一代帝王刘义隆-第16部分
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，并无骂母致死后遇赦之条文。”
枭，斩并悬挂示众；弃市，在街市处死——所谓“弃”，就是在街头处死他让民众共同鄙弃他。
侍中殷景仁议：
“殴伤诅咒一类，律法所不能宽原；骂母致其死，于情理无可饶恕。罚有从轻的条文，但用在这里就不合适。民张江陵后来虽遇赦恩，但于情于理都应枭。其妻吴氏，嫁夫随夫，爱非出自天然，黄氏所恨，原本并不在吴。吴氏应从轻处置：可免其死罪，补作刑徒。”
众人都赞同侍中殷景仁议：民张江陵枭，其妻吴氏免死，补作冶炼铸造的刑徒。
第二个案子是：
“晋陵民蒋崇平因抢劫被抓获，蒋崇平招供与临津县民蒋恭的妻弟吴喜张为同伙。吴喜张此前因本村遇大水，与妻及子全家五口避水灾寄住于姐姐家。县尉捕捉吴喜张时，吴喜张潜逃，于是收捕其姐夫蒋恭及其兄蒋协。蒋氏兄弟二人都说吴喜张虽寄住，却不知其在外抢劫。蒋恭自称吴喜张是其妻弟，妻弟有罪，自己请代吴受刑，并请求释放其兄蒋协；而蒋协又称自身为户主，户主容留罪人，罪人潜逃，事关户主，请求释放其弟蒋恭。兄弟二人争求受罪，郡县不能判，依事上呈。”
王昙议：
“民蒋恭既为吴犯姐夫，吴犯今在逃，律法规定‘亲属受其罪’，应释放其兄蒋协。”
御史中丞王韶之议：“民蒋协既为户主，吴犯因水灾投寄其家，投寄其家即为其家口。依照律法规定：家口犯罪潜逃，户主代受其罪，故蒋协应受其罪。”
侍中殷景仁议：“吴犯既然家口妻小仍在蒋家，吴犯或许有自归之理。等到自归之日，令蒋氏兄弟捉其归案。若蒋氏兄弟见而不捉，那么兄弟二人则应同受其罪；吴犯若自此不归，蒋氏兄弟应分受其罪。”
在诸人言过后，尚书左仆射王敬弘却并无一言。在片刻的寂静中，刘义隆看了看王敬弘，见他并无说话的意思，这才清了清嗓子，然后断案道：
“礼让者以义为先，自厚者以利为上。如今世风浇薄，民多自私。士人承受圣教，尚且不及，何况蒋氏野夫，未曾接受教化，却能互天伦之忧，争受莫测之罪。如此情义，实为特殊。蒋氏兄弟默然无闻，却能行之，这正是终古之所稀，盛世之嘉事！古时二子乘舟，不能过此。怎能拘泥律法条文而加以罪刑！况且吴犯束装远行，他乡行劫，作恶在外，脏不还家，所居村落，或有不知。为嘉奖蒋氏兄弟，朕特任蒋协为义成县县令，蒋恭为义招县县令。”
众人击掌欢呼，以为陛下高明之处在于不拘条文，有利于推进好的风化。义成、义招不过是两个偏远的小县，但陛下此举，其意义却远远不在于此。
接下来又审理了几宗案卷，那最后一宗案卷是：
“会稽剡县民黄初之妻赵氏，打死儿子黄载之妻王氏。遇赦，王氏有父母及子黄称、女黄叶，依律法，赵氏应流放至二千里外。初判认为：父子至亲，分形同气。黄称之于黄载，即黄载之于赵
氏，虽属三代，实为一体，不可分离。黄称丧母，伤痛巨深，但无仇祖之意。若黄称可以杀祖母赵氏，赵氏又将何以待儿子黄载？令父子孙祖相互残杀，并非先王立法之本旨。律法条文有‘杀人父
母，流放二千里外’，可见此条并不施行于父子孙祖之间。律法条文又有“凡流放者，同籍亲近欲相随者，听任之”，这就大通情理，因相随之亲人可教之以爱。赵氏若流放，黄载为人子，怎能不从？黄载若从而其子黄称不行，那也并非名教所许。由此观之，黄称、赵氏孙祖竟不可分。赵氏虽然因打杀儿媳而内愧终身，黄称也当沉痛没齿，但孙祖之义，自不得永绝。如何终判，依例上呈。”
依然是在御史中丞王韶之介绍完案卷及初步审理后，陪同皇帝的官员再依次表各自的意见。在殷景仁等表完意见后，仆射王敬弘仍然端坐着不一言。
“王仆射的看法呢？”刘义隆的语气已不再柔和。
