别找了,成功的钥匙就在你身上-第6部分

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任何时代都是非常困难的，不是一时冲动立下誓言或是简简单单的三言两语就能解决的事情，而是一个人对灵魂深处的探索。没有一套方法或高人指点的话，大多数的人都是人云亦云，随波逐流，最后价值观和自己的性格与才能越离越远。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　第四章　价值观——最容易被忽视的金钥匙（2）
如何才能发现找到自己的价值观呢？
首先要了解自己的性格和才能，在这个基础上多观察不同成功人士的发展过程。我们要观察的不是他做了什么，而是他的核心价值观是什么、为什么能充分激发他的潜能做出这么伟大的事情。核心价值观的深度很重要，过于肤浅、功利，只重视技巧而不重视原则，往往只会欲速而不达。人生路途漫长，肤浅的价值观往往不能让我们维持一个不变的方向坚定地朝目标前进。方向改变得越多，人生发展的效率就会越低。
其次我们要对自己的核心价值观有客观的了解，由于周围环境对我们的核心价值影响如此巨大和深远，我们必须观察自己和周围所处的环境。这个观察包括纵向地与自己的历史文化、现实社会环境和身边影响我们的人作比较，以及横向地与外国的文化和环境作比较。这样的观察、比较和分析是一个不断反复的过程，需要很多反省的空间和时间，最好还有导师的指导。
一、独立精神空间
在儒家的教育里，反省是一门非常重要的功课。一个人要有自己独立的精神空间，在这个空间里，每一个人都要坦然面对真实的自己，不论这是否符合自己的理想。一个人没有自己完整而独立的精神空间，是不可能归纳出属于自己的核心价值观的。为什么绝大多数的人无法发现自己的人生价值观？最主要的原因就是缺乏反省的能力和独立的精神空间。所以想要建立自己核心价值观的人，首先要建立一个属于自己的精神空间，这样的空间是神圣而不可侵犯的。在这个精神空间里，要真实地面对自己。
在生活中如何建立这样一个空间呢？这是本书最关键的一部分。每天给自己半小时的精神空间，最好是单独而且安静的环境，饭后半小时的散步，既可以锻炼身体，也有助于反省。功夫深的人，随时随地都可以进入自己的精神空间。有了自己的精神空间，所接触各方面的资讯才有机会沉淀下来，形成脉络。没有反省能力的人就只能像一叶没有航向的小舟，在茫茫大海中随波逐流，所以儒学中能够跨越时空、最为现代中国人所需要的，就是反省的功夫和独立的精神空间。
很多时候我们会面临重大的人生抉择，比如决定人生的方向、事业的方向、婚姻大事等都需要我们静下来思考。写日记或博客是一种很好的习惯，可以记录下自己的心路历程，留下成长的足迹。蒋介石戎马一生，但不论环境多么困难，写日记从不间断，可以看出他的人格特质不同于常人，他不用写回忆录就留下了很多很重要的历史资料。
二、遵循自然规律
我们的价值观不能违反自然的规律，违反自然的规律则必然要失败直至最后被淘汰。那到底什么是自然的规律呢？老子的《道德经》不足5000字，就能阐明一个完整的理论体系，从人的角度说明了人和道的关系。在科学方面，全球销售量过千万的科学读物《时间简史》，从科学的角度说明了人和宇宙的关系。这些经典著作所阐述的道理能够突破时空的限制，值得我们学习和借鉴。要想超越社会价值观或是意识形态，就需要这些像北极星一样的参考点。
今天，很多人在物质利益大于一切的错误价值观影响之下，为了自身的利益，大量破坏自然环境，浪费资源，违背了诚信、良心，他们必然会造成很恶劣的影响，害人害己。但是很多人还是前赴后继地走上这一条路，就是因为其价值观过于功利而违反了自然规律。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　第四章　价值观——最容易被忽视的金钥匙（3）
三、“全球化”的影响
当今世界处在一个“全球化”的时代，各种文化在互相接触、互相对抗、互相融合，若是没有一个宏观的认识，不同文化的价值观之间的冲突就会让人无所适从。
近百年来“中西文明”的冲突对我们的价值观影响最大。中华文化又称为“华夏文明”，源自于黄河流域，很早就形成了庞大的农业文明体系，讲和谐，重农抑商，安土重迁，人与人之间相互依赖，表现在君臣、师徒、母子、夫妻、朋友之间，社会制度、人文价值也都根基于此。这种文明体系的优点是大家很和谐，缺点是不独立。大约两千年前，中国秦朝就结束了春秋战国而建立了大一统的帝国，中华文明最活跃的时代在这个时候就基本结束了。大一统的帝国缔造了一个横跨两千多年的封建农业社会，和谐而缓慢地推动着时代的巨轮。不独立是这个文化的病根，它让我们缺乏创新，因循传统，崇拜权力，使得我们的国力从宋朝开始就逐渐衰弱，到清朝末年已经是病入膏肓，不得不面对被淘汰的命运了。
西方的文明起源于地中海、爱琴海一带：由于生活中必须与大海搏斗，人必须独立面对大自然的挑战；变幻无常的大海让人充满了幻想，产生了各种各样的神话；同时海上贸易必须有合约，否则谁也找不到人来认账。这样的文明不容易产生大一统的制度，但是很容易产生法律、复杂的贸易制度、议会政治和科学。所以西方文明虽在纷纷扰扰、你争我夺当中历经劫难，但终在西方教会的保存之下，从15世纪开始大放异彩，文艺复兴把欧洲的文明推上了一个新的高度。从此一个崭新的文明开始了，这个新的文明，变化快，创造性强，破坏性也强，在短短的500年间远远超越了古老的中华文明、埃及文明、印度文明和巴比伦文明。
19世纪末，中西方的文明开始在太平洋的两岸最先得到融合。明治维新以后的现代日本文化，美国的加州文化以及后来的亚洲四小龙，改革开放后的中国，都是两大文明融合的见证，而在这两个文化融合的地方就是全世界生产力最高的地方。为什么这两个文化的融合带来了新的生产力？西方的文化过于个人主义，东方的文化过于集体主义，当两者融合之后，就形成了比较中性的文化，于是原来被个人主义或集体主义所束缚的生产力得到了释放。
对我们个人而言，农业社会文化背景下的国人，在工业社会中第一件要学习的事就是独立——经济上、思想上、人格上、心理上、行为上的独立。这对于我们来说非常不容易，可能要经过好几代人的努力才能适应。在独立的基础上，我们才可能建立自己的核心价值观，有了自己的核心价值观，才能有和别人真正意义上的共同协作，而不是单方面的依赖。我们独立难，协作不难，而西方人正好相反，独立是西方文化的要求，西方人从小就独立惯了，要和别人协作很难。举个例子，在西方人的公司里，加班肯干的都是中国人，西方人很难理解中国人为什么如此顾全大局。其实中国人只要竞争规则公平，就肯拼命地干。但是为什么中国人自己管理自己的时候，一切就变样了呢？关键就在“依赖”这两字上，因为彼此的依赖导致彼此之间的界限很模糊，所以很多游戏规则就无法制定。没有清楚的游戏规则，人的生产力和报酬就无法得到公平的保障，这是国有企业大而不强的关键原因。在工业化的不断发展之下，经过量变到质变的过程，中国人也会变得独立，但这要经过好几代的努力，先由经济的独立，带来人际关系的独立，最后才能带来人格的独立。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　第四章　价值观——最容易被忽视的金钥匙（4）
四、宗教和信仰
宗教和信仰不能混为一谈。其实宗教是一种“有神”的信仰，“无神”也是一种信仰，两者只是一个铜板的两面而已。面对着二选一的选择，牛顿、爱因斯坦、霍金这些伟大的科学家都选择了“有神”而非“无神”！苏格拉底、柏拉图、老子、孔子这些伟大的哲学家也都选择了“有神”而非“无神”！很多国人根据《论语》中“子不语怪力乱神”这句话，认为孔子是无神论者，这是个很大的误解。在中国的哲学里，“天”、“道”与“鬼神”是两个完全不同的概念。在《论语》里孔子说道：“人不可不知天……获罪于天无所祷也……朝闻道夕死可矣。”这绝对是一个有神论者的论调。老子的《道德经》里说：“道生一，一生二，二生三，三生万物……”这和《圣经》中“圣父、圣子、圣灵三位一体”的观念也是一致的。
面对未来，我们和盲人没什么两样，盲人要往前走；手中必须有根棍子探路，并且必须信任手中的棍子。同样，在我们每一个人的心中，也有这么一根棍子，我们就是靠着这根棍子摸索漫漫人生的前行道路，这根心中的棍子就是我们的信仰，也就是我们的核心价值观。很多人对这根探路的棍子毫不在意，甚至干脆把它扔掉，心中毫无定见，只会跟着别人的脚步乱跑；那就是“迷信”。如果缺乏一种敬畏之心，人就显得轻狂，所以往往越是“无神”论者越是“迷信”。很多得了博士学位的人，不畏天、不敬地，自以为无所不知的无神论者，居然会围绕着风水大师团团转，是多么不可思议啊！你认识你心中的棍子吗？你知道别人的脚步将把你领向何方吗？在价值观极为混乱的时代，你能找出自己该走的道路吗？每个人来到这个世界上，似乎都有着一个看不见的使命，除非找到这个使命，否则人心就有着一种不安定的感觉。很多人到临死前才突然醒悟什么是自己的使命，为时已晚。
宗教信仰和单纯的“有神论”不同，宗教是对一位“有位格的神”产生信仰，人可以和这位“有位格的神”取得沟通。这个沟通分很多深度不同的层次，是一种神秘的体验，往往很难具体描述，这其中包含感性也包含理性，沟通的层次愈深，人的幸福感、充实感就愈强。不论是通过宗教、科学还是艺术，当人和绝对真理相遇的时候，都会有一种非常强烈的震撼、喜悦、幸福、圆满和神圣的感觉。但同时人的心理和行为又是非常复杂的，有的时候在团体中被集体催眠，有的时候甚至把自己的幻觉当做神的启示，那就令人啼笑皆非了！
高级宗教都有一些共通的基本理念，佛教主张“善和慈悲”，天主教、基督教主张“爱和宽恕”，这都是人性中共同而且最高级的情操。如果能紧随这些基本信念，那么人生之路往往就会比较顺利。能够将这些非常高级的宗教情操很深刻地内化并不容易，很多人都是在经过大灾大难之后才大彻大悟的。一个深刻的信仰能够给人很大的能量，做到别人所不能做到的事情。美国财政部长鲍尔森在全球金融危机中最困难的时候，经常借助祈祷帮助他渡过难关，作出正确决定。巴菲特在几十年的投资生涯中屹立不倒，经手过的钱何止千亿美元，那是因为他从没有违背过价值投资的信念，没有欺骗顾客一毛钱。相反，很多没有深刻信仰的投行经理人往往经不住诱惑，最后欺骗顾客、投资失败，搞得身败名裂，害得成千上万的投资者血本无归！
　　　　　　　　　　　　　　　　　　第四章　价值观——最容易被忽视的金钥匙（5）
因此，每个人都应该有自己的人生信仰，这个人生信仰非常重要，它就像北极星一样引领我们在茫茫大海中前行。要建立一个深刻的人生信仰并不容易，需要很大的努力去探寻、去发现、去体会、去接受，然后才能把一个深刻的信仰内化，成为推动自己的核心价值。
有的人经过千山万水好不容易找到了自己的人生信仰，从此信心满满，把自己的所思所见绝对化，认为自己的所思所见都是真理，别人都应该和他一样，结果变得偏激、不可理喻，人生之路也越走越窄。这样的人犯了一个最基本的逻辑错误：有限和无限是完全不一样的，无限可以容纳有限，有限无法包容无限，每一个人都是有限的，不可能完全了解无限的真理。很多宗教和哲学都走进了同一个死胡同，把有限的真理绝对化，就成了基本教义派，结果得到的只是空虚的教条和不符合人性的限制，导致言行不一的尴尬，甚至残暴地把自己的意识强加于别人，给自己和他人带来了极大的痛苦。
真理从整体来看是一元的，从大千世界的个体来看是多元的。老子的伟大之处在于他并不具体地去定义“道”；他知道有限的人是无法完全了解或定义无限的“道”的，但这绝对不是说“道”不存在，“道”更不是不可知论。老子不断地去发现道的规律，然后紧紧跟随，以获得人生的真谛。老子是一个有理性而且积极的