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第36部分

看破西游便成精-第36部分

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还有就是弥勒佛和孙悟空并没有见过面,为什么互相认识呢?
另一个问题就是,当真假美猴王打到灵山的时候,如来佛祖问谁能认出来,居然没人认出来,而且代表他们说话的人是观世音菩萨,那么灵山上真的除了如来佛祖就没人能认出真假美猴王吗?
笔者认为不是,最起码,燃灯上古佛和弥勒佛就能认出来,但是从当时的情景看,他们并不在场。还有最后一回中所排列的诸佛之中,顺序是南无燃灯上古佛、南无药师琉璃光王佛、南无释迦牟尼佛、南无过去未来现在佛、南无清净喜佛、南无毗卢尸佛、南无宝幢王佛、南无弥勒尊佛等。如来作为佛祖并不排在第一,而是第三。所以笔者可以认为,释迦牟尼佛是灵山势力的领导人,但不是辈分最高的人,他还有师兄师弟。
当然,再次重申,这只是笔者从《西游记》一书中所得,不代表普遍观点。
就像上一章所说的那样,弥勒佛祖是不满如来佛祖的做法的,为什么不满?可以简单分析几处原因,首先,如来势力一家独大,心中羡慕嫉妒恨;其次,如来名声在外,自己显然不如,又是羡慕嫉妒恨;第三,取经大计几乎由如来一手操控,我不起什么作用,取经人也是如来的二弟子,选徒弟的人又是观音菩萨,郁闷啊,凭什么没我的份?
好吧,既然你如来藐视、无视我的存在,那我就派个小小童子下界,为难一下你的宝贝徒弟,也变出个雷音寺,表达一下我不服你的内心,再抢走行李,表示我不爽你的取经安排,最后显示一下实力,证明我还是很厉害的。

前文已经分析过,取经是佛道两家互相平衡和妥协下的政策,但是以三清为首的天仙、以镇元子为首的地仙心中却依然是对佛门不甚友好的,最起码不放心如来对取经团队一手操办,所以,太上老君会提名孙悟空这个道家弟子进驻取经团队,作为核心人物之一,到了镇元子那里,镇元子更是不惜和孙悟空结为兄弟,以把孙悟空在道家的根扎的更稳固。
他们这些所作所为和玉帝为首的神仙派系是不同的,可以这么说,玉帝是亲佛派,所以对观音菩萨和如来恭恭敬敬,对取经是有求必应。与此等同,弥勒佛的未来佛派系实际上是亲道派,弥勒佛本人对取经不太感冒,如果佛道真的和谐了,自己这个亲道派还有什么用?
在孙悟空取经道路上遭遇的两个最棘手的,宝贝最厉害的妖怪中,一个是拿太上老君金刚圈的独角兕大王,一个是拿弥勒佛人种袋和金饶的黄眉老怪。他们的主人其实是出自同一目的,故意放纵,就是为了证明自己的实力和表示对取经的不满。
弥勒佛是什么时候出现的?是孙悟空几乎穷尽了一个道家派系力量的时候才出现的,而且笔者认为孙悟空有不作为的成分在里面,或者说孙悟空已经知道了黄眉老怪的来历,所以他请的人都是二流的高手,而且请人的过程中,孙悟空是怀着很轻松的心情的,又是看景色,又是玩耍,如同在和独角兕大王战斗时一样。
孙悟空这是要干嘛?
孙悟空从黄眉老怪的法宝金饶和人种袋,以及黄眉老怪的所作所为——幻化灵山诸佛及菩萨,已经推测出来黄眉老怪的来头不小,而且他的背景肯定和如来有那么一点点不和睦,不然也不会幻化出小雷音寺了。
原著中——行者道:“不可进去,此处少吉多凶,若有祸患,你莫怪我。”三藏道:“就是无佛,也必有个佛象。我弟子心愿遇佛拜佛,如何怪你。”即命八戒取袈裟,换僧帽,结束了衣冠,举步前进。只听得山门里有人叫道:“唐僧,你自东土来拜见我佛,怎么还这等怠慢?”三藏闻言即便下拜,八戒也磕头,沙僧也跪倒,惟大圣牵马收拾行李在后。方入到二层门内,就见如来大殿。殿门外宝台之下,摆列着五百罗汉、三千揭谛、四金刚、八菩萨、比丘尼、优婆塞、无数的圣僧、道者,真个也香花艳丽,瑞气缤纷。慌得那长老与八戒沙僧一步一拜,拜上灵台之间,行者公然不拜。又闻得莲台座上厉声高叫道:“那孙悟空,见如来怎么不拜?”不知行者又仔细观看,见得是假,遂丢了马匹行囊,掣棒在手喝道:“你这伙孽畜,十分胆大!怎么假倚佛名,败坏如来清德!不要走!”
小雷音寺是什么寓意?是要和大雷音寺分庭抗礼的,而弥勒佛的目的就是为了告诉大家,我就是有这个实力!
所以黄眉老怪才敢把如来佛祖以及他的门下弟子幻化的一干二净,这完全是有恃无恐,而且在最后弥勒佛收服黄眉老怪时,对于黄眉老怪下界为妖的原因几乎没做什么解释。