王敬弘只是欠了欠身子，仍然一言不。
刘义隆的脸渐渐红胀起来，声音也渐渐高起来了：
“怎么不把卷宗拿给仆射看！”
御史中丞王韶之站起来，王敬弘这才嗡声嗡气地说：
“卷宗臣已看了，看了也没有看懂。”
刘义隆仍然红胀着脸，双手用力相互捏着，似乎还要说什么。侍中殷景仁见这情景，忙站起来，对御史中丞王韶之说：
“今天已审理了几个案子。此案既有疑难，待诸卿考虑成熟后，改日再议吧。”
众人已走出了延贤堂，王敬弘仍然默坐在那里。
出了延贤堂，刘义隆就在侍中殷景仁等人的陪同下，乘玉辇回宫中去了。华林圆中的亭台楼阁以及林中鸟池中鱼，都没能引起刘义隆的一点兴趣。直至玉辇出了华林园，刘义隆仍板着脸沉默着。
当玉辇行驶在内城的大道上时，殷景仁见皇上的脸色稍微缓解，就对刘义隆说：
“今日之事，陛下在延贤堂……‘延贤堂’，顾名思义，延贤……”
“审案端坐，一言不，这就是‘贤’吗？”刘义隆反问。
“……但王仆射父祖皆有名于前朝。王仆射的曾祖王廙是王丞相的堂弟，晋元弟的姨弟，曾任骠骑将军；祖父王胡之曾任司州刺史，父亲王茂之曾任晋陵太守。王仆射在晋时曾任侍中，先帝受命，加散骑常侍。永初三年转为吏部尚书、仆射。每被授官，王仆射常解官逊让，先帝嘉之，不违其志。今皇宋有天下……百废待兴，而王仆射声名大，陛下应礼待之。”
“礼待之？”刘义隆的脸上，已不见了怒色。
“陛下即使心有不满，也不可在稠人广座中形于辞色。蜀先主刘备进围成都时，刘璋的蜀郡太守许靖越城投降先主，因事被觉而未成。刘璋处于被包围之中，因危亡在近，故未诛许靖。后来刘璋开城门投降先主，先主因此鄙薄许靖为人不能为主尽力，不用许靖。这时谋士法正劝谏先主说：‘天下有一类人有虚名而无其实，许靖即是。然而主公始创天下，天下之人不可能挨门逐户去一一劝说，而许靖的浮名，远扬四海，主公如果不礼遇许靖，天下之人将因此以为主公贱贤。主公对许靖加以礼敬，并非为了许靖，而是为天下人之心。’于是先主厚遇许靖。”
刘义隆默然，心中称善。随后他又看了看殷景仁，觉得身边有这样的侍中，真是一件幸事。
第二十四章 和侍臣谈门第名望
殷景仁等人离宫以后，刘义隆闲坐，问近侍徐爰：
“卿以为今世当用何种人才？王敬弘有虚名，但似乎无益于朕治理国家，朕将如何对待此事呢？自近代以来，下品无世族，上品无寒门，高卑出身，已有常分，卿意以为如何？”
侍坐的徐爰原名徐瑗，因犯了要臣傅亮的父亲傅瑗的名讳，不得已改名为徐爰。。他出身寒门，后来在军中因长于文辞而受先帝赏识，刘义符为太子时，他入侍东宫。刘义隆即位后，他深受亲任，升任中书舍人，在皇帝身边负责掌管呈奏案章。现在听了皇上一连串问，他深有感触，但他一时又不知从何答起。这几问，不过是有关出身与贤才的，于是他反问一句：
“自上古以来，设置文武百官，陛下认为是为了安置富贵膏粱儿，还是为了辅君治国呢？”
“那当然是为了辅君治国了。”
“若是为了辅君治国，那么陛下即大位以来，为何仍如前朝那样看重门第，不出选拔贤才的诏令呢？”
“若有特殊的人才，不担心不知道他；出身名门世家的，即使他没有当世之用，只要德行纯正，朕也用他——前人治国都是这么做的。”
“以此而论，傅岩、吕望等大贤之人，又怎可凭门望被推举呢？”
傅岩，即傅说，相传殷高宗在梦中得到贤人傅说，于是派人到民间去寻找，最终在傅岩（也称“傅险”）那个地方找到了他，那时傅岩只是一个正在做版筑苦力的奴隶，后来他成为辅佐殷高宗的贤人。吕望，即吕尚，吕尚年老时过着以鱼钓为生的隐居生活，周文王出猎，在渭水边和他相遇，和他交谈后十分高兴，说：“我太公望子久矣！”于是和他同载而归，后来吕尚辅佐武王灭了殷王朝。因此后世也称之为吕望；又因吕尚姓姜，俗又称其为姜太公——“太公钓鱼，愿者上钩”说的就是他。
