曾仕强-透视灵魂看人生-第26部分
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（5）守寡关
一般说来，女性的寿命，比男性略长。丈夫比妻子年长几岁，心理的成熟度才稍为拉近。将来同年同月同日死亡的愿望，也比较容易达成。但是，实际的情况，仍然是寡妇比鳏夫要多。有福之人夫前死，明显地指出妻子比丈夫先走的，为数比较少。
灵魂这样安排，是不是要求女性及早注意自己和子女之间的关系？年老之后，和子女住在一起，或者需要子女的照顾，比男性的机率大得多。从小自母爱中体会母亲的伟大，长大后成为好母亲，年老时与子女处得好，似乎这—连串的事情，彼此的关联性，至为密切。
如果情关都过不了，往后的日子怎么过？女子教育，在爱情与婚姻方面，应该特别惯重。爱情虽然没有条件，婚姻却不得不讲求双方的家庭背景，现代化的门当户对，内涵和过去不一样，必要性却丝毫不能减低。
婆关和丈夫的关系很大，做儿子的，怎样在妻子和母亲之间，扮演好桥梁的角色？身为妇女，最好在婚前就讨论这样的问题。情关和婆关过得顺利，以后的三关，通常都比较容易通过。凡事起头难，在这里并不例外。
5．男女都应该长一些心眼
我们都有眼睛，可惜只能向外看，顶多看到自己的身体，无法观察自己的灵魂。心智依靠眼睛，很不容易体察灵魂的用意。视而不见，经常是灵魂对眼睛的评语。眼睛向外看，实际上也受到很大的限制，很不可靠。
心智必须长一些心眼，以期向内观，看出自己身心当中的实相。因为实相就是神，也就是灵魂。
通常我们说起「这个人心眼太多」时，心眼所代表的，大多是坏主意。有心眼，反而惹人讨厌。其实这是人们对心眼的误解，最好加以澄清，才能修习内观。从自己的内部，来发现真实的我。
「心死则神活」，这一句话的意思，是指「当我们不再用现有理解事物的五官来理解这个世界，我们自然会寻找另一种方法来认知，而有所突破」。心不死，就会持续地相信现有的五官感觉，神便活不了。心死了，心眼才长出来，逐渐经由渐悟而开悟，神就活了。
心死，不依靠肉眼，必须长出心眼。心眼不长在脸上，却长在心上。心地善良的入，长出来的心眼，同样清净而没有污染，当然是好的、正面的。心地不纯净、不善良，长出来的心眼难免令人厌恨。不长心眼，根本看不到真实的自己。只要心地纯净，善良，便用不着害怕，也不用理会别人怎么说，长一些心眼总是好的。
心眼的基础是道德，当我们过着道德的生活，心眼自然就长出来。邪不胜正的意思，其实就是正面的心眼，可以抵挡妖魔鬼怪，让我们顺利地逐一闯过人生的关卡。真看到自己的灵魂，所有的关卡，难不倒我们。
当我们清醒的时候、睡着的时候，以及做梦的时候，心眼是张不开的。只有当我们身、心充分放松，完全没有紧张状态，有如半睡半醒时，心眼才会自然张开。依据国际脑波学会的规定，将人的脑波分为下列四种：
①β波一我们清醒的时候，肉眼开启而活动时的脑波，在一秒钟内所发出的电气讯号振动数，约为十四至三十之间，可以说振动得最为快速。
②α波一我们半睡半醒的时候，身、心充分放松，心绪十分安定时，脑波每一秒振动数降为八至十三次，属于次快的状态，比较容易产生灵感。
③θ波一我们睡着了，或者处于模糊状态，有时如在梦中。脑波振动数降为每秒四至七次，更慢一些。
③δ波—一我们熟睡时，意识呈现不明的状态。脑波的振动数，再降为每秒0．五至三次，速度最慢。
通过静坐的训练，可以将脑波调到α波的状态，张开心眼，以开启心智的自主能力，更加明了灵魂的原来用意。我们的心智，介乎灵魂与肉体之间，如果完全依赖肉眼，岂不是完全为身体所控制？相当于被身体架空，对灵魂很难交代。一般 人的心智，忘记了灵魂在先天人生规划中，在身体上安排了那么多的障碍，在人生过程中设置了那么多的关卡？固然是由于每一个人累世所造成的业障，必须如此。实际上也在考验心智，能不能发挥潜在的能量，逐一加以化解？可惜大部分心智，只依赖肉眼而不张开心眼。以致偏向身体这一边，对各种欲望尽力给予满足，却无视于灵魂的再三严重警告。