二、精明的孙悟空
孙悟空很快就洞悉了弥勒佛的本意,于是象征性地请了二十八宿之后,去请的是在道家派系实力排名倒数第二的人仙派系。结果不言而喻都遭了毒手。
孙悟空是知道众仙会有什么下场的,所以才这样做。
这样做的目的很明显,第一,给弥勒佛面子,你看你多厉害,我们都没辙了,你快出来吧;第二是给道家留面子,毕竟搞定的都是人仙派系的,也没什么大不了。
所以,孙悟空不去请如来和观音。如果孙悟空不知道其中的隐情,以孙悟空的性格脾气,一看见妖怪幻化出灵山,还使用人种袋,早跑灵山去揭如来的短了。
面子工程做足了,戏也演完了,弥勒佛祖隆重登场,看见悟空,心里一笑,说:“小孙啊,认识我不?”
孙悟空假装惊奇地说:“哇,原来是东来佛祖啊,你来干嘛?”
弥勒佛“呵呵”一笑,说:“你看你这问题问的,让我可不好意思,那什么我一不小心让我一个打杂的童子跑了,你看给你们造成了多大的麻烦,我去收拾他!”
孙悟空说:“哇!原来是您地手下,怪不得这么厉害,您快收拾他吧,他把好多仙们都整的可惨了!”
于是两个人心照不宣地快快乐乐地去抓黄眉老怪了。

第十三章 灵感大王和赛太岁——观音的两个家眷
一、吃子观音灵感大王
在整部《西游记》中,很少有神仙的家眷或者坐骑接连下界为妖的,太上老君是个例外,他把金角银角大王借给了观音菩萨,又把青牛弄下去;文殊菩萨就更无耻,把一头被阉了的狮子弄来弄去,做了两次妖怪;但对于观音菩萨来讲,他们那都是小儿科,因为观音菩萨弄下界的才是最无耻的两个妖怪!
这两个妖怪就是灵感大王和赛太岁,在这两个妖怪中,如果非要再评比出一个最无耻的妖怪的话,那么笔者坚定地认为灵感大王是整部《西游记》中最最无耻的妖怪,他的无耻之处在于他吃人,而且只吃童男童女,而且让人自己把自己的儿女送出来给他享用,并给他立祠堂,塑金身。
这位灵感大王只不过是一条金鱼而已,他如此作为竟然无人感管,准确来说,是无神敢管。
难道在神仙统治的世界里,一个妖怪可以随便让人给自己建立祠堂,并受人供奉吗?难道一个妖怪可以随意掌管一地的风雨霜雪吗?
当然不能,这些东西都是神仙作为统治阶级所不能容忍的事情,如果妖怪都这样做了,还要我们神仙干嘛?
笔者也不相信陈家庄的人没有祈求过上天,笔者更不相信日游神、夜游神、四值功曹对此不知情,玉皇大帝对此不知情。
所以说,灵感大王之所以能存在,完全是因为上天的纵容,以至于他一直能逍遥法外。
灵感大王为什么能逍遥法外到孙悟空到通天河呢?
原因很简单,这条金鱼的主人是大名鼎鼎的观音菩萨。
很讽刺的是,世间求儿育女的人拜祭最多的神仙就是观音菩萨,可以说观音菩萨就是古时候的不孕不育专家,但是她手下的金鱼却专吃童男童女,可谓是吃子观音。
难道这个金鱼是为了报复人类,老是让他主人治疗不孕不育?
原因不得而知,但笔者始终无法理解,一个金鱼为什么那么喜欢吃童男童女。
想来想去,笔者只能说,这是吴承恩极大的讽刺。
一个大慈大悲,专为人间不孕不育患者送来传宗接代工具的大菩萨,莲池里却养着一条兴风作浪、专吃童男童女的金鱼。
连自己的池子都管不好的菩萨,如何给世间带来慈悲?
还是那句已经说过的话,乱自上起。
如果观音菩萨之类的佛祖菩萨神仙能约束好自己,那么取经途中的妖怪能少一多半。
而且这些妖怪都是给取经一途带来最大阻挠的妖怪。
这些佛祖菩萨神仙都是统治者,儒家言,齐家平天下,家尚不严整,如何平天下?
所以在吴承恩的眼里和书里,那都是一个由上而下不平的天下,而且治乱最好的办法不是让别人去除乱,而是由统治者从根本上去治乱。所以,金鱼精的结局必然是观音亲自来收服。
乱自上起,乱由上治!吴承恩很理想化。
对于灵感大王,笔者还有一些别的话要说,灵感大王只不过是观音菩萨池塘里的一条金鱼,听观音菩萨讲了一些课,就修炼成了呼风唤雨、兴风作浪的手段,甚至于下界为妖,专吃童男童女,号称大王,这个很能说明一个问题,大人物家里的一个微不足道的东东,在普通人那里就是惹不起的高人,俗话说的好,丞相的管家顶的上七品官,身居高位而不能齐家,对于自己是瑕疵,对于世人就是灾难。借用一句经典台词,能力越大,责任也就越大。你观音菩萨与其早上起来不吃饭、不化妆,坐到潮音洞里编花篮,以示擒妖伏魔的决心,还不如事先管理好自己的家眷,哪怕是一条金鱼。
在降服灵感大王以后,通天河里又出现了一个大家很熟悉的形象,那就是老鼋,也就是最后把唐僧取回的真经弄湿的那位老王八精。老鼋的经历和那位黑水河神十分相似,老鼋也知道灵感大王的来历,也知道除掉灵感大王的方法,但是却依然等到孙悟空来了以后才得以重回家园,为什么?不懂的话,可以回去看看黑水河神那一章,相信你会懂的。
说到老鼋,笔者还得说另外一件事,真经为什么会有缺陷。众所周知,唐僧取回真经以后,在经过通天河的时候把经书掉在了水里,捞出来放在石头上晒以后,有一块粘在了石头上,揭不下来,于是真经就残缺了。
吴承恩搞这么一件事情有什么含义吗?笔者认为,吴承恩是为了告诉我们一个道理,受人所托,忠人之事,不然你的人生就会有缺憾。
唐僧取回的真经之所以会掉进河里,就是因为唐僧忘记了老鼋托付给他的事情,老鼋让唐僧到西天的时候问如来佛祖自己何时能够修炼成人形,唐僧当时满口答应,到了西天却忘记了,老鼋一生气就把唐僧连人带经掀进了河里,而经书最终也成了不全的。
小小的一个疏漏,往往能造成终身的遗憾。
最后再说一个趣味话题,唐僧一路上被抓进水里不止一次,为什么没被淹死?他只是一个凡人,不会念避水决;也没有腮,不可能在水里呼吸,那么他为什么不死呢?答案很简单,因为有四值功曹、五方揭谛等神仙暗中保护嘛。

