清官贪官传-第47部分
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李广传
——《明史》卷三○四
＇说明＇
明孝宗在位时是明中叶政治较为清明的时代，旧史称为“弘治中兴”。但是即使如此，仍不免有奸臣当道之事，李广专权便是其中突出一例。史书中说他“以符箓祷祀蛊帝，因为奸弊”，被授以传奉官。授传奉官是明宪宗时的弊政，孝宗即位后予以废罢，而李广却又因究得授。所幸李广只是倚仗权势一味食敛，于朝政并无大的影响。孝宗对他始终深信不疑，直到他畏罪自杀后，还认为他有符篆异书，但找到的却是官员行贿的簿子，这无疑是“弘治中兴”的一个污点。
李广是明孝宗时的太监。他因为能作符录法术和祈祷祭祀蛊惑孝宗，于是得以行其奸弊，按照成化年间的旧例，假借诏旨授予自已传奉官。各地争着向他交送贿赂。李广又擅自夺占京畿以内的民田，垄断贩盐之利以万万计、他建造巨大的府弟，引玉泉山水，围绕于府弟前后。给事中叶绅、御史张缙等人先后上奏章弹劾，孝宗却置之不问。弘治十一年，李广劝孝宗在万岁山上修建毓秀亭。亭子建成后，小公主夭折。不久，清宁宫发生火灾。占卜的人说李广建毓秀事犯了岁忌，太皇太后恼怒地说道：“今天是李广如何如何，明天也是李广如何如何，果然招来祸事了。”李广因此惧罪自杀。孝宗怀疑李广藏有异书，派使臣到他家中去找，得到了一本登记官员行贿的簿子献上。上面多有文武大臣的名字，写着馈送黄白米各有千百石的数字。孝宗惊异说道：“李广能吃多少东西？就接受这么多米。”左右侍从说：“这不过是隐语罢了。黄米指的是黄金，白米指的是白银。”孝宗发怒，命令司法部门追究治罪。那些交结李广的官员，前去寿宁侯张鹤龄处请求帮忙解脱，事情才被压住。李广刚死时，司设监太监替李广请赐祠堂额扁和送葬祭奠的用品，到这时，大学士刘健等人上言，不再赐给祠额，仍然赐给祭品。（石旭红 译）
＇原文＇
李广，孝宗时太监也。以符箓祷祀蛊帝，因为奸弊，矫旨授传奉官，如成化间故事，四方争纳贿赂。又擅夺畿内民田，专盐利巨万。起大第，引玉泉山水，前后绕之。给事叶绅、御史张缙等交章论劾，帝不问。十一年，广劝帝建毓秀亭于万岁山。亭成，幼公主殇，未几，清宁宫灾。日者言广建亭犯岁忌，太皇太后恚曰：“今日李广，明日李广，果然祸及矣。”广惧自杀。帝疑广有异书，使使即其家索之，得赂籍以进，多文武大臣名，馈黄白米各千百石。帝惊曰：“广食几何，乃受米如许。”左右曰：“隐语耳，黄者金，白者银也。”帝怒，下法司究治。诸交结广者，走寿宁侯张鹤龄求解，乃寝勿治。广初死时，司设监太监为请祠额葬祭，及是以大学士刘健等言，罢给祠额，犹赐祭。
陈奉传
——《明史》卷三○五
＇说明＇
明神宗派遣矿监税使四出搜刮民财，成为万历年间一大弊政。明神宗的所为只是为满足他的私欲，派出去的矿监税使都是身边亲信太监。这些矿监税使倚仗权势，肥饱私囊，无恶不作，陈泰便是其中突出的一个。他在湖广（今湖南、湖北）充矿税监二年，先后引起武昌、汉口、黄州、襄阳、宝庆、德安、湘潭各处民变十余起。朝廷内外官吏屡次上疏，请求将陈奉撤回，神宗却任其所为，置之不理。陈奉作为神宗的爪牙，既能为主子搜刮民财，自己从中渔利自有神宗默许，百姓的反抗，官吏的上言自然也就无济于事了。这篇传文叙事详明，是了解万历时贪黩腐败政治的重要史料。
陈奉是御马监的奉御。万历二十七年二月，神宗命他征收荆州店铺之税，兼采办兴国州矿洞的丹砂以及钱厂铸钱之事。陈奉兼领几种使命，胡作非为，仗势虐害百姓。往往借口巡历，鞭答官吏，抢劫行旅。商民对他恨之入骨，等到陈奉从武昌抵达荆州，聚众数千人在途中鼓噪，争着抛掷瓦石击打陈奉等人。陈奉逃跑才得免祸，他于是诬告襄阳知府李商耕、黄州知府赵文伟、荆州推官华钰、荆门知州高则异。黄州经历车任重等煽动动乱。神宗为此命令逮捕华钰、车任重入狱，并且将李商耕等滴贬。兴国州奸邪之人漆有光，告发居民徐鼎等人发掘唐朝宰相李林甫之妻杨氏的坟墓，从墓中得到黄金以巨万计。腾骧卫百户仇世亨上奏了此事，神宗命令陈奉将这些黄金收入内府。陈奉因此毒刑撬打责令居民补偿黄金，并且将州境内的坟墓全都挖掘。巡按御史玉立贤上言说所挖掘的坟墓乃是元朝人吕文德之妻坟墓，并非李林甫之妻的坟墓，奸邪之人告发的奏言，所说大都不能应验，请求停罢不再追治，并且停止在各处的挖掘。奏疏送上，神宗不予理睬。万历二十八年十二月，武昌发生民
