重生之魔神传-第226部分
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报此事。问问是不是要坚决抵制这种行为。要知道，那些负责教堂日常运转的神父们，大多都是普通人，没有任何修为在身。光靠他们出面抵制，成功的可能性非（。kanshuba。org：看书吧）常小。压力山大神父倒是有一身修为在身，却是不敢轻易在普通人面前显示。所以才要回去请示一下大主教阁下。
“哦，为了这事呀！”孙胜己很想说，为了这点事情，搞得兴师动众的何必呢？人家要**，警察都批准了，也没跑你教堂里来，教堂门口的广场显然是市政设施，你们这些洋和尚吃饱了撑的要去多管闲事干嘛呢？呃，虽说他孙某人也并不赞同那种行为，要让他去脱，那肯定是不干的。可，人家愿意脱，又何必拦着呢？你要是喜（。3uww。…提供下载）欢故作伪道学，你不去看就行了呗，当然了，你要是真道德，那你有种也别偷看。嗯，我得去看看，机会难得呀！一千多人，一半一半的话，那也得有五六百女性。能在同一时间看到这么多形形色色，大小不一的**女人，可是机会难得的啊！一生当中也很难碰到第二回。
孙胜己一边琢磨着，就待出去一饱眼福。哪知，压力山大神父向前跑了几步后又突然停住道：“对了，还有件事情忘了跟你说。你的姑姑好像也去参加那个无遮大会去了。她出去的时候，还非得拉着我一起去，说是‘剥光衣服，能拉近我跟主的距离。’我当时都差点被她忽悠过去了，可我仔细一想才发觉不对。我要是脱光了去给主倒咖啡，主肯定会一脚把我踢飞。所以我就反过来劝她别去，可惜的是，孙女士很有主见，不肯听我劝。我想，你应该再尝试着去劝劝她。”
“靠！小姑呀！你怎能脱光光跟那么多老毛子钻一块呢？这可是要摄影摄像并公开发布的呀！万一传回国内被人认出来了，咱家还不得被人笑死呀！”孙胜己这下子就没了去看戏的心情了。这就跟看A/片差不多，苍井女神大家都爱看，可要是这位苍井大神是你亲人，估计就没什么欣赏的心情了。
奔出教堂大门之后，外面的景象真的很壮观。孙胜己不知道亚历山大从哪里得来的数据，说是只有一千出头的人。凭他的经验，这里绝对不止那么些人，怕是要有三千人左右了。这还是已经脱光光排好队的。在这四周可还有很多人正在犹豫着要不要脱，要不要从观众加入到演员队列中去的人只怕还有好几百。而且，四周不远处，还不断地有人流汇集过来。
“完了，完了。”见到这么大的场面后，孙胜己真的犯愁了。这么大几千人呢，想要把人找出来还真不是一般的困难。尤其还都是光溜溜的，一眼看过去，似乎都差不多，没啥明显的特征让你去辨别。可能有人会说，看头发呀！西方人的头发大多是金色及褐色。这话要是搁在哥伦布航海之前的那段岁月，可能还有些道理。现在的欧洲人，人种真的很混杂。尤其是混血混的厉害。黑发的可能还更多些。金色、褐色的越来越少了。
“咦，这个胖子难道是此次活动的组织者？”原来，在人群后方有一个临时搭起的高台，一个白白胖胖的中年白人正站在上面，手里拿着一只电喇叭，唧唧哇哇、声嘶力竭的大声呼喝着什么。而，脱光光的人群，在他的调度之下，做着各种动作。
孙胜己见状迅速奔了过去。当他好不容易，忍受着各种体味，穿过几千人的队伍，来到那座临时高台底下的时候，那个胖子已经放下喇叭，拿着相机在那咔嚓咔嚓拍了起来。
“喂，你干什么？为什么抢我的东西？我警告你，这里有很多的警察，你不要乱来哦！”孙胜己挤到胖子身边，一把抓起电喇叭。胖子见状，大叫了起来。孙胜己嫌它聒噪，顺手将他从高台上推了下去。他把喇叭抬到嘴边大声喊道：“孙芸芸，你给我过来。”喊完之后，发现除了靠在他身边的几人侧头看了过来外，远处的人群却是无动于衷。呃，他这才尴尬的发现，貌似没把开关打开。
“孙芸芸。。。啊，靠、。。。。”他把开关推了上去后，又重新叫了起来。刚喊了开头，却不防那胖子从地上爬了起来后，一把抓住了孙胜己的大腿，就要把他也拖下去。
