灵性炼金术-第34部分

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自己与神分离。就这样，灵魂暂时被　「绑」在某些经验领域，忘了它真正的源头、它的　

神性、它的自由。　　

这样被困住或　「绑住」，也叫作业力。　　

而解开或松开的过程，往往顺着你们所谓的　「内在成长」的若干步骤或阶段进行。从人　

类的线性观点来看，你正在　「释放业力」，并按照我们在　「光之工作者系列」提过的四　

个内在发展阶段慢慢转化自己。然而，站在圣灵的角度，你只是回到你神性意识的自然　

状态。从这样的观点来看，释放业力只不过是记起你自己的神性。　　

　　

你的光我　　

　　

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许多次元、许多意识领域，都聚集在你之内。你是真正的主人，是整个次元领域的创造　

者。你是有许多光线的星体，是有许多显化形式的灵魂意识，可以自由启动你选择的任　

何实相。　　

如果放弃线性时间或年表的概念，你就允许自己相信过去或未来并不会影响你。然后，　

你可以感觉到自己位于次元的振动场中心，这些次元全都发源自一个神性的、永恒的源　

头：你。　　

想象自己就在所有这些实相、这些可能性的中心，接着为自己选择携带最多光的那一个。　　

你选择了振动场中最明亮、最美好的光线。现在，花一点时间进入光里，并感受一下　「身　

为」那个光线是什么感觉。　　

这就是你的　「光我」，这就是你最像神的那个部分。　　

传统上，最接近神的存有被称为大天使，而那就是此刻在这个次元的你。　　

你真的是大天使。　　

大天使是非常接近圣灵或神的存有，但它们并非完全与神合一，距离绝对意识有一步之　

遥—绝对意识指的是没有分化、生成和个体性的纯粹本体。　　

大天使有一种个体性与独特性。大天使可以说具有某些特征，但你不能说神或圣灵也有。　

神是一切及空无，因此，大天使已经进入　「分离的领域」，也就是　「我」相对于　「他者」　

的范围。它们是二元性的一部分，不过是很微小的部分。　　

大天使是神的一个面向，它把自己显化为一个特定的存有、一个特定的形式。希腊哲学　

家柏拉图把这个称为　「理式」（注：Idea。柏拉图所谓的理式，是真实世界的根本原则，　

原有　「范形」之意），用我们的话来说，就是一个基本或　「原型」的能量实相，这个实　

相超越了物质世界。所以就那个意义而言，大天使是柏拉图所谓的理式。有爱的大天使　

　（理式）、真理的大天使、善的大天使等等，每一个都体现了神某个特定面向的能量。　

大天使比较像是带有个人味道的能量，而不是人。　　

为什么圣灵或神要用这种方式让自己具体化？　　

祂这么做是出于创造力的喜悦。　　

神将祂永无休止的创造喜悦表达为大天使能量。　　

大天使不在神之外—没有任何事物是在神之外的。神在万物之中；神存在于所有被创造　

出来的能量里，是　「圣灵的一面」。让所有这些能量成为一体的，正是这一面。　　

而让存在体彼此区分开来，让它变得不同和独特的，则是　「灵魂的一面」。这一面涵盖　

了存在体的个体性。　　

所有被创造出来、具备个体性的存在体，其实是圣灵和灵魂的集合，亦即意识　（圣灵）　

和经验　（灵魂）的集合。　　

创造是圣灵与灵魂的舞蹈。　　

大天使可说是神最早的孩子—不是线性意义上的　「最早」，而是非常接近神的意思。它　

们的神性之内带着深刻的觉知—　「圣灵的一面」，人类把大天使想象成明亮而纯粹的光。　　

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大天使个个不同，而每个大天使都放射出像太阳光线那样的能量。藉由把这些光线散发　

