苏共:一个大党衰落的启示-第26部分
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监察委员会放弃了对权力进行制约和监督的作用，强化了作
为掌权者实施压制的工具的作用。这就难怪反对派要对它进行猛
烈的抨击：“中央监察委员会已成为一个纯粹的行政机构。它支
持由其他官僚机构推行的高压政策，承担了它们的工作，甚至采取
了一系列惩罚措施，并压制党内出现的各种独立的思想、各种批评
［英］伦纳德夏皮罗：《一个英国学者笔下的苏共党史》，东方出版社年
版，第页。
美］罗伯特文森特丹尼尔斯：《革命的良心苏联党内反对派》，北京
出版社
年版，第页。
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的呼声、对党的命运深表忧虑的任何情感和对某些党的领袖提出
的各种批评意见。
”
失去监督的干部会做出什么样的事情，斯大林是清楚的。在
年
月的一次演说中，他曾深刻地抨击过党内官僚主义事
件，对其原因、严重性和铲除办法都讲得十分到位
“：试问，这是偶
然的吗？为什么在我们党组织的某些环节中会发生这种腐化堕落
的可耻事件呢？这是因为有些人把党的垄断弄到了荒谬的地步，
压制了下层的呼声，取消了党内民主，培植了官僚主义。怎样来消
除这种祸害呢？我认为要消除这种祸害，除了组织党员群众自下
而上的监督以外，除了发扬党内民主以外，没有而且不可能有其他
任何办法。
”但是，斯大林没有意识到，他说的这种情况，已经不
仅仅是个别事件，而是整个苏共状况的写照。
解不开的党内矛盾之结
在领导社会主义建设没有任何前人的经验可寻的情况下，党
内存在不同意见是十分正常的。由意见的不同而引发党内斗争的
情况也并不罕见。因此，如何处理党内矛盾，是共产党需要认真探
索解决的一项重大课题。
斯大林时期对党内不同意见和矛盾斗争的处理是非理性的。
在苏共那里，如何处理党内矛盾问题，是一个始终没有解开的死
结。
随着地位的日益巩固，斯大林也越来越难以容忍任何不同意
见。他干脆把在社会上对付敌对阶级的那一套做法搬进了党内。
［美］罗伯特
文森特
丹尼尔斯：《革命的良心苏联党内反对派》北京
出版社
年版，第
页。
《斯大林全集》第
卷，人民出版社
月版，第
页。
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按照他的思维逻辑，党内不同意见和矛盾是社会上的阶级斗争在
党内的反映。用这种思维指导解决党内矛盾问题，带来了一系列
有严重后遗症的结果。
首先是党内不同意见的销声匿迹。
既然任何思想斗争都被看做是阶级斗争的反映，那么，用处理
阶级斗争的办法来对待党内的不同意见，显然是合乎逻辑的。我
们知道，斯大林在同托洛茨基、季诺维也夫、加米涅夫等人的斗争
中，采用惊人地相似的办法：先是就事论事；然后开始上纲上线，扣
上阶级倾向的帽子；继而揭历史的疮疤，特别是把被打击对象与列
宁意见相左时的所作所为都抖搂出来；接着就采取组织手段，剥夺
职权。现在，为了改变列宁的新经济政策，斯大林又用同样的办法
向布哈林开战了，而且还加上了最后从肉体上消灭的残酷手段。
布哈林和列宁一样，在布尔什维克取得政权后努力想把理论
和实践相结合。所以，他的观点并非首尾连贯，有时相互矛盾，包
括和列宁有过激烈的争论。这也正是探索社会主义建设道路过程
中不可避免的。斯大林却抓住这一点大做文章。一方面，他把列
宁的思想神圣化，力图把它塑造成一贯正确的神谕，而对他思想中
不太正确的、明显过时的观点蓄意掩盖；另一方面，他又抓住布哈
林的上述特点，来作为打击的重点。在这方面，斯大林确实要比布
哈林、托洛茨基等人做得无懈可击得多他没有和列宁论争的
功底和资格，对列宁思想中他不同意的部分只能保持沉默。而现
在，这成了他始终与列宁站在一起的例证！即使布哈林认了错，斯
大林也仍然穷追猛打。他把认错的声明称为托洛茨基分子的“退
却
”手腕。
