜等人军队撤退逃走。陆抗攻陷城池,斩了步阐等人,步氏灭亡,只留下步璿继承祀统。书包 网 bookbao。 想看书来书包网 

三国志卷五十二 吴书七(6) 
颖川的周昭写文章称述步骘及严畯等人说:“古今的贤士大夫,所以会失名丧身、倾家害国的原因,理由并不见得都一样,但是归纳它的大要,综合它一般的祸患,只有四点而已。第一是论议急切,第二是争夺名势,第三是深结朋党,第四是专求快速。论议急切就会伤害别人,争夺名势就会破坏友朋,深结朋党就会蒙蔽主上,专求快速就会失去德性,这四种毛病不除去,没有一个能保全的。今世的君子,能够不如此的,也往往大有人在,岂仅是古人才有呢!不过论其特殊表现,那就没有比顾豫章、诸葛使君、步丞相、严卫尉、张奋威再好的了。《论语》有言:“老师按部就班的很会诱导学生。”又说:“君子成全别人的美德,不成全别人的恶行。”顾豫章实在是有这样的表现呀;“看起来很庄严的样子,接近的时候又觉得很温和,听他的话却是很严肃。”诸葛使君真正领会了其中的真谛;“恭敬而安泰,威严而不凶猛。”步丞相确实能做到如此;好学不在于追求仕禄,始终持守不苟得的心志,严卫尉和张奋威都是实践这种原则的人。这五位先生虽然在德行和实质的表现上有差异,职责的轻重也各有不同,至于他们对于###则的取舍,不犯前述四项过失,却都是一样的做法。以前丁谞出身于孤贫家庭,吾粲出身于牧童,顾豫章表扬他们的善行,使他们和陆逊、全琮齐名并列,所以没有被埋没的人才,风俗淳厚。使君、丞相、卫尉三位先生,在没有做官以前彼此都很友善,一些评论的人就论述他们各人的优劣。起初是以卫尉为第一,次为丞相,最后才是使君;后来,他们一起侍奉明主,处理政事,进退的才华有所不同,先后的排名也与当初完全相反,这是世上常人所评定的优劣而已。至于三位先生的友好交情,始终没有改变,这岂不就是古人君子之交吗?又鲁横江(肃)以前掌管万名士兵,屯驻据守在陆口,这是当代的美业呀!不论有才、无才,谁不愿意担任呢?而横江死了以后,卫尉被朝廷选上了,却自己认为不是将帅之才,坚决的推辞掉,终于没有就任。后来升为九卿之列,迁任尚书令,荣显不足以让他夸耀,俸禄不足以让他度日。至于另外二位先生,都在上将之位,富贵已极。卫尉并不想求取,二位先生也不称扬推荐他,各自执守着自己的志向,保持他们美好的名声。孔子说:“君子矜持而不争,合群而不结私党。”他们三人都具此风范。又张奋威的名声,也在三位先生的后面,担当一方戍卫的职责,接受上将的大任,和使君、丞相的责任没有不同。不过历论国事,谈到功劳,实在是有先有后,所以爵位的显荣也有所不同。而张奋威率领军队,在自己的岗位上,非常能够分清自己的本分,心中毫无非分的欲望,任何事情从没有得意失节的要求,每次上朝,一切行动都遵循着礼节,辞气耿耿,显露一片忠贞。叔嗣(按:为无逊之误)虽然亲贵,奋威一谈起他,就担忧他会败亡;蔡文至虽然疏贱,奋威谈到他时,却一再称赞他的贤能。他的女儿嫁给太子,接受聘礼时,毫无喜悦、慷慨的意气。只有对当时人物最能洞察,他们的成败得失,就都如他所思虑到的,他可以说是一个执守天道,明察契机,爱好古道的人士呀!但是像经营国家、率领军队,在奔走之际,建立霸王的功业,这五人并不能超过别人。至于他们的纯粹行道,不苟且贪取,在当代升降,能够保全名誉节操,高远的行为,超绝世俗,实在是可为后人效法。所以大略谈论一下他们的行事,可以给以后的君子看一看。”周昭这人,字恭远,和韦曜、薛莹、华覈一起撰述《吴书》,后来做中书郎,因事犯罪下狱,华覈上表去拯救他,孙休不听,于是就被处决了。 
 
 
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