重生之魔神传-第136部分
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欺骗性的措施，使得民众承认了他们统治地位的合法性。而这些措施从本质上来说就是道德伦理包裹下的严刑酷法。因此，华夏社会虽然历代统治者都高举着儒家德教的大旗，却逃脱不了法家的本质。笔者并不是说法家不好，可是法的严酷面假如只针对普通民众的话，这种法就成了统治者用来赤裸裸的剥削、奴役普通民众的工具、帮凶了。
像这种所谓的外圣内王，内法外儒的统治手段，到最后必然会导致道德流失，民心离散。统治者道德的口号喊得越响亮，民众的道德素养就流失的越快。因为，统治者自身就凌驾于道德之上，却又歇斯底里、不遗余力的去宣扬道德，这不是愚民又是什么？而愚民你能够永远愚下去吗？难道民众的智慧会永远的原地踏步？两千多年都一直裹足不前？这显然是不可能的，所以这种愚民式的道德口号到最后只能沦为笑柄。因为民众也越来越精明。当他们听从统治者的说教去寻找成功时，发现那是条死胡同。而死胡同里挤满了与他们一样目的的普通人，却没有统治者的身影时，他们自然明白自己被骗了。于是，他们就会朝着相反的方向前行。这相反的方向自然就背离了道德的方向。当这些人走通了这条路后，又会有更多的人沿着这条路走下去。当大家都有样学样后，整体性的道德沦丧就成为必然。如果一个社会大家都没有了道德的约束，这个社会离崩溃也就不远了。
由此，我们就可以得出结论，我们民族文化中提倡的道德，其实是一种欺诈。一个不公平的社会，道德之路是被堵死的。而之所以我们会产生民族道德水平很高尚的错觉，是因为我们耳朵里听到的这种说法太多。生活中能接触到的每个人，都会标榜自己的道德是如何高尚。他们标榜的目的就是希望给人以误导，好方便他们行那不道德的举动。说穿了就是想要你傻傻的相信道德的制约力。因为大家也都知道一个道理，当所有人都不再讲究道德的时候，沿着道德之路相反方向的先行者们，也就失去了制胜的武器。他们将从精英沦为普通。因为我们现在看到的所谓的精英，他们大多是一群骗子。他们的成功不是建立在自身的专业技能上，而是建立在民众够傻的基础上。他们就是一群玩弄道德理念的高手。除此以外，他们真的并不比人高明。
现代华夏社会，我们经常听到人心不古，世风日下的感叹。人们更是会去羡慕旧社会甚至古代封建社会民众的道德水平是如何的高洁。这其实根本就是个误解，或者说是某种程度的意淫。其实，自秦以来，我们民族的整体道德操守一直是呈下降趋势的。这是一个潜移默化的过程，绝不是如今改革开放后突然掉下去的。那些心里认为我们的民族很高尚的人，根本就是在骗自己。翻开史书看看，我们就能知道，在道德方面，近现代华夏人是没什么发言权的，更没什么值得骄傲的。因为道德的滑落，是**体制下的必然产物。这是由社会不公造成的。不公平的社会，逼着每个人都去钻营，你不钻营，原本属于你的也会被别人拿走。你不用那些违背道德良心的手段，那你就不要幻想成功。当一个社会钻营变成了一种必须的技能，而且还是凌驾于所有技能之上的首屈一指的技能后，就别再去奢谈什么道德了。当然了，社会不会一直这样发展下去。它的最终方向还是会朝着公平靠拢的。因为不公平必然会招致激烈的反抗，这一点是明显不利于社会发展的。
呃，扯得太远了。之所以啰里啰嗦讲了一大通，是因为我们的主人公在道德修养方面，和我们大部分当代华夏人很接近。嗯，这接近的意思，就是比较低下了。
简而言之就是，孙胜己比较现代，性观念很开放。赵萌萌则比较古典，某观念较为保守。这样的两个人碰在一起，互相还都在打对方的主意。要是换成现在的什么八零后、九零后啥的，说不定饭碗菜盆往地上一推，直接就在饭桌上完事了。嗯，讲究的就是那种感觉嘛！
孙胜己倒是想这样，可赵萌萌那一关却是跨不过。