思想、理论的进步，不经过争论、探讨、切磋，是不可能实现的。
把党内正常的争论夸大为思想路线斗争，似乎非要辩出个对与错、
进步与反动，必然使探索无法进行，理论无法前进。而党内斗争的
这种模式，使得任何平等的探讨都不再可能。事实上，对一个领导
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社会主义建设的党来说，这种探讨，又恰恰是极其必要的。
其次是党内关系的敌对化。
由于混淆阶级斗争和党内斗争的本质区别，和对待社会一样，
斯大林在党内也大开杀戒。根据赫鲁晓夫在苏共二十大上的秘密
报告统计，仅从
年联共（布）十七大选出的代表及组成的中
央领导机关成员后来的命运，就可窥见其中一斑：这次大会上有表
决权和咨询权的代表共
名，其中有
名被当做反革命逮
捕，约有
的代表被镇压。大会选出的
名中央委员和中央
候补委员中，人被逮捕和从肉体上消灭，只有
人是自然死亡，
人自杀。十七大选出的
名中央委员中，有
名被处决，名
被迫自杀；名候补委员中，有
名被处决；名政治局委员中，
人被迫自杀，人被处决
名政治局候补委员中有
人被处决。
至于遭到镇压和迫害的普通党员，那就更是无法准确统计了。党
内关系的这种状况，对任何一个正常的政党来说都是不可思议的。
在有幸未被归到敌人范畴中去的人们之间，斯大林也把党内
本应坦诚的同志关系弄成了相互提防、相互警惕的关系。对此，赫
鲁晓夫深有体会。他在回忆录中讲道：“我们这些在斯大林身边
的人都是昙花一现的人物。只要他对我们有一定程度的信任，我
们就得以继续生存和工作。但是，只要什么时候他对你的信任中
止了，斯大林就要开始对你注意审察，直到他的不信任不断上升，
终于超过饱和点。于是就轮到你追随那些已经不在人世的人们去
了。那就是一切为了党的利益、并在党的队伍中同他一起工作、同
他并肩奋斗的人们的处境。”布尔加宁的说法大概表达了大家的
共同想法
“：你以一个朋友的身份来到斯大林的席间，然而你从不
知道你自己能否回到家里去还是要被车子接走送到监狱里
去！
”这和封建社会的“伴君如伴虎”已经没有多少区别。在这
《赫鲁晓夫回忆录》，东方出版社
页。
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里，我们看到了苏联模式的浓重的封建专制色彩。
再次是党的整体水平的下降。
这包括两个方面。一方面，是从众心理的增长。党内关系的
上述异变，使广大党员和党的干部不愿再思考问题，也不敢再思考
问题。他们放弃思想的权利，只是一味地人云亦云，说言不由衷的
话。例如，当党和农民发生尖锐矛盾时，不可避免地会引起党内对
党的现行政策的思考。但是，这种正常的思考由于理论的逐步僵
化而变得困难和危险：谁要求稍微转变一下对农民的态度，谁就会
被认为同情富农，就会出现立场问题。这迫使广大党员和干部放
弃思考和选择。如同一个州委书记所说：“党不需要有才干的人，
而是需要忠实的人。
”这样做导致的重大后果，就是造就了一大批
惟命是从、失去创造性、也即失去先进分子作用的党员和干部。苏
联人形容这些人为“传声筒式”的干部。这些人只知机械地执行
上级机关的命令，例行公事，缺乏使命感和责任心，只关心保住自
己的位置。他们是很难像所要求的那样，走在时代的前列的。所
以，有学者认为，年代后期开始苏共本身发生的最大变化是：党
的成员在数量上增加了，在质量上变坏了
党内多数人在解决社
会问题和领导社会时是被迫起消极作用的。尽管国内发生的一切
都以党的名义进行，但一般党员不能对此负责。通常什么事情都
从不询问普通党员，他们只是举手投票，而且是根据意见一致原则
和党的统一的要求。从
年代初起，任何政治或理论问题的民主
讨论实际上已经中止，党员的积极性和能力都陡然下降。
丑陋的政治怪胎：个人迷信
党内缺乏正常意见交流的一个必然的、逻辑的结果，就是个人
迷信这个政治怪胎的出现。既然不允许广大党员和干部用自己的
头脑独立地思考问题、有所作为，既然社会必须服从一个人的思