“我叫你拉我，叫你不放手。”孙胜己飞起一脚，江胖子踢得飞了出去，又冲着他骂了几句这才重新执起喇叭喊了起来。
“乖侄儿，你这么急找我干嘛呢？”孙胜己才喊了两嗓子，孙芸芸却神出鬼没般的在高台底下冒了出来，冲着他喊道。
“哦，小姑你没脱真是太好了。”孙胜己看到小姑衣衫端正的站在自己面前，自然欣喜若狂。他顺手就把电喇叭给扔了出去，纵身跳下高台，然后一把拽住小姑的胳膊，欣喜的叫了起来。
“哦！我的上帝，你干嘛用这个铁疙瘩砸我？我要控告你，告你袭警以及破坏公物和对普通公民实施人身伤害罪。”就在孙胜己拉住自家小姑端详个不停的时候，一名体格魁梧，身穿制服的警察，一手捂着头，尖叫着跑了过来。从他手指缝里还能看到有鲜血渗出来，应该是让电喇叭给砸的。
孙芸芸见自家侄儿闯祸了，忙一拉孙胜己的手就待向人群里钻去。哪知，那名跑向他们的警察，走到一半，却被两名穿着神父袍的老头给死死的拽住了。两名神父，一人拉住他一条胳膊，边被拖着向前跑，边训斥那人道：“鲍威尔警官，你不许跑，我们要控告你，无故殴打神职人员以及纵容他人亵渎神灵。走，你跟我上市政厅去，我要召集所有市议员共同谴责你的粗暴行为。”那个名叫鲍威尔的破头警察，凭着一股激愤硬是带着两名神父朝前跑了几十米后终于力竭，一屁股坐在了地上喘着粗气对两名神父说道：“我现在要去抓那名破坏公共秩序的黄皮狗，你们的事情，我们待会再谈行不行？”
“哦，天呐！这是典型的种族歧视言论。鲍威尔警长，作为一名受人尊敬老警官，你怎么会是一名种族歧视者呢？你平时隐藏的太深了。你真是一名标准的伪君子。我要在伦敦时报上公布你的种族歧视言论。我要让伦敦的市民们都知道你是一名邪恶的种族主义者。我要呼吁市议会对你过往经手的案件展开全面调查，看看里面是不是存在种族主义因素。”一名气喘吁吁紧跟在鲍威尔身后的中年女记者正好听到了鲍威尔的种族言论，巧合的是，这人正好是一名南亚裔人。所以就倍感气愤并毫不留情面的对鲍威尔展开了指责。
“哦，天呐！尊敬的女士，你听我解释，我真的是被气昏头了。我以我最最尊敬的爷爷的名义发誓，我绝不是一名种族主义者。”鲍威尔这时候再也顾不得谁砸破他的头了，忙返身拉住那名女记，不厌其烦的解释了起来。
正文 275 拜师
更新时间：2012…3…21 1：56：16 本章字数：3280
孙胜己姑侄俩趁着那名警官穷于应付两名神父以及记者的纠缠顺利返回教堂。她们在过道处又碰到了匆匆而来的压力山大神父。
“亚历山大神父，大主教那里怎么说呀？”孙胜己找回小姑后心情大定，就随嘴问了一句。
“大主教说可以抗议但不许动手镇压。我现在出去看看情况。”亚历山大说罢，毫不停留的向教堂外走去。孙胜己听了之后，耸了耸肩，拉着小姑直奔耶稣那里。
回到地下室的时候，耶稣先生已经关掉了电视，转而吊在电脑上，玩起了facebook。他在脸书上的名字叫做耶稣在线，虽然开通的时间并不是很长，可粉丝的数量却不少。毕竟，在这个世界上，若论对基督教义的理解之深，怕是很难找出一人能跟他相提并论的了。然而，这世上总会有那么些不信邪的人。
孙芸芸稍稍浏览了一下耶稣在线粉丝们的回复，发现大多数回复都在驳斥耶稣先生的观点。有些偏激的人，更直斥耶稣在线乃是由撒旦冒名顶替而来，其目的是为了借用耶稣的名义来推广异端邪说进而搞臭基督。
耶稣先生面对粉丝们的指责也很无奈。基督教经过了将近两千来年的发展变迁，其教义与他亲手创立的原始教义，已经明显不同。除了还保留着一些耶稣的事迹以及基督教这个名称外，如今的宗教从内容到形式，严格来说，跟他似乎没有太多的关系了。
刚开始使用facebook的时候，耶稣还会饶有兴致的与粉丝们对一些具体的教义展开辩论。然而，当他发现自己抛出的观点，经常会遭遇基督徒们的围攻时，他才明白，现在的基督教教义跟他真的没有太大关联了。这个宗教已经是一个令他感到陌生的宗教，是一个假他之名存在并延续传承下来的宗教。当然了，传承下来的只是名字，具体的教义早就大相径庭。当他意识到这一点的时候，他果断的终止了与网民的争论，转而开始研究起现代的基督教教本。他不但一气研读了‘新旧约书’，还把犹太教的三大经典‘律法书’、‘先知书’以及‘圣录’，跟伊斯兰教的‘古兰经’通通研读了一遍后终于发现了问题所在。他发现，现在的基督教、犹太教以及伊斯兰教信仰的是同一个神也就是上帝。然而，犹太教及伊斯兰教都排斥他这个神之子的身份，并不承认他在各自宗教当中的地位。只有基督教认为，耶稣是神之子，是神的分身投影，是神为了拯赎人类的罪恶降临下来的一道意志。这道意志化身成耶稣在人间布道，净化人类罪恶的灵魂。到最后，神将自己这缕意志的化身，钉在了十字架上用烈火焚烧的方式结束了这段生命，以完成对人类最后的救赎。
其实，从三教以上的分歧我们也能看出，基督教并不是耶稣自己独创的。他只是剽窃了早已存在的某种宗派教义，然后假借该宗教之名，宣布自己是神之子，从而把自己放上神位，收获信仰。当然了，他耍的这一招借壳上市，倒是出自自己的创意。他的这种创意，后来也被许多人引用过，譬如东汉末年的张氏兄弟，譬如晋末时期的天师教。而真正照本宣科，原汁原味不加任何改动的剽窃了耶稣创意的乃是满清时期的太平天国。
洪秀全、杨秀清、萧朝贵等人，个个都曾装神弄鬼的假称天主附体来愚弄民众，就这么几个不入流的骗子，不假变通的照搬了人家的行骗手法，竟然在中华大地上轰轰烈烈的折腾了十几年，刀兵几乎席卷了大半个中国，一度差些就把满前朝廷给掀翻在地。要不是这些人本身的素质实在是不堪，也许真就在华夏土地上建立起第一个宗教型国家了。
耶稣先生倒是没有为自己的欺诈行为感到脸红，尤其是，当他听孙芸芸说起太平天国那段经历时，忍不住得意的大笑起来。
他的这一表现让孙胜己真的有些明白了为什么他自己发明并竭力宣扬提倡的基督教义，会和现在的教义有那么大的差别。现在的基督教，宣扬的东西归结起来主要是‘博爱’和‘诚实’两个意思。在博爱方面，基督先生表达的是自己的博爱，期望用自己广博的胸怀来接受容纳大家。这当然是为了增加信徒而提出来的。至于信徒们，那就不要去博爱了，你们只需爱我耶稣就行。你不能再去爱释迦摩尼、三清或者撒旦这些人。至于诚实，基督先生本身就不诚实，不过他也要求信徒要对自己诚实。是的，你得诚实的信仰我，这样才能真实的提供愿力。可别像佛教徒那般，尽想着要差遣菩萨罗汉为自己的升官发财美梦服务，而自己却对佛教的教义不屑一顾。你不信仰我的教义却又谎称是我的信徒，这就是欺骗，是不诚实行为。这样的伪信徒是不能也不会提供愿力的。所以，耶稣先生也很提倡信徒们的诚实品质的。只不过，现在的信徒对博爱和诚信理解，过于宽泛了，或者说是扩大化了。他们对主的赋予自己的博爱倒是没有太大需求了，转而也开始追求要付出爱给别人了。这一点，对于耶稣先生来说，就显着多余了。耶稣先生，只要求他们放开胸怀去接受主施加给他们的爱。诚信呢？也有问题。现在的基督徒，更讲究对他人对社会的诚信，倒是很少提对主的诚信。这其实也好理解，他们既然没了对爱的需求，那么对主的虔诚自然就会降低。之所以会出现这种现象，乃是现代社会科技文明进步的必然结果。是的，大家其实都不是太相信神灵，或者说即使相信有神灵，也不认为神灵肯花精力去关注到普通人身上。那么，普通人对神灵的虔诚膜拜，岂不成了俏媚眼做给瞎子看了？既然这样，我又何必浪费时间、消耗精力、付出感情在这件没有意义的事情上呢？因此，现代的宗教人口看似数量巨大，可真正打内心信服、信仰的人群却是极少数。
好在信仰之力对现在的耶稣先生已经没有太大的作用，所以呢，流失就让它流失去吧，减弱就减弱好了，咱也不在乎了。
三个人，讨论了一会儿宗教后，耶稣先生顺