虽然在新神州没有三从四德的说法，这里也不分什么儒家、道家、法家。这里的人们，修炼的方式及法门各自不同。可是，他们整体的道德观、价值观却没有明显的分歧。
我们知道，儒家的学说，也并不是纯由儒家自己发明的。而是儒家的先驱们将社会各个时期不同的处世哲学，经过他们认真归纳和筛选后，（。kanshuba。org）看书吧出来的一套符合他们一派审美观的系统化了的处世哲学。
道德两字也不是儒家的发明，道家、墨家、法家等也都有各自的道德规范。而且，从道德的内容来看，各家之间多有重复之处。原则上，美的、善的都是值得提倡的。丑的、恶的则是要被谴责的。
具体到男女关系上，伴侣间的忠诚则是男女间的基本道德。当然，现代华夏社会已经不这么看问题了。哪怕是夫妻之间，也都是希望对方能单方面的做到忠诚，而自己则可随意。
但是赵萌萌不是华夏人，她的观念是保守的。不定名分的性/行为，对她来说绝对难以接受（哪怕做妾也是个名分）。当然，她也做梦都不会想到，孙胜己抱有的会是那种龌龊心思。
用现代话说，两人间赵萌萌是抱有成家打算的交往。而孙某人却是在耍流氓。因为某位伟人说过，任何不以结婚为目的的男女恋人关系都是耍流氓！
正文 一百六十章 兄弟城
更新时间：2011…9…19 6：27：36 本章字数：5280
两人的这顿午餐吃的倒也乐在其中。虽说两人心思各异，一者有情，一者有欲。一个想着要依托终身，一个则是精/虫上脑。一个主流，一个非主流。
然而情和欲终究是一对双胞胎，相伴相生而来。男女关系里面，情里面必然夹杂着欲，欲里面也会潜伏着情。有可能会是情强欲弱的状态，也有可能是欲多情少的局面。但是，这些都不会是孤立存在的。
如果说孙胜己一开始立意不纯，心中只有欲望的话。通过这顿午餐，感受到赵萌萌对他的爱意后，他心中自然会有所触动。
而赵萌萌本是有着钓一个金龟婿的打算，在不付出身体的前提下，肯定是要投入感情的。午餐中，感受着孙胜己那略显笨拙的殷勤，耳中聆听着他并不高明的情话，赵萌萌心中也产生出某种异样的感觉，一种渴望接触的感觉。渴望心灵的全方位接触，渴望身体的有限度接触。前者是情？抑或后者是爱？这真的很难分清，也许根本就不能分开。
用完午餐，赵萌萌抢着收拾碗筷。孙胜己作为主人，自然不肯让客人劳累。于是争夺碗筷主导权的过程中，两人难免就会有一些肢体上的接触。当然了，这接触到底是有意还是无意，谁都说不清。两人自然也无暇去分辨这些。因为这种不经意的小面积身体接触，对两人来说都是一种全新的体验，也是一次愉快的体验。
用膳完毕后，孙胜己又端了两杯百花酒出来。
百花酒名字里虽有个酒字，但此酒倒有些像我们小时候喝的汽酒，里面只有很少量的酒精，再不会喝酒的人，饮上一瓶也不会醉倒。按照请客的习俗，吃完饭后，本应该奉上一杯清茶的。只是孙某人既忘记了烧开水，又忘记了买茶叶。他从地球带来的那点极品大红袍，也早就让闻人多智和向掌门瓜分干净了。因此，唯有倒上一杯百花酒也算是圆了礼数。
不过，他的这番做派，虽不合华夏人的礼法，却是深附西方人尤其是法国人的习俗。
法兰西是一个顶浪漫的民族，据说西方社会最流行的礼节，大部分都是从法兰西继承来的。由于西方人有着饭桌上不谈公事的规矩，于是这餐后酒的功能倒是等同于华夏人的餐桌酒了。
华夏人喜（。3uww。…提供下载）欢边吃菜喝酒边谈公事，等到酒喝高了，这公事也差不多就谈成了。这种做派也符合华夏人难得糊涂的处世哲学。不糊涂就不签合同，不糊涂就不肯拍板。必须要大家都喝糊涂了，这事情才能顺顺利利定下来。
西方人的信条则是，吃饭时候最好不要交谈。等到吃饱了以后，手上拎着一杯酒，再三三两两聚在一起，或清谈、或者谈事情。吃饭归吃饭、人情归人情、事情归事情，大家分的清清楚楚，绝不混淆。这可能就是西方人没有华夏人聪明的缘故。他们都是一条筋，几样东西混在一起后，其间的利害得失就计算不清楚了。而华夏人则不会。因为华夏人有所谓的混沌算法，你哪怕将再多的因素混杂在一起，华夏人也不需要细算，利用‘大概，或许，差不多’等词汇，就能将一切都概括进去，然后得出一个非（。kanshuba。org：看书吧）常接近正确值的答案来。