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想，那么把这个人和这个人的思想神化就是绝对必要的。个人迷
信和个人崇拜便由此产生了，并且会越来越狂热。苏共的情况显
示了这一规律。
建立在集权基础上的体制必然产生个人崇拜。在党的报刊
上，越来越经常地出现这类肉麻的词句
“：斯大林就是希望；他就
是我们未来；他是指导全体进步人类的灯塔。斯大林是我们的旗
帜！斯大林是我们的意志！斯大林是我们的胜利！”就是在党的
代表大会上，对社会发展迫切问题的争论也让位于对斯大林个人
的无休止的颂扬。联共（布）十七大在这方面算得上是一个标志。
在这次大会上，所有发言人，包括过去的反对派分子，都争先恐后
地歌颂斯大林，比赛谁使用的赞词更卓越、更肉麻。斯大林时代有
一首诗这样写道：
您，各民族的灿烂的太阳，
我们时代的不落的太阳。
太阳也比不上您，因为太阳没有智慧。。
在
多年的时间里，人们对斯大林的颂扬达到登峰造极的地
步。全国的一切成就都被说成是在斯大林的关怀鼓励下取得的。
他的名字事实上已变成国家、人民、爱国主义和共产主义等概念的
同义词，就像战争时期前线将士高呼“为了斯大林！为了祖国”那
样。到后来，斯大林自己也乐此不疲，对“斯大林就是今天的列
宁”之类的提法欣然接受。他的名字、言论以及所谓的功绩传遍
了全国的每个角落，对他的歌功颂德从未间断过。到处有他的肖
像、画像、铜像和塑像。斯大林原来的称号“今天的列宁”在
年
代很快就被另一些至高无上、一贯正确的称号所取代：苏联各族人
民的父亲，人类的天才，历史火车头的司机，一切时代和一切民族
的最大伟人。随着崇拜膨胀为神化，用人这个字眼来形容斯大林
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看来已经不够了
“：啊，伟大的斯大林，啊，各族人民的领袖，是您
给予了人类生命，是您使大地肥沃富饶。
”
年，斯大林心安理得地接受了对他
岁寿辰的祝贺，因
为“我把你们的祝贺看做是对按照自己的形象诞生了我和培育了
我的伟大的工人阶级政党的祝贺”
。
在这样的氛围中，有谁还敢讲真话，特别是，居然敢向斯大林
汇报不好的消息？年代初，由于强行集体化，乌克兰发生了大
饥荒。其状之惨，前所未有。当乌克兰中央的一个书记向斯大林
反映饥荒问题时，斯大林却粗暴地指责和挖苦他
“：您编造了关于
饥荒的故事，以为可以吓唬住我们，但这是行不通的！您最好放弃
州委书记和乌克兰共产党中央委员会书记的职务，参加作家协会
去，到那里编故事，供傻子们阅读吧。。”所以，也就可以理解，
为什么在不得不讲明饥荒的真实情况的时候，作为乌克兰党政治
局委员的基辅省第一书记却不敢自己去见斯大林，只好去求米高
扬“：斯大林同志或政治局里任何人是不是知道乌克兰
目下正在发生的情况？如果还不知道的话，我可以给你一个大致
的概念。新近有一列火车开进基辅，上面装满了饿死者的尸体。
这列火车一直从波尔塔瓦到基辅沿线收集尸体。我想，最好能有
人把这个情况告诉斯大林。
”④
在一片失去理智的歌颂声中，迅速减退的是全党的智慧。而
有独立思考能力的人，则被视为异己，成为日后反对派的重要支持
基础。可以说，日益强大的反对力量，在很大程度上是苏共自己促
进形成的。
①［美］斯蒂芬
科恩：《苏联经验重探》，东方出版社
页。
《斯大林全集》第
年版，第
卷，人民出版社
年
月版，第
页。
［苏］罗
亚
麦德维杰夫：《让历史来审判》上册，人民出版社
年版，第
页。
④《赫鲁晓夫回忆录》，东方出版社
年版第
页。
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第九章
沉重的思想道德代价
年代的失败，表明这个党的意识形态最终被
社会所放弃。作为一个渐进的、由量变到质变的过程，这个变化早
在斯大林时期就开始了。尽管在这一时期，苏共致力于使社会的
大多数接受马克思主义理论，然而，苏共不但未能达
