我的时空穿梭幻想-第11部分
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要不是最近我又在土地面积上加了一个零，外加新买了两千多人，我还真舍不得这七十多号人呢。要知道这可都是壮劳力啊！
不过胳膊扛不过大腿的道理我还是懂的。为了以后的伟大事业，暂时的损失还是要付出的。作为主人，出战的时候我可是要上战车的，还是把这些东西好好准备一下比较安全，过不了多久，西边的周人就要在所谓的“圣人”周文王的带领下打过来了，这时他已经称王了。
于是我开始认真准备自己的军事武装。按照规定，一乘兵车配备战马四匹，御者一名，射手兼了望员一名，车长（就是我）兼戈手一名，然后还有七十二名步兵跟随。要想在战场上抱住小明，自然要好好挑选自己的手下小兵，还有武器以及护具也要最精良的。唉，我的钱啊！
召集了自己的一帮奴隶手下，我开始挑选最精装的成年男子组建我的私人武装。不要看这帮人是奴隶，他们大多数都是有过战争经验的（商王朝的奴隶有不少都是战争俘虏），我又花了大价钱精挑细选，各个都是棒小伙。而且他们来到我这里之后，虽然名义上还是奴隶，其实吃的、穿的、住的、用的都非常好，有些小贵族可能都没有他们的好生活条件。至于为什么我还是保留了他们的奴隶身份，很快各位就会知道了。
挑选士兵不比找人种地，不但要求身体好，能跑能跳只是最基本要求，还要求反应灵敏、身手矫健。当然后来的训练也是一个关键。车右和御者都要认真挑选，一个是观察敌情、远程攻击的，一个是驾驶战车的，都是直接关系到我的生命安全的（当然了，我是不会死在这种小地方的，但是如果被人发现你都成了刺猬还可以活蹦乱跳的，影响未免不好），是重中之重，不可不慎。于是在举行了一次重要的军事技术比赛之后，我挑选了瞳作为我的车右，挑选了疾作为我的御者。瞳这个人很有意思。瞳是他的名，这个时候不是人人都有姓的，比如我们这位瞳就没有。不过他是我的奴隶，自然就跟我姓了。不过不要以为他姓周，我还不敢把自己姓周的事大肆宣扬，万一被人当作是周人的奸细就不好了。还记得我是靠做什么生意起家的吗？不错，卖酒。所以当时的人都叫我“酒默”，“酒”就成了我的姓。是不是不好听？没关系，当时能有个姓就很不错了，不要太苛求。所以人们就称呼我的车右为“酒瞳”。瞳这个人，瞳孔很大，所以叫瞳，视力很棒，至少2。0，要是在我原来的世界里，准是个当飞行员的料。而且他的箭术也很好，虽然还没有百步穿杨那么夸张，不过百部穿个什么大饼的还不是问题，以这时的弓箭来说已经很了不起了。有这人在我的车上，我都替我的敌人感到悲哀。疾这个人，人如其名，赶车就是一个字：“快”！比赛的时候，别人才跑到回木（转回的标志），他就已经到终点了。而且他还养得一手好马，我所有的马匹都是由他负责喂养。有了这两个人，战车的问题就已经解决一大半了。
下面是挑选步卒。这个时候的步兵，还不是战场的主力，主要负责跟在战车的后面协同，还有打扫战场、准备营地、携带粮草之类的杂活。虽然事都不重要，但是装备也差，一旦吃了败仗，倒霉的主要都是这些人。不过像我这么了解步兵重要性的人，怎么会放弃组建一支精锐的步兵部队呢？自然这些步卒也要十里挑一。为什么是十里挑一呢？应为我还要留一些人守备自己的老窝啊。我现在已经搬出朝歌了，住在自己建的土堡里。出征的时候，自然要留一些人看家了。
在这次比赛的开幕式上，我做了关于“从军满五年者免奴隶身份，满七年者可领地百亩，杀敌割耳一人免奴隶身份，杀敌两人领地百亩”的重要讲话，打下了我以后事业的第一块基石