当然了，饭后喝酒还有个最大的好处，就是比喝茶浪漫。
喝茶一般都是各喝各的，顶多拿起茶碗，隔空示意，道个请字。
喝酒则不一样，两个人一人一个酒杯，轻轻的碰一下，然后少许抿一口，再聊着一些没营养但是比较能增进感情拉近彼此距离的话题。聊到兴致起来了，两人再碰上一次杯。说不定碰杯的时候，两人的手还会有意无意的零距离接触一下下，或许有少许的暧昧，但更多是温馨浪漫。而温馨浪漫加上少许的暧昧，又正是女人最喜（。3uww。…提供下载）欢的。
因此，一顿午饭加上餐后酒，两人的关系虽说未像小胖讲的那样，彼此亲热到能躺在一张床上。但至少是将两人的恋爱关系给确定下来了。
两个人一起出门朝宗门办公大楼走去。一个要去上班，一个则是去找掌门核定假期。
孙胜己本来是有两个月假期，却因为这次变故而未能成行。如今算算还有将近一个半月，虽然他已经没必要去购买菩提果了。可是戒指里面躺着的那些人，还是需要他来处理。这些人自然是不能够在青云城里出现了，因此去核准假期后再出去一趟也是他的当务之急。
两人并排走着，脸上漾着幸福恬淡的微笑，一路上话不多，都各自想着自己的事情。
孙胜己是急着想要出城，赵萌萌则是在考虑何时能将身边的小情郎带回家去见见家长。
在吧台依依惜别后，孙胜己向着掌门办公室赶去。不巧的是，掌门出去调查弟子失踪的事情了。据说掌握了一些线索后，跟金菩萨两人追踪着线索出城去了。
虽然未能见到掌门，可由于他的假期未曾销掉，孙胜己跟赵萌萌告过别后，毅然踏上了行程。
本想独自上路的，可小胖死活都要跟去，无奈之下也唯有捎上这条尾巴了。
孙胜己、小胖再加上罗良三个人仍是五张传送符。花费自然是由小胖负责了。小胖虽然有些不情愿，却又不敢埋怨，谁叫他发贱死活要跟着来的呢。
顺利到达兄弟城后，孙胜己本来是想接着传去下一站的。可罗良这个地头蛇就是不肯松手，非要留他们两人住上一晚。再加上小胖也颇为意动，想要在兄弟城晚上两天，孙胜己也只能服从民主，跟着罗良去了他家。
这里之所以叫做兄弟城是因为此城的创建者是五名结拜兄弟。这五人虽是结拜兄弟，却又是姓的一样的姓。据说五人从小都是孤儿，被一白姓散修收养，传艺。那白姓散修本身也只有金丹期修为，所传功法自然谈不上高明。
这五人虽是来自不同地方、不同人家，却都有着不凡的修炼天赋。白姓散修生怕自己的微末道行会耽误了他们的前程。于是他四处求购好的修仙功法却未果。不愿死心的他，就瞒着五名弟子，独自去探索一处上古遗迹。
这处上古遗迹是古代某宗门的遗址，这家宗门却不知何故产生了内杠。最后不知哪一方启动了宗门的自毁程序，整个宗门一夜间就化为了废墟。
此处虽然成了废墟，却也成了一处名副其实的凶险之地。前去探索的修士大部分都死在了里面，侥幸未死的也是因为这些人未曾过于深入的缘故。这地方还有一个特点就是超过金丹期的修士，根本就不能入内。强行想要闯入的话，会在废墟入口处被直接抹杀掉。
那废墟入口处有一处极其强大的阵法，就算炼虚期修士前去硬闯也是瞬间即被灭杀。
那白姓散修不知走了什么狗屎运，闯入那片废墟后，非但未曾陨落，还得到了那家宗门的传承。不过，由于其内经历过惨烈的自爆，里面原本的阵法在自爆后，大部分都已毀去，却还有零星的片段遗留了下来，化为一道道不完整的禁制。而一些原本完整的禁制，在大爆炸的作用下，也产生了变异。
他照着传承的提示，去一处丹房取药，在药物到手的瞬间，那处原本不该发作的禁制却被他意外引发。猝不及防下，半边的身体被禁制化为了灰烬。最后，他靠着遗迹中得到的能够激发身体潜力的丹药，支撑着回到住处，将得来的功法及丹药尽数留给了五名弟子后，欣�
