重生之魔神传-第62部分
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他却不知，地球上由于修仙者数量稀少，而且世俗之中也不适合修炼，这才都躲进了深山老林之中，埋头苦修，不问世事。
在这新神州却不是这样。
首先，这里灵气充足，并且遍地都是修仙材料，因此对于那些修士来说，不论是世俗中还是清幽之地，修炼上并无太大的区别。
其次是新神州这块土地上不能修炼的普通人非（。kanshuba。org：看书吧）常少，大部分人都是修士。从其人员构成来看，从金字塔底部到塔尖几乎都是由修士所组成。这跟地球上有很大的差别。地球上的人类社会，是由占人口绝大部分的普通人组成。修士属于独立于人类社会以外的一个特殊的团体。
因此，地球上的修士其实是一群出世者。他们根本就不会融入人类社会中去。
而新神州本身就是以修士构成的人类社会，这里的修士其实就相当于地球上的普通人。他们自身组成了这个世俗社会，他们其实就是一群能够修炼的世俗中人。
而地球修仙界自从大秦皇朝移民之后，就再也没有出现过能够飞升仙界的修士。这不单单是地球灵气不足的原因。
毕竟，没有了灵气，地球上还是能够找到一些帮助修士提升修为的灵药的。
而且，辅助修士修炼的灵石等，也还是有着一定的存量的。
其实，最最主要就是因为地球修士游离于人类社会之外，使得心境得不到世俗红尘的磨砺，导致他们修为到了一定境界后，不能在心境上取得突破，从此就停滞不前，直到寿元耗尽。
孙胜己在前世，修炼到化神期以后也是如此。
当他停留在化神期再也不能取得突破后，就强行使用秘法，妄图突破修为瓶颈，却反而坏了根基，最后被迫兵解，多色重修。
我们常说，人不怕犯错误，怕的是不知道自己犯了错误。
孙某人就有这个倾向。
他始终以为是自己修炼时急躁了，以至于一路走来，根基不稳。到最后强行冲击瓶颈才会失败。
却不知，他这想法本身就有问题。他根本就没搞明白，自己上一世修为停滞不前的真正原因。
就在孙胜己想得入神的时候，场中也渐渐安静了下来。
唯有那位长得跟郭大刚一摸一样的扔鞋修士，还在那喋喋不休，不依不饶的辱骂着宋道德。非要他收回刚才那些关于儿子的话语。
而宋某人，依旧摆出一副不跟你一般计较的酷模样，冷眼面对扔鞋修士的恶语辱骂却又丝毫也不动气。颇有‘横眉冷对千夫指’的意味。
那位一直不爱讲话的周小波讼师，却有些出人意料的于此时站了起来。
他平静的看了那位兀自不肯甘休的扔鞋修士几秒钟后道：“这位道友，请稍安勿躁，且听在下一言可好？”
从这位扔鞋修士的折腾劲看，肯定不是什么安分的主。此刻又正闹着情绪，本该是天王老子的都听不进去。
众人也都深慕周小波大讼师之名，然而真正见过他的几乎没有。更遑论了解其行事为人了。
今日见到他与宋大嘴所长联袂前来踢馆，大家也都满怀希冀的想要近距离感受一下，这位名嘴的功夫。
谁知这位周大讼师，除了开始的时候插了一句话，之后的表现以惜字如金来形容都稍显不足。根本就是死活不开口。
有那心细的，更是一直留意着周小波的一举一动，发现他除了张嘴喝茶时，脸部表情会有少许变化外，其他时候简直就是一尊石像。
于是叹服其养气功夫到家的有之，更多的却是认为他太爱装B。
随着场间情形的跌宕起伏，观众们的情绪也是越加高涨。就连那些一开始一直细心留意周小波的人，都被场上的闹剧给吸引去了注意力，从而也无心再去关注于他。这样一来，周大讼师倒成了被遗忘的主角了。
可是，事情往往就是会出人意表。就在大家不再关注周小波时，周大讼师却突然又杀回了公众的视线中。
而且，这杀回来的时机明显不太好。
因为此刻大家都在好奇着那位扔鞋修士到底与郭大刚会有什么关系。
因为此刻，那位扔鞋修士正在于宋大嘴纠缠不休。
因为此刻，咒娘子光着脚丫子，坐在那正虎视眈眈的瞪着郭大刚。
而这三件事，似乎都跟你周大讼师没有什么关系。你周小波今天来到这里，似乎是踢场子来的，又不是当和事老来的，你此刻跳出来又是什么意思？
此刻最应该站出来乃是宋大嘴所长。因为人家是公务员，还是仙缘城内，内务方面名义上的四把手（排他前面的是三位城主），事实上的一把手。如今，他治下的群众有了矛盾，起了冲突。正该他老人家挺身而出，为大家排忧解难，主持公道。
谁知这位官老爷，竟然不懂得谨言之道，还把自己也卷入了矛盾之中。
使得这件原本不太复杂的事情，倒变的难办起来。
而你周讼师于此时出头，莫非还想客串一把公务员来过过干瘾？
正文 七十六章 弟子打人事件
更新时间：2011…8…9 10：06：29 本章字数：4497
从人的常规思维角度出发，周小波实不宜于此刻出头的。
然而，作为仙缘城内的顶级大讼师，看待问题的角度自然与常人有异。
若他满脑子都是普通人的思维模式，又怎么可能于众多讼师之中脱颖而出呢？
旁人不能理解周小波的举动，可是作为仙缘城另一位顶级大讼师的郭大刚，却是深明内中的关窍。
他将此事在内心略作推算后，也忍不住被周小波把握时机的能力暗暗折服。
首先是，周小波此刻有不得不出头的理由。
因为携同来此的宋大嘴，在扔鞋修士的缠夹不清下，竟然也陷入了矛盾的漩涡中。作为盟友，周小波有义务于此时参与进去，助宋道德脱身。
其次，他与宋大嘴前来，为的是对付郭大刚，哪知事情越搞越复杂，已经脱离了原先的轨道。他若再不出手，此事必将陷入僵局。无功而返倒是小事。最怕的是会被人说成，气势汹汹而来，清洁溜溜败退。
第三，此刻虽然有些混乱，却还没到不可收拾的地步。他若是再等下去，等到那咒娘子爆发开来，局面势将无法善了。事情一旦演变到那一步，他将再也没有出手的机会。
他来前是作过精心准备的，本就打算以有算攻无备，打郭大刚一个措手不及。可要是他连出手的机会都没捞着，那他准备下的种种手段可就全打了水漂。在如此有利的局面下都没能打击到郭大刚，对他周某人的声望还是信心，都将会是个打击。
这周小波虽然话语不多，可其话语之中却天然透着一股让人信服的气势来。
那位扔鞋的，在周大讼师开口之后，居然就真的安静了下来。
不了解情况的，还以为那人是周讼师的托呢。
只有郭大刚知道，那人绝不可能是周小波的托。
因为此人确实是他的孪生兄弟，名叫郭小刚。
只是这兄弟两人都有着一样的无赖脾气。因此，两人从小就是死对头。
可能大家看到此处会有疑问，两个人一样的脾气，岂不正该臭味相投，惺惺相惜才对。又怎会成为对头呢？
关于这点疑问，只要仔细拜读过过李宗吾先生所著的《厚黑学》一书的人，自然可以解开。
李先生在书中对于无赖这种品质是大为激赏的。他通过对华夏历史上各个时代的成功人物之性格进行比对研究，其中尤以政治人物为甚，得出了一个惊人一致的结论来——所有这些成功人物，他们都有一个惊人的共同点就是具有‘无赖’精神。在此基础上，他又对中国文化进行了系统的研究和深入的发掘后，他又得出了一个更加叫人瞠目结舌的结论‘华夏文化的精髓就是教人如何成为无赖’。
大家看到此处后，相信欲朝作者扔臭鸡蛋的是大有人在。更有些正义感过剩的青年人，扔过来的可能就是石头砖块了。如果华夏政府不实行**管制的话，说不定本人就能尝到原子弹的味道了。
可是我敢说，一个在社会上打拼了十年以上的人，绝对能够正确理解作者的话中之意。
通常我们管那些为了利益可以不要脸面，什么下作的手段都能使得出来的人为无赖。
无赖的核心就是为了利益。没有好处，无赖也不会乱撒泼的。
这种极端重视利益，重视到为了利益，可以舍弃一切的人，必然也是极度自私的人。
现在我们就可以看得出来了，两个极度自私之人，两个为了独占利益可以抛开一切的人，别说是亲兄弟，就算是亲父子也不会合得来。
因此，兄弟俩自从懂事后就什么都要争抢。等到兄弟俩再大上一些后，家里就再也没有安稳的时候。天天吵，天天打。最后，他们的父母实在是不胜其扰，不堪其烦，老两口收拾了一下后，一起离家出走了。
父母的离家出走，不但未能起到警示作用，倒使得兄弟俩为了房屋产权的归属，闹得更凶了。
郭大刚认为自己是长子，家产理应由自己继承。
郭小刚却说，父母是给你这个不孝子给逼走的，你怎么还有脸来继承家产呢？
两人这么争来争去，又没个仲裁（那时城里还没设置行政机构），差点就要拔刀相向了。
谁知那郭小刚正好被凌天门的长老看中并收为弟子后，直接跟着去了凌天门。
这才避免了一场兄弟阋墙的惨剧。自从郭小刚走了之后，兄弟俩几百年来再也没有碰过头。
当然了，这事情也就兄弟俩知道。这种并不光彩的事情，自然也不会去跟外人诉说的。
几百年来，仙缘城里也是发生了翻天覆地的变化。因此，郭大刚还有个同胞兄弟的事情，早就为人们所淡忘。
周小波劝止住了郭小刚后，面向人群，抬起双手后又重重的向下一压道：“各位道友，请暂且安静一下。容周某说几句话。至于其他的事情，请在听完我这番话后再做决定。”说罢，周小波向着人群做了个揖，意示恳切。
等到人群完全安静下来之后，他向着孙胜己招了招手道：“这位小兄弟，请移步。刚才郭讼师把诉状交给了你，你能代我们读给大家听一下吗？”
说实话，这种场面孙胜己以前从没经历过。更遑论还要他当着这里近千名修士的面来大声诵读什么‘诉状’了。
地球上的修仙者一向都将自己看得比较高。如果是叫他与众人交流一下修行经验，他倒也不在乎人多人少。可是这诵读诉状似乎是世俗中人才做的事，叫他一个堂堂的曾经的大修士情何以堪啊！
可是当他眼睛扫过现场的这些人后，发现这里修为最差的似乎都比自个要高时，内心里面那份属于修士的骄傲也变得有些松动了。
再看到大家迫切的眼光后，他于是把心一横对自己道：“算了，咱也入乡随俗吧！”
孙胜己拿起诉状，快步走到周小波身边，微笑着跟他点了下头，又笑着跟底下的听众打了声招呼，这才翻开诉状，用眼睛扫了一下后，不由得愣了一下。
他发现，这件诉状竟然是用篆书与符文交错写成。
原来，周小波知道郭大刚没有什么修炼天赋，对符文肯定了解不多，他就故意将符文写入了诉状中，又设计让宋祖德出面，逼郭大刚亲自诵读诉状。想要叫他出一个丑。那郭大刚一旦出丑后，乱了方寸，官司打起来就会容易许多。
孙胜己并不知道那么多，还以为这就是仙缘城人的书写习惯呢。他又将诉状多看了几遍，先在肚子里把符文翻译成华夏文，这才朗读了起来。
事情的经过其实很简单。
郭大刚这些年也算得是功成名就，名利双收了。
有钱有地位之后，郭大刚自然就不会再和下人们挤在一起了。
就像许多的富人一样，郭大刚也在东门租下了一个院子，供自己和弟子们饮食起居。
这郭大刚原本也就一草根，身上也没长什么雅骨。
可这人要是一旦发了财，有了一定的社会地位以后，他接触的圈子就和以前大大的不同了。
那些以前总是用鼻孔看他的大人物，如今却成了平起平坐的好兄弟。
而以前那些与他平起平坐的好兄弟，如今却成了需要仰他鼻息的下等人。
身份改变了，周围的圈子改变了，生活的习惯自然也改变了。
人也变得更讲究了。这‘讲究’两字，说穿了就是附庸风雅的意思。
没钱没地位的时候，人为了生计不得不一刻不停息的奔波劳累。如果在这种状态下，还要追求什么雅致的话，就会让人说成是假大先生。
有钱有地位之后，你如果还是只懂得一味的低头苦干的话，又会被斥为没有生活品味。
一个没有生活品味的人，他是不会被一个讲究生活品味的圈子给接纳的。
郭大刚为了更好的融入所谓上层社会的圈子，自然需要让自己变得更有品位一些了。
于是他从穿着打扮到行为语言，甚至脸上的一颦一笑开始，强迫着自己改掉了以前的习惯。
当然了，仅仅这些改变还是不够的。就连他原本的兴趣爱好甚至家具布置等，也都得处处显示出一个‘雅’字来才行。
凡间有句话叫‘三代才能成就一个绅士’，可见的�
