男人的黄金时代-第22部分
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在今天，有很多母亲根本不知道如何抚育孩子，甚至不喜欢孩子。笔者对二十位杀死自己孩子的年轻母亲做过调查，结果发现她们的动机便是因为孩子经常哭闹。她们的智商都不低，也受过相当高的教育。从这件事情中我们深切地感受到丈夫帮助自己的妻子养育孩子是十分必要的。
丈夫应帮助妻子学习知识、培养工作能力
作为一个妻子，在她三十多岁时这一段育儿时期，她必须考虑今后是专职作为一名家庭主妇，管理家庭事务，还是要继续进入社会找一份职业。
日本在战后随着妇女解放运动的开展，日本女性也逐渐进入各种职业中，但在经过育儿时期后，她们持有再就业资格者却只有88％，只占欧美的十分之一左右。而且她们在地位、薪资上也比欧美国家差得多，就连上过四年大学的女性亦不例外。
如果男性职员在没有仔细考虑的情况下便草率辞职或调职，会造成很严重的后果。同样道理，如果妻子认为在过了育儿时期后随便再找一个工作了事，那结果也不会理想，自己只能成为老板压榨的对象。这样，自己永远也找不到一份体面的工作，最多只能领很少的报酬贴补家计之用。对于一项新职业、新工作来说，至少得花五年时间做准备，学习相关的知识并具备应有的资格。
这时，真正能对妻子有帮助的并不是她的娘家，而是她的丈夫。比方说如果妻子打算在育儿时期过后重操裁剪旧业，那么妻子每周至少要去一次诸如学校之类的地方，以免自己的技术生疏了，否则，以后将很难找到一份高薪的工作。这里只举裁剪行业作为一个例子，而其它行业也是同样的道理。
假设在第二个孩子三岁时考虑再就业，这时妻子若是32岁，她想利用五年时间准备再就业的话，届时妻子是37岁，其就业的可能性非常大。这时丈夫就有义务为妻子负担家务和育儿工作，以便妻子有充分的时间读书或到学校去学习相关的技术、知识，为二次就业做好准备。
而且，即使妻子决定作一名专职家庭主妇，丈夫也应帮助妻子，使她能参加某些文化活动或到家政教室上课，让她可以充分享受其中的乐趣，这对提高家庭的品位和妻子自身的教养也是十分重要的。
一个家庭，特别是夫妻之间，有时难免需要某个人做出一定的牺牲。但是，在一个家庭中，如果妻子所作的牺牲太大，这也就失去家的意义。日本人总是错误地认为妻子应为家庭做出比丈夫更多的牺牲。
本来，妇女的“妇”字表示女性具有很高的地位。因为“妇”就像是手拿扫帚的女人之意，这表明妇女在日常生活发挥着十分重要的作用。当然，我们应当赋予她们崇高的地位并向她们学习。
你的妻子应是一位具有很高地位的妇女。但是，如果她只能整天待在家中，视野就会越来越狭窄，和她的地位就不相称。
也由于三十多岁这一段时期是人生的黄金时期，如果妻子把这宝贵的时间只花在替小孩喂奶上面，这就好像在睡梦中浪费掉人生最活跃的时期一样。
女性经常提到皮肤的转变。不管是在十八岁、二十岁，还是在二十五岁，皮肤都有一定程度的变化。虽然她们不是专业美容师，但她们本能地清楚皮肤的衰老不只是受生理、年龄的影响，还与一个人的精神状况有很大的关系。
在生理上只是妇女自己一个人的问题，但在精神上则与周围的人有关。当然对妻子来说，周围的人当中，丈夫就是最重要的人了。如果丈夫受到精神上的痛苦，他可以通过工作、喝酒、打球、下棋等方法来缓解精神上的痛苦，但妻子却不一样，她们通常很难找到发泄的方法来减轻精神上所带来的痛苦。
为了不再使妻子陷入精神痛苦之中，丈夫应该做些什么呢？你只需要安慰、体恤妻子即可。这里的体恤不只是指要对妻子温柔相待，而是丈夫要积极地帮助妻子分担家务，使她有更多的自由时间，摆脱精神痛苦。
如果你是一位三十多岁的丈夫，早上起床后就去上班，只在睡觉时才回来，周末也只是与妻子混时间而已，那么你的妻子也只会疲于育儿，有空时麻木地看看电视，在知识方面也会越来越贫乏。这样的夫妻只不过是户籍上的夫妻而已。
哲学家尼采曾在他的著作中说过，夫妻之间要一辈子不断地交流。要愉快地交流，必须要有丰富的谈话内容。如果妻子的知识狭窄，每次都只谈一些相同的话题，这样的交流没有什么乐趣可言。
丈夫或妻子都希望能度过一个灿烂的人生。我们知道，能量既可用于原子弹爆炸，也可用于促进和平。同样道理，三十多岁这段充满活力的时期也可决定夫妻之间是否能一辈子愉快地互相交流，这就取决于你是怎样度过这一段充满活力的时期。
3。抚育子女
你的孩子们活跃的舞台是在二十一世纪，所以我们不能只用二十世纪的眼光来看待他们。若我们不用新的眼光来看待他们，我们将很难和孩子们找到共同语言。那么，我们应该用一种什么样的新眼光来看待孩子的呢……
让孩子体会到父亲的威严和母亲的温柔
一个三十多岁的父亲最感头痛的问题便是对孩子的教育。虽然有的人把一切都交给孩子的母亲，自己撒手不管，虽然这看起来挺潇洒，但实际上却是一种不负责任的态度，因为他没有做到一个父亲应尽的义务。
战后的日本出现了一个奇怪的现象，那就是很多父亲不再对孩子的教育起任何影响作用。但是，在战争中的父亲们虽然说没有什么学问，也不怎么有钱，但他们却能给孩子作出一个很好的榜样。孩子只要一看到父亲的身姿便不敢多说话。因为他们能给孩子们一种威严感。
但在战后，百分之七十八到百分之八十的父亲都要上班，所以他们勤劳的身姿只有在公司工作时才能表现出来，而孩子总觉得父亲是很难见上一面的，更不用说以父亲为榜样了。特别是从昭和四十年之后的情况更是如此。其实，这对孩子的教育有很大的影响。
在这种情况下，一个父亲就失去了他的男性气概。战后的日本男人失去最宝贵的东西就是一个男人的威严。即使自己的孩子做错了事，父亲既不骂他，又不打他，采取息事宁人的态度来避免家里出现风波，这样的父亲不可能在孩子心中建立起威严的形象。
那么，身为一个父亲应当如何以自己特有的男性气质来影响自己的孩子呢？
对孩子的教育至少从两岁时就应该开始了。尤其是现在很重视三岁前的幼儿教育。但是，我们必须意识到，幼儿教育并不是对孩子教育的全部内容。因为人的才能各式各样，而且随时都有可能被开发出来。因此，我们要使孩子具有坚韧不拔的性格和意志、开发他们的潜能，这才是教育的关键所在。
现在，母亲在对孩子的教育上起到了越来越重要的作用，但是，她们却经常人云亦云，想让自己的孩子与别的孩子步调一致。身为一个母亲，在教育孩子时应充分发挥自已的女性气质，比如温柔、微笑、稳重、安静、思考有深度等特点和气质。
但是，现在的母亲却把一些坏的方面教给了孩子，比如急躁等。例如，被孩子们问到一些有关数理方面的问题，如果她们不懂，便会觉得脸上无光而想法避免回答问题或气愤地骂孩子之类的情形，其实，这时她们应当心平气和地坐下来和孩子一道努力，共同努力解决问题。
在对孩子的教育上，只有母亲的女性气质是不够的，父亲还应发挥他的男性气质。因为教育是一个长期培养一个人性格的过程。所以，在教育孩子的过程中，父亲更应充分利用他们的行动力、意志力，以促使孩子更健康地成长。
“育”胜于“教”
现在的年轻父亲大都早上一起床就不得不马上赶往公司，而等到他晚上下班回家时孩子已经睡着了。如果是这样的话，最好是早点起床。虽然说孩子到了二三岁要上幼儿园，但在此之前他却需要父亲陪着一起锻炼。
在玩耍时，孩子可从父亲身上体会到力量、意志、胆量，而这些都是母亲所没有的。即使没什么时间陪孩子这样玩耍，但至少一家人应尽量能一起进早餐。那么，在吃饭前，父亲就可以花一点时间，哪怕是一二十分钟也好，陪孩子到外面去散散步、玩耍。父母所作的这种努力对孩子有很好的作用。而且，父母在营造家庭环境、气氛方面也负有不可推卸的责任。
早上起床后，夫妻应在孩子的面前互相问好：因为一句简单的问候对于孩子来说就是最好的教育。有了父母的榜样，孩子以后不管碰上谁，也不管在什么情况下，都会很自然地向对方问候一声：“早安！”，而且，自己的孩子被别人称赞有很好的教养，这对当父母的来说就是最好的荣誉了。但是，教养不是通过“教”而获得的，而是孩子如果自然地置身于有教养的环境中，自然就会有了教养。在这里，“育”比“教”显得更为重要。所谓育，包括人播种到收割这一段时期，是一个长期的过程。对于一个人来说，大部分的时间是在家里度过的，所以家庭环境、气氛对孩子的教养十分重要。
但今天，父亲也逐渐受到母亲的急躁情绪的影响。在孩子进小学时，母亲就成天对孩子的学习成绩唠唠叨叨，但是，即使孩子认真学习了，也不一定就能得高分，很多时候仍然只能得少分。其实，有时就连大人也不能按照自己的计划行事，何况是孩子，当然有时不能尽人意。但是，在今天，不管是父亲还是老师，都要求孩子得高分，这根本就不符合实际情况。
当孩子做出了很大的努力而仍只得少分时，父亲就应当安慰他，承认他所做的努力，否则，孩子也不知道该怎么面对失败。教育无非就是要多给孩子一些鼓励。举个例子，当孩子在开始练习弹钢琴时，母亲由于不懂乐谱，便摊开报纸在钢琴旁读报纸，一旦孩子弹得不对就加以训斥和责骂。
实际上这不是一种好的教育方法，这只会使孩子丧失信心。正确的做法应该是，如果孩子开始学习弹钢琴，父母亲也应从零开始学习弹钢琴。这样，孩子就会觉得自己比父母都弹得更好，从而增强信心。这才是正确的鼓励方法。
同时，父母还应体谅、承认孩子所做的努力，要想方设法避免孩子丧失信心。但是，很多母亲虽然口头说能理解孩子的努力，但实际上如果孩子只得了少分的成绩，而不是高分，母亲就会发怒并责骂孩子。这时父亲就应该充分理解孩子，并给他鼓励。
有的母亲这样骂孩子：“我没有你这样笨的孩子。”
既然母亲没有这样笨的孩子，那就只有父亲才有这样笨的孩子了，所以父亲更应该理解、鼓励孩子。
要意识到孩子们的舞台在二十一世纪
在选择学校时，最好是选择适合孩子性格的学校。有很多人即使上了好的大学并获得了学位，但实际上却不能充分施展自己的才能。这种人虽然受过良好的教育，但却不具有与受教育程度相当的教养。
笔者的祖先都是土生土长的东京人，而且我在上中学前也一直生活在东京。我是因为选择了弘前中学才离开东京，然后我又去仙台就读大学，主要是因为我仰慕《太郎日记》的作者阿部次郎先生才选择了仙台的大学。这也可以说是我这充满收获的一生中最大的成功吧。
直到现在也是一样，我一听到我就读过的“旧制官立弘前高等学校”（高中）时，我便会回忆起各种往事而热泪盈眶。因为，我在那里充分发挥了我青春时期的活力。
上了大学后，我的生活一下子变得安静了。我开始学习、研究话剧史、美术史、芭蕾史、电影史等。津轻（我上高中的地方）给了我热情，而仙台则给了我知识。在我大学毕业并成为一个社会人之后，我觉得自己就再也没有取得什么成就了。只是在吃以前的老本而已。
也许你的孩子在选择大学时，范围不只是在日本，而可以在其他国家做选择。届时，你的孩子最活跃的时期在二十一世纪，所以我们不能以二十世纪的标准来衡量他们，否则，我们就不能和孩子们找到共同语言。
不过，我们必须注意的一个问题就是，和学问相比，我们更应该教给孩子们的是一个人的生活之道。
比如我们在乘电车时，母亲都希望自己的孩子能马上坐到座位上去。即使有老年人或行动不便的人上来，母亲也不会让孩子起身让座。这时，即便孩子不愿意，父亲也应严厉地要求孩子起身让座，培养孩子的同情心和