6。看出冰山在海平面下的真相
世界上有阴就有阳，冰山浮出海平面的部分，如果称为阳。那么沉入海平面的部分，便是阴。阴的部分，通常比阳的部分还要大。和鬼神（阴）比人（阳）多的现象，十分相似。肉眼只能看到冰山的阳部分。心眼才能够看出阴的部分。各种禅修、静坐，都主张人必须回归到最原始、最自然、最纯净的心灵领域，才能听见心底深处最真实的声音，实在是心眼开了，接触到宇宙信息的同样效果。宇宙的信息，波长为七点五赫，也就是每秒振动七点五次，刚好比α波低一点，而比θ波高一点。我们可以在冥想时，将自己的脑波维持在七点五赫，和宇宙信息同样频率。以便与宇宙交换信息，或者从宇宙获得能量，这就是天人合一的具体功能。
胎儿和婴儿的脑波，都是七点五赫。小孩子年纪愈小，愈容易接收宇宙信息。这时候有口难言，有嘴巴却说不出话来，也是上天对婴孩的安全装置，保护婴孩不致泄露天机，或者祸从口出。长大以后，脑波起伏较大，必须经过修练，才能恢复原有的频率，也是上天对人的一种警讯：非自修不可。否则感觉愈迟钝，愈不灵光，逐渐丧失灵力，再也灵通不起来，岂不是活该！
心眼打开时，可以看见心灵的真相。如果存有疑虑、不安，紧张，就不灵了。因为这时候脑波属于β波，频率不同，自然十分模糊。值得我们注意的是，知识愈增长，疑虑的负面感情作用就愈大，以致产生负面的影响。小孩子通常在三岁左右，开始学习知识，于是肉眼愈运用，心眼愈模糊。科学的说法，则是左脑渐渐发达，而右脑却愈来愈少使用，因而心眼的能力，被封住了。原来我们和一般动物的不同，即在我们大脑非常发达。依据部位，可以分成左脑和右脑。左脑负责知识、知觉和语言，右脑掌管空间、形状与音乐。我们一向着重左脑教育，要求孩子记忆知识，发展知觉、运用语言的表达。左脑几乎掌控了大部分人的社会行动。这种理性的发挥，对经济发展有助益。却由于相互竞争而产生很多问题，更压抑住右脑得功能，使非理性的表现，缺乏施展的空间。左脑所控制的肉眼，发挥了观看的功能。右脑所管辖的心眼，却闲置不用，真的被封住。
当然，我们除了大脑之外，还有不可忽视的小脑。它职司运动，负责我们的平衡和运动机能。发生故障时，就会出现无发站立、姿势不正、头晕、走不直、手指颤抖等症状。大脑是主脑，但是小脑也很重要。
人类进化，所改变的不过是左脑。为了适应生活环境，不得不产生变化。右脑则自有人类以来，未曾改变。我们不能用口和植物对话。却能够运用右脑，和植物进行心灵感应。因为我们的心眼，可以看透人类和植物那种源自太古的共通意识。
这样我们才明白：为什么具有知识的人士，能够说出植物的名字和特性，却很不容易产生共鸣。那些没有什么知识的人，反而凭着直觉，便能够和植物交换若干信息。这种心眼的作用，只要细心观察，几乎随时可以发现。长心眼，看真相。主要的功能，在帮助我们的心智，产生正面的思考。
7．随时保持正向的思考
灵魂来投胎为人，只有一个目的，便是提供正、负两种途径，随时交互出现，看看会产生什么样的结果？我们的先天人生规划，具有选择性。便是任何时刻，都有正、负两个方向。
也就是阳、阴两种指标，供我们选择。试试看，我们如何趋吉避凶，走出理想的大道？
以寿命来说，我们只知道这一辈子所使用的身体，必然有使用的期限，非死亡不可。但是，人类的寿命，依据脑部持续发育的期间，计算出来的数字。我们的脑，大致成长到二十五岁为止，脑部成长期间的五倍就是寿命的年限，因此二十五乘以五，便是一百二十五岁。这是所有脊椎动物通用的计算模式，相信人类也能适用。人类之所以很少活到这么长久，主要是成人的疾病。现代医疗技术虽然十分发达，对成人病依然难以控制。因为成人病的八、九成原因，是精神压力所造成，也就是心智的问题。西洋医学只着重于引起疾病的局部，却忽视了重要的心态变化。心眼开不了，成人病难治。
我们的先天人生规划，虽然受到累世的业和慧的限制，只能相对地自主，必须接受自然规律的制限。但是，能量界的创造原则，其实是出发时的条件各有不同，而追求圆满的目标则大家一致，并无两样。如何达成目标，则是提供多重的选择，以激励我们的自主性与创造性。左脑教育，使人们只看到阳的一面，因而偏向阳面的发展。最好把右脑也开发出来，以便同时兼顾阴阳两面，做出合理的选择。肉眼和心眼齐开，同时观照到冰山水平上下，才能掌握整体，均衡发展，而不虚此生。
肉眼所看到的，有时和宇宙信息相同，两者的频率相近，获得增强的力量，有图14。有时和宇宙信息相反，两者的频率不同，互相抵消，产生不出什么能量，如图1 5 。心眼的频率，和宇宙信息相近，只会增强，而不致减弱。我们把互相增强的情况，称为正向思考（ Positive thinking）。彼此抵消的情况，则为负向思考（Negative thinking）。正向思考的意思，是肉眼所看到的，全部觉得很庆幸、很愉快。不论如何，总是十分积极地加以因应。就算生病，也应该当做好事情来看待。
当一个人一直过着一帆风顺的人生，忽然由于大病一场，徘徊在生死之间，顿时惊醒过来。于是觉悟先天人生规划，早就料到自已此时此地，会生一场大病，看看能不能有所觉悟，而走上正道？有一些人在大病初愈之后，立即获得新生，便是采取正向思考的功效。过着健康又虚渡人生的人，有如养鸡场中，在布满电灯的笼子里，不断下蛋的鸡一样。由于蛋的数量不会改变，所以鸡会很快地不再下蛋，而被当做肉鸡来食用。靠世俗成功的人当中，有些人往往早年猝死，便是这个道理。可见我们的一生，既然由自己灵魂所安排，只要因应得宜，应该都会成为好事。保持正向的思考，才是心智发挥智慧能量的表显，非常值得重视。
图14 两者互为增强现，非常值得重视。
图1 5 两者互相抵消
8．我门是一个控制系统
行为科学家格拉瑟（Willian Glasser；1925…）是美国俄亥俄州精神病医生，于一九六七年提出控制理论（ Control The…ory），一九九六年改称选择理论（Choice Theory）。他认为我们是一个控制系统，可以控制自己的行动。换句话说，若是心智做好灵魂和身体的沟通，我们可以正确地选择所应该产生的行动。譬如看恐怖电影时，我们很难不被吓到。一旦恐惧袭来，即无法阻止心跳的加速。但是只要我们愿意，可以在任何时间起身离开。而随着离开的动作，我们的恐惧感马上解除，心跳也恢复正常。
我们的行为，系由「行」（作用性）、「思」（思维性）、「感」（感觉性）以及「生理机能」（反应性）四个个别存在的要求所构成。以人类现阶段的进化程度而言，在整体行为中，我们对作用性的动作，几乎可以彻底掌握。对思维性的想法，有某种程度的控制。对感觉性的部份，几乎很难控制。至于生理机能的反应，那就更不用说了。但是，只要我们对自己行为的动作有所控制，显著地加以调整，则想法，感觉和生理状态，即将随着产生变化。心智改变动作，似乎整个行为都受到控制。所以选择什么样的动作，实在十分重要。譬如前述看恐怖电影而被吓到时。若是选择不离开，而不做出离开的动作。一味告诉自己，这只是电影中的虚构情节，要求心跳减缓，不必害怕，大多并无效果。
格拉瑟指出我们经常选择痛苦，其实相当合理。十岁大的男孩，在空无一人的广场中，从所骑的脚踏车上面摔下来。他选择了不哭的反应，因为在没有旁人在场的情况下，哭有什么用？是不是完全没有意思的动作？但是，回家之后，却选择了哭。而且一到自家门口，就哭成一个泪人儿，在母亲面前宣泄一番。王君失去—份非常理想的工作时，马上选择了�
