重遇未知的自己-第3部分
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另外，你还可以尽量减少头脑的思考活动。很多时候我们的思考都是没有必要的，大脑喜欢在问题上琢磨，就像小狗爱啃骨头一样。当你觉察到自己又陷入不必要的思考模式时，立刻把自己的注意力收回来，放到眼前与你同在的一件事物上。你可以看着它，注视着它，与它同处于当下。或是你可以聆听当下的声音，比如说窗外的汽车声、房间里的空调声，让这些声音把你带回到当下时刻，回到此时此地。
或者，你可以试着嗅闻一些味道，品尝一些食品，感受一下身体现在的状态，这些都可以帮助你活在当下，而不是在过去和未来的世界里面打转，那对你一点儿好处都没有。你可以去感受自己坐在椅子上，大腿、臀部和椅子碰触的感觉，或是感觉呼吸的一起一伏，与自己的身体打个招呼，这是回到当下的最好方法。如果在生活中经常这样练习，你的强迫性思维就会减少，而你也能和自己的思绪拉开距离，甚至去检视它们的真实性。当你有这样的能力时，你会发现，我们的大部分想法、念头，都不是真实的，而且这会让我们的情绪变得不好。这时，你可以试着换一个角度思考，或是问自己：这是真的吗？这样，你会逐渐成为自己脑袋的“主人”，而不是它的“奴隶”。
德芬的话：
记住，“凡是你抗拒的，都会持续”。因为当你抗拒某件事情或是某种情绪时，你会聚焦在那情绪或事件上，这样就赋予了它更多的能量，它就变得更强大了。这些负面的情绪就像黑暗一样，你驱不走它们。唯一可以做的，就是带进光来。光出现了，黑暗就消融了，这是千古不变的定律。记住，喜悦是消融负面情绪最好的光。
人类最大的痛苦是什么
人类最大的痛苦是我们认同内在小我的头脑，也就是我们的思想和思维方式，以为这些念头就是我们自己，或是认为这些念头都是正确的，因而盲目地听命于它们。
比如，老公晚回家没有给你打电话，你就生气了，因为觉得老公心里没有你，不爱你，而你完全陷入这种情绪里，无法自拔。其实，情绪是来来去去的，它来的时候是我们召唤来的，比如痛苦是你召唤来的，来了之后，它为什么不走了？因为它被你的故事“勾”住，走不了了。在这里，你的故事就是，“老公回家晚了，却没有打电话告诉我，他心里没有我，他不爱我”。我想问的是：这是真的吗？
如果你能停止对这些事物、想法和故事的认同，真正感知到自己是谁的话，那你就是有灵性的，不是属于物质世界的。所谓认同，就是投注自我感。举个例子，你会认同你的车，因为你今天开了一辆宝马，你就自我感觉好了一点儿。如果你的车丢了，你的内心就像被挖走了一块什么东西似的，这就是认同，把自我感投注到我们之外的事物上的一种表现。
人类最大的悲哀，就是我们从无形无相的世界，来到这个有形有相的二元对立世界当中，而在其中失落了自己。我们尝试在形象当中寻找自己我可以多有一点儿钱，更有名一点儿，多一辆车子，甚至是再大一点儿的房子。或者是我要车子，我要房子，我要一个好老公，我要更多的朋友，我要更多美丽的衣服。我们在这个物质的形象世界当中寻找自我，然后又在其中迷失了自我。
什么叫“在其中迷失自我”？就是你以为在这个有形有相的世界中找到了自己，最后却完全不知道自己是谁。不过，值得高兴的是，当你不知道自己是谁的时候，你就离“你是谁”的真相更近了一步。
德芬的话：
“我”有一个身体，但“我”并不是“我”的身体，也不是“我”，名字只是一个代号，“我”所从事的工作也不能代表“我是谁”。无论是让人同情的自己，还是优秀的自己，都是一种身份认同，一个看待自己的角度，不是真正的自己。
影响快乐的最大障碍
我常常思索“为什么人不能快乐”这个问题。不光是我，每个人都觉得快乐很重要，可为什么它如此不可捉摸？经过长时间的观察、思考，我最后终于得出了一个答案：我们受自己的思想、信念和价值观的操控太严重了，以至于在生活当中，我们始终做出一些和追求快乐、幸福相违背的事情。