“像他们这样的人，数十百年难见其一，前朝葛洪说过：‘高勋之臣，旷代而一’。”不是吗？像傅、吕这样的贤才，多少代才能有一个。
“陛下若专以门第取人，那么，鲁之三卿，何如孔门四科？”
三卿，指鲁国贵族“三桓”，即鲁桓公的后代季孙、叔孙和孟孙，他们分别担任鲁国的司徒、司马和司空，分领三军，文公死后，他们实际掌握了鲁国的政权；而孔门四科，指孔门德行、言语、政事和文学四科，它们是孔子教授门徒的四种学术科目，其翘楚人物是颜回、子贡、冉有和子游等人。
“还是那句话：高勋之臣，旷代而一。”
“良剑在于锋利，不在于是否叫做莫邪；良马在于能日行千里，不在于是否叫做骥骜。门望是什么？门望是他们父祖的遗业，而父祖的遗业，又何益于皇家？有益于皇家的，是贤才。如果他有才，即使是屠宰垂钓奴吏等贱民，古之圣皇重用他们而不以此为耻；如果他无才，即使是禹汤、文王的后人，他也只能是个皂隶。因此，大才授大官，小才授小官，各得其所，这才会有和乐升平的盛世。近百年来，人们都说今世无奇才，不如取于名门，这是错的。怎能因世无周公、召公，就废弃宰相之位而不安排呢？陛下应当检校人才的寸长铢重，依次录用，这样，贤才就不会流失了。”
莫邪，相传春秋时吴王阖闾使干将铸剑，铁汁不下，其妻莫邪自投炉中，铁汁才出来，这才铸成雌雄二剑：雄剑名干将，雌剑名莫邪；也有人说，莫邪是吴国大夫，曾铸成宝剑，因以为名。骥骜，指千里马。
周公，姓姬名旦，是周文王的儿子，周武王的弟弟，周成王的叔父；他辅佐武王灭了商，武王驾崩，成王年幼，周公摄政，接着东平武庚、管叔、蔡叔的叛乱，继而制定法令制度，再次建造洛邑为东都，作为统治中原的中心；周公成为圣贤的典范，也成为了宰臣的统称。召公姡В占麏＇（召音绍，姡б羰校彩侵芪耐醯亩樱渫醯牡艿堋Ｋ牟梢卦谡伲ń耜兾髌缟轿髂希ㄖ芪渫趺鹕蹋艹赏跏保鋈翁＃胫芄┓株兌危円晕鞯牡胤焦樗芾怼ＫС种芄┥阏惫⑵蕉ㄅ崖摇Ｕ俟阉南角愕谜ㄈ撕停笞搴推矫穸几鞯闷渌虼松钍馨鳌４邓嵊诟侍氖飨拢笕宋思湍钏岵坏每撤ゴ耸鳌：笫酪蛞浴罢偬摹弊魑萄锕倮粽ǖ牡涔剩徽偬模肿鳌罢俨摹薄罢俟摹薄�
和徐爰交谈，刘义隆往往叹服他的博学多通；但在叹服之余，刘义隆又觉得他并不很了解自己：朕的心中哪里又是看重那门第名望的呢！
先帝能有江山，全凭当初起自布衣。当年先帝躬耕于京口里，据说，京口里的老屋中至今仍然保存着先帝曾用过的农具。如果用人靠门第名望，先帝只能终身躬耕于丹徒。然而时世崇尚门第，一百多年来，在建康这块土地上，自王丞相辅佐晋元帝安定晋世江山时起，王、谢等家族就是支撑国家政权的支柱。时至今日，这一现象仍然没有大的改变。不过，不用这些根深蒂固的世家子弟，要想治理好天下也是件难事，甚至是不可能的，更何况他们中确有许多人是博学多能之士，有高人之处。但如果过于看重那些东西，像王敬弘那样的人，于治国又有何裨益呢？而像到彦之那样的人，岂不是将永远以挑粪为生吗？
和徐爰的一席闲谈，刘义隆以假意言，最终却颇有收益。
第二十五章 乘羊车行幸后宫
在徽音殿，前来看望袁皇后及小皇子刘劭的许美人，正在教着小皇子诵读《诗经》里的一诗。。许美人念一句，小皇子跟着念一句：
“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？”
每念至后一句，小皇子不是将“宁”字漏读，就是将“嗣”字漏读。即使将“嗣”字读出来，那音也是怪怪的，每至此，站在一旁的皇后就和许美�
