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第10部分

世界如此险恶,你要内心强大-第10部分

小说: 世界如此险恶,你要内心强大 字数: 每页4000字

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正因为如此,人类学的大佬摩尔根在写《古代社会》时,甚至跑到原始人那儿去住了四十年。不得不说,这位仁兄在斩断和自己社会的心理联系上,对自己够狠的。
从方法论上,我们破除社会价值排序的第一步,大致也是这个意思。这个一开始会有点难度,但没关系,我们继续第二步,找到他暴露出来的缺陷。
上面已经说过,一个利用衣服、装饰、名气、金钱、地位、神色把自己包装得高档无比的人,基本上是因为不敢把真面目示人,这样的人在心理上都不自信。而任何包装都不可能完美,都有漏洞,都会暴露出一个人平凡、普通的一面。古希腊有个神话,说有个英雄叫阿喀琉斯,牛叉得很,刀枪不入,有金刚不坏之身。但他有个致命缺陷,就是脚后根非常软弱,结果,在打架斗殴中他砍死无数人后,被高人识破他的缺陷,用箭射中脚后跟而死。
有位电视嘉宾讲过一个故事,他应邀参加一个电视访谈节目,主持人是个女人,长得倾国倾城,美貌无比,气质也是高雅得不得了,让他有些自卑,甚至有点语无伦次。但是,很快他就找到了自信,原因是他从上往下扫描主持人的身体后发现,这个高档的美女居然有一双大脚,而且不穿丝袜,脚背粗糙。这一发现让美女在他面前被〃祛魅〃了,原来不是高贵的仙女,而是和他一样的普通人嘛。他迅速找到了自信。
                  第52节:打破社会价值排序(13)
破除社会价值排序的第二步,就是要尽可能地快速捕捉一个人可能暴露出来的装13成分,以及身体、身体包装可能暴露出来的任何缺陷,把对方从一个领导、老板、名人这样的社会角色,还原成一个人,一个和你一样的普通人!
16世纪的法国人文主义思想大佬蒙田提醒我们,达官贵人之所以看起来比我们高档,那是因为他们脚上穿了高跷。他谆谆教导我们说:〃一个人可以仆役成群,身居漂亮官邸,施展巨大影响,拥有巨额收入。这一切可能都是他的身外之物,而不是他自身之物……甩掉他脚上的高跷,测量他的实际身高,让他抛开他的财富,剥掉身上的饰物,以赤裸的状态与我们相见……〃
一个可以吓住心理弱小者的人,一般是用这两个步骤来让自己在社会价值排序上处于高端:一是在社会上〃打拼〃,谋取金钱、权力、地位、头衔,这些东西是一个人表演的身份〃背景〃;二是在早晨出门之前,尽力包装自己,它是一个人表演时的〃形象设计〃。〃背景〃和〃形象设计〃都对一个人进行了〃魅化〃。
你要干的事情恰恰相反,就是把他苦心经营的这个〃魅化〃过程还原回去,祛他的〃魅〃,把他打回原形!
我强烈推荐这种心理强大的训练。因为,这不是意淫,不是阿Q兄弟玩的那一套精神胜利大法;它也不走佛教的那种极端,看破人间万象,一切都是浮云;它也不是很多心理励志类的书所鼓吹的那种〃自信〃,这类东东除了短时间内给你一种〃勇气〃以外,给不了你多少东西;它更不是那些什么禅学哲理、中国古典智慧之类的玩意儿。这些东西教人活得〃糊涂〃一些,其本质不过是像我前面说过的,为了不痛苦,人不妨变得像猪一样不思考,这是退化。一个成人为了摆脱心理痛苦,于是在心理上变得像幼儿一样,这叫〃退行〃。
除此之外,这种训练具有一种颠覆的乐趣,很好玩的。想想,当你剥去一个人身上〃强大〃的属性,越过这些表象,发现他其实也很虚弱时,一种快感是不是在心底里油然而生?
                  第53节:打破社会价值排序(14)
你也许会认为,这么做是有风险的。万一你不能很好地控制自己的反应,被和你打交道的〃成功人士〃捕捉到,得罪了他怎么办?〃成功人士〃一生气,后果就很严重。
可能会有这样的问题。所以,有第三步。我要说的是,别紧张,你有足够的回旋余地。
我想请问一下,当你在街头看到有个乞丐乞讨,你丢下一块钱给他时,在你的大脑和心里发生了什么?你一定有一个心理,那就是同情心;同时,你也一定有这样的认知,那就是他不是一个职业骗子!但是,这种心理和认知并不是和你丢一块钱的行为同时出现,而是构成了你行为的背景。正因为它们是行为的背景,或许,你有时候都意识不到它们,使丢钱的潇洒动作就像自动反应一样,干净利落,绝不拖泥带水。
我们从中可以获得什么启示呢?很简单,正如一个成功人士让我们自卑,于是我们带着自卑的心理去和他打交道或者换句有术语的话说,正如成功人士比我们高档,构成了我们和他打交道的心理背景一样,我们也可以把他〃祛魅〃,并纳入我们和他打交道的心理和认知背景。
这就是第三步要干的事情:把他的那些〃魅力〃剥去,然后纳入心理和认知背景,填充原来他在你心里很牛叉,让你自卑这一心理背景被前面两步驱散后留下的空间,并且非常重要的是仍然以你的角色去和他的角色打交道。
一边解构掉成功人士包装出来的〃自我〃,他所扮演的角色,一边又仍然以他的角色和他打交道,这是否逻辑错误?可能吗?
完全可能!两者是有时间顺序的。看破他强大的幻像,解构掉他这一角色后,在你的心里,他就不再牛叉,你已经解放了。此后,你全身轻松,在智力上完全可以正视他是个什么角色,调动自己去应对。
                  第54节:跟真正的自我在黑暗中相会(1)
第五章跟真正的自我在黑暗中相会
导读:如果我们的心灵已经被假〃自我〃控制,那么,结局只有一个:我们非常害怕那个已经被压抑、被扼杀的自我哪一天醒来。为了成功地做到这一点,我们想尽办法不能让自己闲着,即使一个人在家,也绝不敢倾听内心的声音。有多少人能在突然之间停电之后,什么也不做,不去想其它事情,独自在黑暗之中坐半个小时以上呢?
很多人忙忙碌碌,不停地做这做那,其实在很多时候,就是一个逃避和自我相处的借口。他非常害怕和真正的自我在黑暗中相会。
一个人帮你的前提是,他在心理上要帮自己
导读:
要获得某个具有一定权力或资源的人相助,找准他过去的自我,以及他对自我的态度非常关键!
有位美国资深励志达人编了这样一个老套得让人想呕的故事:
三个人一起去一家公司应聘一个高薪岗位。我们姑且叫他们为A、B、C。这三位哥们踌躇满志,志在必得。这能够理解,作为资本主义的忠实粉丝,获得了这么一个管理职位,中产阶级的幸福生活离他们就不远了。
当然,以作者有限的想象能力,绝对不会说,这家公司像我国福建某县财政局那样,在招聘中天才地提出了〃普通高校全日制本科毕业生,获得国外学士学位〃这样的条件限制。但他说,面试是老总亲自出马,由他拍板敲定。
这什么意思?完全是在强烈地暗示:老总不仅仅是公司老板这样的角色,他还是一个有私人情感、私人偏好的人,所以,你在他的私人情感、私人偏好上搞定他,职位也就搞定了。而人力资源那帮人,就只是纯粹的角色,拉关系套近乎之类派不上用场。
老总出马,当然不会玩那些摔一张纸在地面上,看应聘者有没有捡起来这类励志达人们已经编滥、编臭的小伎俩,更没有考应聘者的性能力,以防他们在以后包二奶养情妇,或染指老板办公室里穿着西装套裙进进出出的秘书。他是严肃的。但是,他有一个怪毛病,没有出一堆问题去考应聘者,而是请他们陈述,他们有何德何能可以胜任那个岗位。
书里说,A和B在老总面前,滔滔不绝地论证以自己的学历、职业经验、智力、性格等,完全符合职位要求似乎这个职位天生就是为他们的存在而设的,老总不给他们,简直没有天理。
而C则不一样。一开始,他并没有大谈特谈自己在能力上是多么厉害,而是痛陈无产阶级子女的苦难史,尤其是他没钱读大学,在餐馆里一边打工一边自学的经历。他就差背出孟子〃故天将降大任于斯人也,必先苦其心志……〃这篇经典励志文了。随后,他话锋一转,变得无比自信,向老总表明,把这个职位拿给他,绝对没错。
                  第55节:跟真正的自我在黑暗中相会(2)
你能想象职位最后是谁摘到手吗?从作者和我的描述中,你马上就会想到,是C!
作者想要告诉我们,在能力难较高下的情况下,一个人在竞争中有利的武器就是刺激起对方的情感。他说,C早有预谋,他早就打探听清楚了老总原来的经历,也是曾经苦大仇深,在餐馆里刷过盘子。自然,C的遭遇以及不屈不挠的精神让老总看到了当年自己的影子,产生了好感,于是决定帮他。而A和B说的都是任何一个人可能都具有的东西,看不出他们独特的〃自我〃在哪儿既然如此,他们怎么可能让人印象深刻?
我佩服这位励志达人,真会编故事。不过,我要纠正他的观点老总绝对不是帮C,而是在帮自己!
作为补充对照,下面我要讲一个真实的故事。
当年我有一个朋友,虽然学的是理工科,但非常热爱哲学。放在今天,可以称之为〃民间哲学家〃了。你可以想象,在一个全民浅薄、极度拜金的时代,这样的人怎么可能不被俗人们羞辱?嘲弄围攻有点思想的人,从来就是人民群众的光荣传统。以他们的生存档次,他们好这口。
不过这些不重要。重要的是,他进了一家公司,在同事面前毫无顾忌地聊哲学。
虚荣心会害人的。不久他就发现,曾经对他很欣赏的老总开始变了脸色,偶尔还有语言上的攻击,比如嘲笑他是〃哲学家〃。最后,最具优势的他在技术主管职位的竞争中被淘汰出局。
我朋友不知道自己是怎么死的,沮丧地向我求教。
搞清楚他的老总当年是学哲学之后,我沉痛地向他正式宣告:只要你还待在这家公司,只要这个老总还在一天,你的发展就死定了。你的确没有得罪过他,但你热爱哲学的自我本身就是在得罪老总,这是最大的得罪!
我猜都猜得到,他老总当年在学哲学时,一定有过狂热,完全以哲学中的那种思维和价值理念来看待现实世界。但是,很快栽了跟头。于是,为了爬上去,他必须信奉利益追逐的那一套(好像人们也叫它〃哲学〃),并以全盘否定那个〃哲学〃的自我,骂它〃傻叉〃作为利益争夺的资格许可。
                  第56节:跟真正的自我在黑暗中相会(3)
时隔多年后,当我的朋友以一副〃哲学〃的样子出现时,无异于当年的老总的复活。老总一眼就从我朋友身上认出了当年的自己,正如在励志达人编的那个故事中,面试的老总从C身上认出了当年的自己一样!
但是,C可以借助这一点,进入中产阶级的美丽新世界,而我的朋友却完全是在找死。
为什么?
原因在于,我朋友的那个老总为了利益而杀死当年的自我时,会有一种负罪感。为了消除这种负罪感,他就必须恨当年的自我,以此在心理上说服自己,这样选择是正确的。但同时,在心理上,既然利益的获得只有杀死当年的自我才能得到,那么它的复活对于他的利益就始终是一个恶梦般的威胁,他对它又非常害怕。
他的心理逻辑是:有过去的自我,就没有今天!一推,在心理上就变成:如果过去的自我还干扰我,我今天的一切就会受到威胁!
所以,我朋友不会有什么活路。在职场上,隐藏真实的自己乃是一种自我保护,因为职场只是一种角色关系,与人格无关。遗憾的是,他没有。
而C之所以让老板录用,原因就在于,老板并没有忘记和否定当年苦难的自我,相反,他把当初的那个自我看成了自己宝贵的一部分。帮助C,是在向当年的自己〃鸣礼致谢〃。他的心理逻辑是:没有过去的自我,就没有今天。
要获得某个具有一定权力或资源的人相助,找准他过去的自我,以及他对这个当年自我的态度非常关键!在我朋友的老总和C的老板这两个极端之外,还有一种人,处于中间状态,需要仔细识别。
这种人当年也好某一口,比如,具有理想主义气质、热爱文学、热爱哲学,等等。但是,为了生存,为了发展之类,他们看起来不玩,也不谈这些东西了。但是,他们并没有否定当年的自我,而只是把那个自我收藏起来、隐匿起来,不让外人看见,把理想无限推迟。在内心深处,他们只是留下了遗憾,还有对自己不能一直坚持的自责。
                  第57节:跟真正的自我在黑暗中相会(4)
这意味着什么?意味着假如你让他看到当年的影子,他一定会帮你!因为,他们没有杀死当年的自我,你的出现不会威胁到他们。相反,他

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