恐惧无爱:中国另类孩子教育报告-第34部分
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“这孩子，你疯了？我和你爸整天在单位里有忙不完的工作要做，你瞎搅乱什么呀？”那时一心想着工厂工作的田大妈，根本没有把儿子绝望的哭求放在睱里，还以为浑儿子又不知在想什么混账事。她照常该忙什么还忙什么。哪知饱受外界冷落和歧视的儿子，见亲生父母也不理会自己，从此便自暴自弃。初中毕业后，儿子开始与社会上的那些哥们儿混在一起，整天合伙盘算着联手盗窃财物。1988年，突然有一天，呜呜作响的警车开到田大妈的家门口，几位全副武装的警察用手铐将田大妈的儿子押上了警车。由于儿子涉及重大盗窃案，罪不可赦，1990年5月被政法机关判处死刑。善良、爱子的田大妈犹如惨遭晴天霹雳。当眼见着儿子被押赴刑场撕心裂肺地呼喊着妈妈，救救我！救救我的那生死永别的一幕时，田大妈昏倒在路边，并且一病数日不起……
那是太突然和太想象不到的灾祸，田大妈久久不能从痛苦和自责中自拔。也正是在这漫长而痛苦的自责中，她想了许多许多，其中最多的是从自己对儿子教育的失职中，联想到了天下还有那么多与儿子—样由于缺乏亲情、缺少关心而走上犯罪道路的孩子。想多了，田大妈越发从对不起自己儿子的那份感情中，转移到了对那些仍在饱受冷漠和歧视的孩子们的命运上。没有爹妈的孩子最可怜，而得不到爹妈关心帮助的孩子也许比他们更可怜，更孤独，更迫切需要亲人的关怀。
我失去了一个儿子，再不能让天下千百万的父母再失去儿子，更不能让同样像我天真可爱的儿子一样的年轻人成为社会的罪人，让爹妈揪心落泪啊！那些日子里，田大妈反反复复想着这件事，她下定决心要用自己的行动弥补一个失败母亲的那份足够悔恨一辈子的缺憾。
秋日，田大妈的身子尚未从失子的悲痛中恢复痊愈，她便坐不住了，赶到数百里外的焦作市监狱，看望了与儿子同案少年罪犯祁永跃。已被判6年的祁永跃先是一愣，继尔扑通一下跪在田大妈脚跟前，痛哭流涕道：“大妈，我这辈子完了！彻底地完了！就是6年后出去了，还会有人把我当人看待吗？你说我活着还有什么意思啊？大妈……”
“孩子，你站起来。只要你站起来真心悔过，堂堂正正重新做人，就一定会活得好的。你要有勇气，孩子……”那一天，田大妈看到祁永跃的憔悴頹废的面容和痛不欲生的情景，犹如针尖扎在她的心头。回到家，她再也无法平静那颗受伤的心，顿时胸中升起一股炽烈的母爱之情。她给祁永跃发出了第一封信。她在信中说道：
……孩子，人的一生不可能不犯错，关键是犯了错后不心灰意冷，而是要坚定地痛改前非，用汗水来洗刷污点。永跃，你的齐伟哥已经去了，我没有对他尽到母亲的责任，你婶我将悔恨终身，只要你答应我好好改造，重新做人我肯认你当儿子尽全力帮助你……
没隔几日，田大妈收到了祁永跃的来信，这是一封一位站在迷途的黑暗中看到一丝希望和阳光的赤诚之信：
妈妈：
请接受儿一拜吧！你能认我这个罪犯为儿，我感激不尽。从今后，您就是我的亲妈妈。
妈，今后我听您的，好好改造，争取多立功，多減刑，早日获得自由，重新做人……你的来信，领导念给了同狱中的1000多位犯人听，许多人都哭了，他们齐声称您是世上最好的妈妈……您瞧，我又成了一个幸福的人儿！
如此一去一来，田大妈认贼作子的故事就传开了。在她的鼓励下，祁永跃在半年多时间里，积极改造，立功一次，并减了刑。这让田大妈的脸上第一次露出了笑容。
对祁永跃的帮教成功，使田大妈内心震动很大，这时她不仅更加坚定了认贼作子的决心，而且想到了帮助更多的犯罪少年改变命运。从此之后，田大妈将整个身心投入到了关爱失足青年和那些缺乏亲情关爱的孩子工作上。在她自己的亲生儿子枪决后的10年时间里，先后共收认了5个失足青年为儿，并靠开办闻名三门峡的老田饺子店帮助这些儿子成家立业。田大妈用伟大的母爱和亲情，扬救的不仅仅是5个无家可归的儿子，而是当今社会正缺少的一种崇高的人间真爱，她与这些儿子非亲非故，可他们之间的爱与情远远超过了血缘亲情，美名传遍四方。今年4月，连北京的一位失足少年的母亲也千里迢迢赶到田大妈家，将自己无法管教的儿子送到田大妈家认母作儿。
田大妈的义举是我们这个社会的主旋律，它使我们重新看到了中华民族那种特有的不朽亲情。
可我知道，像田大妈这样将自己全部的亲情与爱给予那些饱受遗弃之苦的孩子们的人和事并不是惟一。
在这里，我当然要特别重提一下在第一章中已经写到的山西大同育孤学校的创办者张洪图先生。
这位科技干部出身的煤老板，利用他的发明创新技术办了一个新型煤厂，赚了不少钱，以其资产完全可以成为能使下几代人都不愁吃不愁穿的富翁。可他没有这么做，他首先想到的是要为那些失去爹妈和家庭的苦孩子建个学校，有个温暖幸福的家。8年了，张洪图执着地这样做，他把办厂赚得的4000多万元钱全部投到了建育孤学校上，先后从全国各地收养了近千名孤儿，2000年夏天我在他那儿采访时，正好是他办的孤儿学校出第一位大学生的日子。我着实有幸与他一起享受了一番收获的喜悦。
张洪图办孤儿学校的事在山西已成为民间一大美谈，因为现在不仅他自己倾囊出资几千万元为社会做了件大好事，而且也吸引了170多名好心人主动放弃优越的工作与生活条件，来到孤儿学校帮助他一起办校、当孩子们的爸妈。我印象中最深的是170多位主动来到张洪图身边的立志当孤儿爹妈的众人中，年轻的大学生占多数。他们有的已经在那儿结婚成家，有的甚至把远方的父母也接来一起在那儿安家落户。大同其实并不富裕，张洪图的育孤学校甚至经常还因一些社会因素而受到来自各方的种种压力，可这些立志与张洪图一起坚持到底的孤儿爹妈、学校老师，却义无反顾地留在那块土地上，留在孩子们中间。漂亮而充满魅力的张威小姐则是其中一个。这位在中央党校读完大学的女孩子，本来在北京是有工作的，她是在自己的伯伯张洪图的精神感召下主动请求留在伯伯身边协助办校的一位年轻教师。
我看这位漂亮的女孩整天在煤场边的学校出没，辛劳地负责着1000多个孩子的学习和整个学校的校务工作，便问她为什么甘心放弃北京的优越工作和生活环境，挑起现在这份又苦又累、默默无闻的活儿时，张威动情地对我说：我来伯伯这儿已经三年了，天天与孩子们在一起，感情深了，我就无法再与他们分开。并不是我不知道留在北京的好处，可现在真的让我留在北京，哪怕是一天，我的心也不会安定的，我会每时每刻地挂念他们。我和孩子们已经融为一家人了，心貼着心，这是无法用价值来换取的人间亲情……
张威说得真好。
在这个世界上：还有什么比亲情更伟大、更崇螅⒏匏健⒏３叶牵�
没有。我曾经问过10个以上有孩子的父母，我说当需要在你和你的孩子之间做一次生命的选择时，你会怎么办？
他们几乎都是毫不犹豫地说：那还用问？我会眼睛都不多眨一下地让生留给我的孩子，让死留给我自己。
我知道这样的问题对多数成人来说都不是问题。因为我们都珍惜真情，视亲情高于生命，高于一切。
然而，我同样知道，在今天的许多人看来，已经进入极度追求自我与个人化生活、生存方式的物欲世界里，什么亲情爱情，那都不重要，惟有自我才真正重要和优先。于是便有了本文所关注的日趋严重并已经形成的当今社会的一个弱势群体，即那些刚刚来到这个世界就被遗弃，即因为父母不和或本身的某些缺陷，加之教育不当及无视下—代基本权利而导致的那些另类孩子的急剧出现，这个问题如今已越来越成为当今社会的一种不良时代病，且在直接影响着我们民族和国家下一代的人的质量。
这正是本部作品渴望达到的一个目的，希望社会能注意这个严峻的现实已摆在了我们面前：呼唤亲情，珍爱亲情，已经成为我们在走向文明时需要特别关注的重要社会素质课题。因为中国有近1000多万青少年正处在缺少或者完全没有亲情关爱之中，他们或者有的走上了苦难的凄惨之途，或者因生活所逼加入了抢劫杀人之列，有的则在无力支撑中走向死亡……这难道还不足以让我们所有生活在正常的学习和美好生活中的人以及广大社会学家给予重视吗？
亲情如同构成人的躯体的基本基因一样，假如人类失去了起码的亲情，那么人类自身的生存和发展将最终遭到毁灭。
人类今天已经即将步入把人类自身生命的基因密码破译的时代，克隆人的生物工程也初见端愧，但我想无论人类对自身生命的破译程度如何，即使明天全人类都实现了基因克隆，而亲情和血缘仍然是联系我们情感和这个社会最基本的纽带。假如失去了这个纽带，人类还搞什么克隆呢，干脆制造机器人算了。同时我想，即使全人类进入机器人的时代，同一技术同一结构的同种机器人之间恐怕仍然有种关系是相互依存的，那还是他们之间的基本亲情。那么今天我们人类还没有进入克隆和机器人阶段，为什么就如此淡薄人与人之间的起码亲情呢？
今天人们最喜欢用一个“爱”字，但人类原始的和起码的爱是从父与子、母与女、父母与子女、子女与父母之间的血缘与血统开始的。那么，从这个意义上讲，我郑重呼吁那些喜欢对异性、喜欢对公众大谈其爱的人们，先回过头对自己身边和对自己的亲人们——特别是对有血缘关系的亲人们真情地喊一声“爱”，因为他们真的太需要你的爱了。
我想谁都应该明白这样一个事实：你要想让另一个人爱你，那你自己起码有对自己亲人的爱，不然你从别人身上获得的爱最终也会失去，因为你不真正懂得什么叫爱。
作为独立的人，我们不能没有亲情。
没有亲情，人类就将停止繁衍，就将迅速地毁灭……
为这，我呼吁——
让爱，先从我们亲人之间构筑起来吧！
让爱，先从我们亲人中间陶冶和光大吧！
后记 接受和获取爱是人人应有的权利
可以这么说，人类的感情世界里，一个爱字包含了我们所有想表达和获取的全部内容。爱，可以使人兴奋，也可以使人幸福。同样，爱，可以使人痛苦，也可以使人悲哀。也许正是这种原因，人类在必须的食欲以外，谈论和思恋最多的就是一个爱字。
真正的爱，并不仅指年轻人之间或者是男女之间的那种情欲与性欲的爱慕，爱的内容其实十分广泛，几乎与自然界的所有物体同样多。我在这里指出的是人类一种最基本的和最原始的亲情之爱。
什么是亲情之爱？这是个不用过多解释的词句，因为它是一切生物界甚至连植物界都共有的一种具有血缘和遗传意义上的情愫。你自然一定见过小鱼儿跟着大鱼儿游来游去的那一份亲近劲儿；你自然也见过母狗与小狗之间抚摸厮守的那份浓浓亲密；你当然更见过大猴为了小猴不受外来者侵袭而宁死一战的壮烈场面……你稍稍留神也能发现参天大树与幼嫩小苗之间那份相依相偎的缠绵以及巨竹苍干下勃发而起的新竹……这些不都是亲情之爱生动而有形的表现吗？
当然，无论是生物界还是植物界，它们中的任何一种亲情之爱都无法与人类的亲情之爱相比。翻检古今中外的历史，我们曾多少次为那些母亲为儿子含辛茹苦、儿子为母亲赴汤蹈火的故事和精神所感动。而发生在亲人之间的这种相互无私的献身，是使我们人类社会成为生物界和自然界最强大的生存力量的原因所在。
亲情表现最突出的范围是在家庭及其成员之间。这种充满血缘成分的爱是整个亲情的主要及根本之处，它与生俱来，它无须传授，它不可抹杀，因此它也就成了人类衡量自身的道德标准之一，而且是起码的最重要的道德标准。中国自古就有“修身、齐家、治国、平天下和家事、国事、天下事、事事关心”之说。家，始终是我们生活中最重要的和最基本的中心，而家的存在首先是因为有联结这个人类基本组织的亲情的存在。从这个意义上讲，人类之所以能发展到今天，亲情的作用几乎承担了最基本和最伟大的使命。
没有亲情，人与人之间的关系也许与动物相同；没有亲情，人类社会的发展也许仍在原地踏步；没有亲情，人类的进化革命也