得越来越远，大天使接触了未知的空间、接触了陌生的经验领域。大天使的能量延伸出　

去，而在这个自发的创造行动中，它偶然发现了不同于自己的事物，那些不是光、而是　

黑暗的事物—　「黑暗」在这里只意味着离合一　圣灵更远，更涉入个体性的领域之中。　　

神或圣灵既不是黑暗，也不是光明的。神就只是　「是」，而大天使是光的存有。透过创　

造光，神也创造了黑暗，这单纯是因为大天使在二元性的次元里，在合一之外。它们感　

知到个体性。创造光我　（天使）时，会跟着创造出黑暗自我　（Dark　Self），也就是没　

有光的那部分自我。这种对立之中存在着美，因为它构成了创造的动态。　　

神—纯粹本体和纯粹意识—渴望体验，而这种体验是要透过被创造出来的宇宙、透过祂　

临在于这个宇宙的光明和黑暗面而得到的。　　

进入二元性领域之后，大天使会经历些什么，神不知道。而这就是祂所渴望的：不去知　

道一切，只去体验新事物。　　

踏出合一之外，大天使进入了一个空无的空间，一个潜力的空间、无限可能性的空间。　　

大天使发现，它们可以创造许多形式，并住在里面。而你以一个意识存有居住在其中的　

每一个形式，都拥有某种角度或观点，能让　「未成形的意识」以特定方式去体验事物。　　

大天使冒险出去体验的整个过程，可以描绘成一道由明亮的光形成的巨大瀑布。大天使　

的能量从神／本源那里放射而出，就像闪闪发光的水形成的洪流，向四面八方流去。在　

这巨大的水流之中，小水流把自己从中分开，划分得更小，直到变成小小滴的流动之光。　

这些小小滴的光可以比喻成个别的意识单元，每一个都有自己的一套经历。　　

圣灵与灵魂的舞蹈，现在正式开始！　　

个别的意识单元—我们称之为灵魂—继续它们的旅程，内在深处带着圣灵或本源的能　

量，以及它们从之而来的大天使能量。但是当灵魂走得更深、更远，它们会体验到，自　

己有可能忘记源头、忘记自己的神性，并迷失在黑暗与幻相之中。而要体验这种　「黑暗　

与光明」的对立，最好的方式是成为人类，生活在地球上。　　

当我们描述大天使从本源散发出来，最终成为人类的过程时，好像在讲一个线性的、依　

时间顺序排列的故事。但事情并非如此。源自神的能量发散或能量瀑布就发生在当下，　

这个故事告诉你此刻你能取用的身分，而不是让你知道你在某个遥远的过去是谁。就在　

当下，你内在有一层纯粹的大天使能量，一层纯粹的光，还有好几层混乱和恐惧。但无　

论何时，你都可以选择成为光我—你所是的天使。这不是某种你要　「发展」出来的东西，　

只是你本质的一部分。　　

重要的是，你要了解到你无须仰望灵性大师、指导灵或天使。你之上没有任何权威，你　

自己就在那些　「最早的孩子」之中，坐在神的宝座旁。你自己就是神与天使。　　

要接触你的光我，最简单的方法是连结纯粹意识层，也就是你内在的纯粹圣灵。你透过　

在内在和外在层次保持寂静做到这一点，那时你体验到的寂静，其实一直存在你之内，　

你只要觉察到它就可以了。　　

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当你与寂静—你内在的永恒次元—连结时，可以感受到圣灵想要去体验的渴望；而你的　

光我，就从这个渴望之中诞生。　　

灵魂在圣灵与经验、神性与人性的交互作用之中体验到最大的喜悦。这就是宇宙的秘密。　　

当你纯粹是圣灵时，你的实相是静态的，没有什么会改变。只有跟你／圣灵之外的某种　

事物产生关系时，经验和活动才会出现。当你感知到自己以外的东西，就被引诱去探索、　

去感觉、去发现；但是要体验自己以外的事物，你必须离开绝对的合一、离开神／圣灵。　

而当你这么做时，就成了一个单独的灵魂。　　

你是个独一无二的灵魂，一只脚踏在绝对的领域，一只脚踩在相对　（即二元性）的国度。　　

在探索相对性　（二元性）时，你可能会离家太远，以至于跟内在的圣灵元素失去连系，　

然后你的灵魂便迷失在恐惧与分离的幻相之中。　　

最大的喜悦可能是：你参与了经验的领域，同时与圣灵、与家保持连系。圣灵和灵魂之　

间平衡的交互作用，是最大创造力和爱的来源。　　

从这个观点来看，你们都在路上，要找到绝对合一与作为单独灵魂之间的正确平衡。你　

们当中的那些光之工作者，目前正在努力要更加觉察到他们与圣灵的合一。他们—也就　

是你，我亲爱的读者—在二元性里游历了很久、很远，已经准备要回家了，但不是回到　

一个纯粹合一的静态家园，而是一个动态的、创造性的实相，这个实相属于神性的、多　

重次元的人类，他们的经历将会充满喜悦与光。　　

所有阅读此文的读者都有一股对家的强烈渴望，以及真正想知道「我是谁」的深刻决心。　

请保持并信任你的渴望与决心，因为它们将会带你回家。　　

　　

　　

　　

附录　　

　　

乔舒亚是谁？　　

　　

　　

我，乔舒亚，所提供的基督能量源自一个集体能量，它超出了二元世界的范畴。这意味　

着，它认出好与坏、光明与黑暗、施与受都是同一种能量的不同面向。出于基督意识的　

实相而活，意味着与所有事物之间没有争斗，全然地接纳现实—不对抗也不抗拒，就是　

基督能量的主要特征。既然基督　（或基督能量）认识到，一切思想、感觉和行为的极端　

都是同一种神性能量的显化，那么在　「他」（基督能量）体验实相的方式里面，自然就　

不会有二元性或评断了。　　

举例来说，每当你的内在基督看见人们之间发生武力冲突，他的心就会为挨打那一方的　

命运哭泣，但他不下评断；每打一次，他就会感觉到痛苦与羞辱，内心充满怜悯，但他　

不做评判；他观察加害者，那个有武器、有力量、引发痛苦的人，感受到对方内在的仇　

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恨与悲痛，他觉得很悲伤，但不做评判。基督的心以深刻的慈悲围绕整个场景，但不下　

评断，因为他知道所有的面向都是自己经历过的体验，他扮演过每个角色—有加害者，　

也有受害者；有主人，也有奴隶。他逐渐认识到自己不是那些角色，而是存在于两个对　

立的角色之下。　　

基督能量体验过所有的二元性能量，有时认同于黑暗，有时又与光明一致，但历经一切　

之后，某样东西依然保持相同。当他了解到他所有经验底下的　「相同性」时，他的意识　

会获得一种新的合一—它被基督化了。而这个被基督化的能量，就是我要来提供给你们　

的能量。　　

　　

乔舒亚、耶稣和基督　　

　　

要解释我是谁相当困难，不过我试着透过区分乔舒亚、耶稣和基督这三个身分来说明。　　

我—现在讲话的这个人—是乔舒亚。我是人类，曾经带着基督能量转生到地球上，这种　

能量也可以被称为基督。　　

耶稣　（用我的话来说）是那个神一般的人的名字，他是基督能量注入乔舒亚的身心实相　

的结果。　　

这股基督能量从光的领域倾注到乔舒亚身上—这个光的领域位于你们的未来　（从你们的　

观点来看）。耶稣是行使神迹、提出预言的人；他是来自光之领域的使者，转世为我。　

事实上，他是未来的我；从我—乔舒亚—作为地球人的角度来说，耶稣是未来的我，已　

经与基督能量合为一体了。因为他内在的基督非常清晰，可以被周围的人明显感觉到，　

因此被视为神圣的人。　　

我，乔舒亚，是个有血有肉的人。「耶稣的建构」那独特、某种程度上是人为的一面是：　

我从未来接收到他的／我的基督自我。我并非以我的过去或我过去的经验为基础而被　

　「基督化」，也不是以自然的方式获得开悟，而是透过所谓的　「外力干预」，透过来自　

未来的基督能量的灌注才得以实现。在开始这一世之前，我就同意扮演这个角色，同意　

为了进行服务，而披上耶稣的身分。而我会想扮演这个角色，也是因为我极度渴望了解　

自己的潜力。　　

耶稣—来自光之领域的未来的我—与基督能量是一体的。然而他并不代表地球上基督能　

量的全部，因为