人挑好了，下面就是装备。现是战车。这个不难，我手下会木工的人不少，建造一辆战车是小意思。马匹也好办，我亲自捕捉了十几批雄壮有力的野马交给疾驯养。关键是武器和护具。这个时候还是青铜时代，武器都是青铜制造的。青铜这个东西，其实就是铜和锡的合金。但是商王朝的青铜技术不到家，只会铸造，不会锻打退火（其实不只是商王朝，一直到战国后期、乃至秦朝一统六合的时候，中国的青铜技术都没有掌握锻打、退火工艺），而这直接导致了青铜器的硬度和韧性不可共存。锡的含量高了，青铜就硬而脆，容易折断（老子说的刚而易折很可能就是来自这个），锡的含量低了，青铜倒是韧性不错，可是硬度又不够了，容易变形。秦朝时的铜剑，长度达到91厘米，含锡量接近30％，就是为了保持硬度。但是有了锻打和退火技术，就可以在不提高锡含量的基础上保持硬度。这时的埃及、巴比伦都掌握了这种技术，可以在含锡10％的情况下打造出优良的铜剑，是主战兵器。而这时候的商朝，还没有铜剑，只有短刀。还有护具。这个时候还没有全身甲，也就是在皮甲的关键部位镶嵌铜片。不过这时的武器穿透力还没有后世那么大，这样的护具勉强也够用了。
但是我是什么人，怎么会满足于这种垃圾装备呢？！没有人会锻打、退火没关系，我会啊！建起炼铜作坊，我亲自出手打造兵器和护甲。先是我自己用的长戈。戈长三米半，样子像一把长柄大镰刀。镰刀部分，是戈的横枝。戈可以上下挥舞，劈啄人的脑袋，也可以在两车交汇时横擎着，拿戈尖啄人胸口。戈的刃部（即镰刀刃部——最初是没有刃的，大周以后才开始加刃，不过我是不会客气的，一定要加刃）可以钩割人的柔弱脖子。所以它是兼有钩、啄功能的兵器。当然，戈还可以拨开挡住车轮的小障碍物。此外，还打了百副百斤强弓和三万只三棱箭头（箭身当然是手下去做，不过我也指导了一下，比如尾羽的安装），以及两百支铜矛，矛长一米半。不过这些都不是近战武器。于是我又打造了两百把铜剑。剑长70厘米，开有血槽（够狠吧），剑把用上好的皮革包裹防止滑手。剑鞘就简单了，随便拿点鹿皮包一下就可以了。之后是护甲。护甲我决定参考罗马军团的制式装备，一个头盔，上身一件铜铠，下身是一条甲裙，一直拖到膝盖，再下面是护胫，在长筒布鞋的正面加了一块铜甲（有点像足球运动员的护腿），另外每人还配备一面铜盾。这些都是我辛辛苦苦锻打出来的，质量绝对上乘。
装备了三百私人武装之后，我开始了简单的训练。当然了，这个简单是相对我来说的，这些家伙哪里见识过现代军队的训练呢？其实我也简化了不少，只是进行了体能、队列、技击、箭术、阵型等等一些步兵常规训练而已。至于车战，有我在还用训练吗（其实是只有一辆战车，不好训练车战）？
经过大半年的“地狱”训练（当然这个时候还没有这个词），当这帮小子一个个都用吃人的眼光看着我的时候，训练被一个消息打断了。我们都为之兴奋不已。我兴奋是由于终于可以上战场体会一下冷兵器时代的战争，而这些新兵蛋子则是为了终于可以不用训练了。
这个消息就是：周文王姬昌发兵车百乘兵进黎国！
第五节 周文王
说到周文王，就不得不说一下周人和大商的历史。商朝的先人是和大禹一起治过水的子契，而周人的祖先也是和大禹一起治水的后稷。只不过子契和大禹一起在第一线工作，而后稷则在后方负责后勤供应。大禹开创了虚无的夏朝之后，后稷懂得与时俱退，为了不给大禹家族捣乱，当商祖子契东迁去了山东，后稷也西迁去了陕西渭水流域。公元前1600年左右，子契的十三代孙商汤起兵攻灭了夏朝，建立了六百年大商。后稷的子孙则没有辜负“姬”姓这个伟大字眼，他们顽强地摸索着，一截一截地，去点亮另一个光辉的朝代。到了商朝末帝纣王（就是现在）当政的时候，后稷的第十三代孙西伯姬昌，正领着大伙在陕西岐山脚下的一块风水宝地大力发展农业。此地后来听见了凤凰打鸣，所以现在叫凤鸣，属于宝鸡地区（诸葛亮和司马懿二十万大军对峙一百天后死掉时的五丈原，也就在岐山）。
不过周人开始强大还是姬昌老爸时候的事。武乙的时候，也就是纣王的太爷爷的时候，由于长期缺少大的对外战事，西北地区的方国——旨方、羊方、觑方、周方在武乙时代开始陆续反叛——这是国家忽略兵事的恶果。并且一直很乖的东夷人也不知撒了什么臆症，突然侵入王畿。武乙为了集中力量对付离自己近的东夷人，被迫结盟于西北的周人，委任周人帮助自己安定西疆，并腾出手来压服了东夷人。然而周人则趁机开始在西北抢地盘，自我壮大。他们在周侯“季历”的领导下，以陕西岐山为根据地，灭了附近的程国，活捉了义渠首领，自此声威大振。季历为了表示他的军事行为是奉商王旨意行事的，就带了贡物来到商朝见武乙。据《诗经》说他是骑了马去的。武乙看见周侯势力虽然强大，但还肯臣服于商，非常高兴，出于安抚，便赏赐给季历三十里土地、美玉十双、良马十匹。
我们知道，当时商王朝的疆域已经庞大到了其物质能力所允许的极限，超过这个限度，就没有实力去管控了。所以武乙要借助周国力量帮他管控西方。凭借着周侯季历的协助，武乙又亲自派出将领，终于平叛了西方闹了好多年的反叛方国们，商王朝恢复了稳定。不过，周国也从此成了商人无法拆除的一颗定时炸弹，尾大不掉，令商朝无可奈何。
武乙的儿子文丁继位以后，为了解除周人的威胁，采取怀柔政策。周侯季历毫不客气，看看中央没动静，就征伐山西长治地区的余吾戎，余吾戎败而降周。周侯季历向文丁报捷（献上俘虏和战利品）。文丁嘉封季历为“牧师”，牧师有地方伯长的意思，专征伐权。文丁希望季牧师帮他安定边陲。季牧师于是又征始呼戎，始呼戎败而降周。过了几年，季历再次打败翳徒戎，把三个翳徒戎大头目送给文丁献捷。文丁看看季牧师越来越厉害，感觉不是好事，干脆突然下命囚禁季历，季历本来没有叛商的想法，一气之下就死在商都朝歌。古书说“文丁杀季历”，就是这回事。而季历的儿子就是大名鼎鼎的西伯姬昌，接班之后，昼夜磨牙，作磨着抱负商王朝，最终成为未来商朝的掘墓人。附带一句，周侯季历本来是老四，不该当周族掌门人，但是他的儿子姬昌是个神童，为了能让姬昌接班，老周侯就把位子给了季历。季历的大哥和二哥看看自己没戏了，就奔跑去了遥远的地方——江南的无锡，在那里开拓了后来的吴国。这是后话不提。
文丁杀季历的作法没能阻止周人力量的发展，相反，周人与商朝的矛盾加深了。不过文丁铸了一个商朝最大的鼎也是世界最大的青铜器“司母戊大方鼎”献给他死去的母亲。文丁的继任者“帝乙”时代，东夷地区的“人方”发生叛乱，为了不至于东西受敌，就把文丁的一个幼女，生得美丽端庄，嫁给了西边的姬昌，向姬昌所代表的周人致歉，说我们一时没照顾好你老爹季牧师，使他死在我们那儿了，抱歉抱歉。《诗经》描述了这场隆重盛大的婚礼，还在渭水上用舟搭了一个浮桥迎接新人（绳索连起好多船横贯河上），诗中还创造了“天作之合”这个词。
虽然老爸死在了商都，商人还嫁了一个女儿给姬昌，但是姬昌没有因此消气（废话，杀父之仇哪是那么容易忘记的？！）。不过西伯轻易不敢发作，因为作为商朝一个偏在西陲的方国——周方，这里的文明还蛮落后，比如考古研究发现，周国的青铜器和文字都落后于商王朝，甚至根本就是空白。周国的社会组织也偏于粗浅，表现在法制还不完善，譬如那些犯罪的人，西伯就让他们背着个木牌，上边画上所干的坏事图片，立在交通路口罚站，教育过往群众并且羞辱自己。这体现了当时法制的不健全和做法上的原始性，然而却被后来的学者们理解成优点，用于歌颂西伯仁义爱民。其实一个国家刑罚的完善反映了它文明的发展程度。同样另一个成语“画地为牢”也说明了周国监狱系统的不成熟，不过这也被当作了西伯的仁政举措。其实，这些“仁政”只能说明西伯的社会还停滞在神农氏时代罢了，法制体系原始而且初级。直到若干年后西伯入主中原，才把商王朝的五刑体系加以学习和继承，也搞出了大周朝“大刑用甲兵，其次用斧钺，中刑用刀锯，其次用钻头，最后用竹鞭”的模式。历代商王所能想到的各种人体细部和关节，也都拿东西往上边去招呼：杀头、割鼻子、去势、砍膑、刺字、锅烹、等等，一样也不比被它指摘为“暴虐于百