二、蠢色双绝赛太岁
对于赛太岁,笔者原本是不想写这个妖怪的,因为他太猥琐了,但是笔者还是写了,因为他实在是猥琐的很有特点。
赛太岁,据说是观音同志的坐骑,但是是观音菩萨自己说的,大家谁都没见过观音菩萨骑过他,或许他就是观音菩萨的一个宠物,观音菩萨为了显示出他还有点用,就说他是坐骑。
但这个赛太岁实在是一点用处都没有,但他却毫无疑问地继承了观音同志的一个特点,那就是爱出风头,爱多管闲事。
当孙悟空要干掉赛太岁的时候,观音菩萨出现了,观音菩萨说这个赛太岁之所以下界为妖,是因为他听了几个菩萨的对话,感觉这个国王可恶,就自作主张下界为妖,替国王消灾来了。
这纯粹是借口,赛太岁下界的真正原因就是好色!
为什么这么说呢?原因如下。
咱且不说赛太岁拆散人家夫妻来消灾是多么荒唐,也不说你赛太岁逼迫王后做压寨夫人多么无耻,还不说赛太岁恐吓人家朱紫国王要吃掉全国百姓有多么残忍,但就说赛太岁每五个月问人家国王要两个宫娥这一件事,我们就可以看出来很多问题了。
原著中,朱紫国王这样对孙悟空诉苦——他(赛太岁)前年五月节摄了金圣宫,至十月间来,要取两个宫娥,是说伏侍娘娘,朕即献出两个。至旧年三月间,又来要两个宫娥;七月间,又要去两个;今年二月里,又要去两个;不知到几时又要来也。”
每五个月要两个宫娥干嘛呢?肯定不是要回去当娘亲的,也不会是当女儿养的,答案只能是搁在床上,晚上睡觉用的。
为什么要用宫娥呢,因为王后身上有刺,碰不得,只能看,看吧又看的欲火焚身,欲罢不能,只好在宫娥那里消消火。
色啊!
文殊菩萨虽然把狮子弄下去霸占国王的老婆孩子,但是�

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