比方说，很多人对父母都有怨怼，因为他们觉得父母“应该”要怎么样怎么样。问题是，很多人的父母就是无法提供你想要的那种支持和爱，很多人一生都在寻求父母的认同而不自知，即使父母死了，他们还是在生活当中不断地在外面寻求不同来源的认同，永远没有安定下来的时刻。这时候，最好的方法就是像拜伦？凯蒂老师（《一念之转：四句话改变你的人生》的作者）说的：做自己的父母你想要的那种父母，这是一种很重要的能力。我们能不能慈悲、温柔地对待自己？如果我们对待自己都是沿袭了父母对待我们的那种方式你认为的不尊重、严苛、不体贴，那我们怎么可能要求别人对我们好呢？
你只能以自己值得的方式被对待，那你值得别人如何去对待呢？我们每个人都是平等的，没有谁比谁优越，我们的价值其实取决于我们怎样对待和看待自己，这是决定我们如何被人对待的一个重要因素。
这是我们与上一代之间的关系，而另一方面，我们与下一代的关系也是困难重重。有位妈妈跟我说，她老为了孩子练琴而和孩子闹矛盾。她承认，如果要她每天坐在那里练一小时的钢琴，她也会很痛苦。我笑着问：“那为什么你要强迫孩子练呢？”
她理直气壮地说：“当初是她要求练琴的，我跟她说好了，一旦作出决定，就要坚持到底。”
我又笑了，说：“一个五岁孩子作的决定，你就要她残忍地一生尊重，坚持到底，这是不是有点儿过分呢？”
妈妈毫不让步地说：“我觉得做一件事情就是要坚持到底，不能半途而废，我要教导孩子做到这一点。”
我又问：“那么，你自己做到这一点了吗？你每一件事情都做到底，没有半途而废吗？我们自己都做不到的事情，却要强加于孩子身上，难怪孩子和你都不快乐。”
同时，我拿出“一念之转”的方法来检视她的想法，“开始一件事情就要坚持到底，这是真的吗？”她也承认这不是百分之百的正确。
我说：“佛陀当初选择以苦行的方式来修道，最后他放弃了，换了一种方式才在菩提树下悟道。如果他坚持苦修到底，可能在成道前就‘挂’了，今天就没有释迦牟尼佛作为我们成道的榜样了。还有我们的轩辕黄帝，他拜了好几十个师父才真正悟道。如果他坚持拜一个师父到底，可能我们就看不到《黄帝内经》这本千古奇书了。”
这位妈妈同意了我的看法，可是她说她很难放下。这没有关系，有些信念和价值观是根深蒂固的，一时间，我们很难丢弃，即使它们让我们受苦，即使我们知道它们未必是正确的（人真的是很好玩的动物哦）。但是，当你能够拉开距离检视它们的时候，就说明这已经是一个很好的起步了。
抱持这个想法，让你和你女儿都痛苦；放下这个不真实的想法，你和你女儿都自由快乐。你要坚持多久呢？
也许有一天，当你受苦受够了，终于恢复理智的时候，你会愿意试着放下自己那些错误的，但被你宝贝多年视为圭臬的价值观和信念。那个时候，你会发现天空是如此宽广，空气是那么新鲜，你会初步尝到自由和解放的滋味。
德芬的话
快乐≠喜悦。简单地说，快乐是由外在事物引发的，它的先决条件就是一定要有一件能使我们快乐的事物，所以它的过程是由外向内的，那么一旦那个让你快乐的情境或事物不存在了，你的快乐就随之消失了。而喜悦不同，它是从你内心深处油然而生的，所以一旦你拥有了它，外界是夺不走的。
个人责任承担的层次决定你的快乐程度
有这样一个真实的故事：一对双胞胎兄弟，不约而同地在前后两天之内上报。哥哥上报是因为他是参议员，为国家作出了非常大的贡献。弟弟第二天也上报了，因为杀人而被判处无期徒刑。由于兄弟两人容貌相似，大家都以为登错照片了。
有一名记者很好奇，去访问了哥哥，问道：“是什么动力促成了你今天的成功？”
哥哥说：“我的父亲好赌，每天回来还常常醉酒打人。”然后，他叹了一口气，“在这种环境下长大，我能怎么办？”下一句没说出来的话就是：我只有靠自己努力奋斗了！
弟弟也被访问了，他无辜地说：“我的父亲好赌，每天回来还常常醉酒打人。”接着，他也叹了口气，“在这种情形下长大，我能有什么选择？”下一句没说出来的话就是：这不是我的错，谁叫我有这样的父亲呢！
这个故事就反映了一个人的担当问题。
很多读者不断地写信来向我抱怨他们的问题，哭诉他们的悲惨遭遇，每个人的处境也的确相当令人同情。但我不想扮演为大家排忧解难的角色，我也不想提出建议帮助大家把外在环境修复得好一点儿。我希望让大家变得更有担当，更有力量和勇气为自己的人生负起责任来。这没有什么技巧，就只是一个选择而已。
我这里有一个意识层次表，其实，也是个人责任的承担表。你如何看待你的问题？
心态一．这个问题是××造成的，我只是个无辜的受害者。
心态二．因为心态××才有这个问题产生，虽然给我造成了不便，但我必须为它善后。
心态三．这个问题的产生，我也有责任，可我就是这样，我也没办法。
心态四．生命中这种事情很常见，我就是需要忍耐，睁一只眼闭一只眼地混过去。
心态五．这个问题让人真难受，老天啊，帮助我面对它吧。
心态六．这个问题不是谁的错，我内在有力量，能够用有助于自己成长的方式来面对它。心态七．这是我的潜意识吸引来（或选择来）的问题，我其实可以为自己选择更好的东西。
心态八．我创造了这个问题，我可以赋予它任何一种意义。现在，我选择将它作个转化，并且从中获取我的力量。
大家每次遇到问题的时候，可以来检查一下，看看自己处于哪一个层次，然后试着用我谈到的各种方法来提高自己的承担能力，最终让心灵获得自由、开放、解脱！
因为，你个人责任的承担层次愈高，你拥有的内在力量就愈多，你的自由度也愈高，当然，你的喜悦及自在感也愈深。
对我个人来说，我生活中的议题，有些已经到达第八个层次了，有些可能还处在第一个层次（有的是潜意识的，不知不觉的。有的是一个及时快速的反应，事情一发生就觉得自己是个受害者）。不过，我自己注意到，我愈是往下发展，我愈快乐。快乐的秘诀就在此！
德芬的话
从小到大，我们都有一个意识，自从你有记忆以来，它就一直存在，陪着你上学、读书、结婚、做事。尽管我们的身体、感情、感受、知识和经验都一直在改变，但我们仍然保有一个基本的内在真我的感觉。这个内在真我不曾随你的身体而生，也不随着死亡而消失，它可以目睹、观察人世百态，欣赏日出月落，云起云灭、而岁月的流转、环境的变迁，都不会改变它。
把黑暗带到光明
记得一位老师曾说过：在修炼我们内在的时候，把光明带到黑暗中是一种方法，但将黑暗带到光明中是真正有效的作为。这句话给我带来了很大触动，因为过去人们一再强调光明（或是救恩）可以消除黑暗，拯救我们。但我觉得，如果黑暗代表我们的人格阴影（shadow）或是心理创伤的话，过分强调或追求光明反而会让阴影被推挤到黑暗的角落，永不见天日。
我自己就有很深的体会，有一次，我被一位天使深深地触动了心里的旧伤，那是当众被羞辱、被指责的痛，当然，追根究底还是“我不够好”的自责，然后就是“啊！居然被你发现了，真丢脸”的羞愧。虽然我当时压制住内心的怒气隐忍不发，而且容许我的“小我”被缩减、打击，可我的心里有深深的痛苦和悲伤。
第二天，另外一位天使来提醒我，我需要“注意”的事项，又一次在我的伤口上撒了一把盐。然后我察觉到，我学的一些技巧，比如说“当场放下”“宽恕自己”“活在当下”等，真是一点儿用都没有。因为我的旧伤被触动了，内心被压抑的能量正在找出口发泄出来，而我用其他“光明”去遮盖它是没有用的。
我可以念一百遍的百字明咒，或是用唱诗歌、祷告的方式来遮掩，让我觉得好过一点儿。我也看见周围有很多“光明”的东西可以拿来作为我的屏障：我亲爱的家人、我甜美的儿女、我舒适的住宅、可爱的小狗、热情的读者等，我大可以用他们来当“挡箭牌”，忽视心里被勾起的痛。我也�
