龙翔苍穹-第18部分
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她背部的手说道：“怎么突然问这个？”“因为我知道还有那么多的女孩子喜欢你！”我摸了摸鼻子说道：“我可以说我对你的感觉最特别，但对于其他的女孩子，我实在不知道我的感觉！”“哼！我要你给我一个确切的回答！曹坤！”看着她重又回复冰冷的面容，我抿着嘴想了一下，跑回房间又来到她的面前。猛的一下跪在她面前说道：“茜，嫁给我，我会努力的给你你要的幸福的。”刘茜明显的呆了一下，含情脉脉的看着我的眼睛里面有晶莹的液体出现。下一刻，她已经躺在我的怀里，我轻轻的吻去她的泪珠，心疼的说：“好了，好了。”激动的我也找不到太多的话语来安慰她。就这样安静了一会儿她突然说：“我答应。”“什么？”我话问出口才突然醒悟，她 答应我的求婚了。我好高兴啊 ！
“我有事情告诉你，坤”“什么，不是说了吗？我很高兴的，不用再说了，再说我就高兴死了”“不，不是这个。”我从我怀里做起来，走到书柜边从里面拿出来一封信说道：“这个是我爸爸给我的，他听说我交了男朋友，让我带回家去看看。”“好啊，丑媳妇要见公婆的嘛。”我开怀大笑又有点疑问道：“你不愿意？”“不，不，我是害怕。”“害怕，害怕什么，我又不吃了你。”“我爸爸就是省委的刘书记。”“刘书记。”听到这儿我愣了，怪不得那校长左老头那么关心她，她找得房子那么好。我怎么那么笨。哎。底头猛得看到她正一脸紧张的看着我，大概是怕我不要她了，我心里不由感到很幸福。笑者对她说：“我是取你做老婆的，又不是取岳父，你说呢？”她则是把头埋在我的怀里。
“你说完了。”我问到：“那就我说吧，你听过‘将军’吗？”“‘将军。’当然听过，在2008年北京奥运会的时候他派了5个机器人士兵在北京放礼花，他又不属于那个国家，那一下就全世界都知道了他的名字。”“那你知道不知道将军是谁？”我笑问刘茜，”‘将军’，你知道， 是不是，告诉我是谁？”她仅愣了一下就缠在我身上。“是我啊，小傻瓜。”“我好幸福。”她听了后是一脸花痴样。
也就是在这个晚上；我答应她要让她知道我所有的秘密。我把她扑倒在床上。又是一个激情的夜。。。。。。（省略的自己想啊，哈哈哈）
就这样我们在元旦就走入了婚姻的殿堂。
11
激情过后的我们紧紧的相拥着躺在床上，良久之后，当我以为她已经睡者了的时候，她突然出声，而早已不知神游何处的我自己惯例的在她掐我的手臂的疼痛中回过神来，“什么？”我又惯例反射地问到。“又在想什么。”她嘟起可爱的小嘴问。“想你啊！”“想我什么，我又有什么好想的啊！”她撒娇似的挥舞着小拳头擂着我的赤裸胸膛，想了想又说道：“你觉得小倩和小丽还有小冰怎么样啊？”“小倩，《倩女幽魂》啊，呵呵。”从大腿处传来的疼痛让我不得不立即回答到：“还不错啊，她们都是你的好朋友啊！”她又举起那双纤纤小手在我面前一边晃一边威胁到：“你知道我问的是是意思！”受到威胁的我就不得不十分认真的回答这个问题了：“她们都是好女孩，人也很都是很漂亮。”“怎么个漂亮法，快说？”又被抓到把柄了的我唯有苦笑着说道“她们的美完全不同，小丽的美艳是充满着清绝和天真，而小倩的美，却娇同艳雪，娇冶娴熟，从任何角度看去都是惊世绝容。”“是吗？那她们比我漂亮了？”听了这醋味十足的话，我连忙说道：“你们都很美，你们各自的美各有千秋。”“恩。”汗，总算过去了一个危机。不禁长吁了一口气。“我们明天要去一起玩，你也去。”“什么？”我忍不住惊叫出声，话刚出口我就意思到糟糕了，立即小心翼翼的补救到：“可不可以不去嘛！你看，我每周工作那么忙，课那么多，在周末也该歇息一下吧？”“不行，明天一定要去。”就这样，我本该愉快度过的周末就变得苦不堪言，一整天都跟在四个大美女后面做他们的专职搬运工了。
昨天老婆告诉我她的朋友要搬过来和我们一起住，真大胆啊。晚上回家晚饭后，帮助它们安排好住处歇息后，回到卧室，看见老婆在看书。我一个饿虎扑食把阿压 在身下到：“你今天那么整我，看我现在不报复，嘿嘿嘿，现在我可是要对你进行惩罚。”随手放下了雪白的床幔。
但见锦秀帘帷的床榻上，一对全身赤裸的男女，一身亮丽的肌肤，被床头的灯光照耀的更为艳亮。刘茜喘着气对我说：“等太亮了。”我顺手关了它，打开了那昏黄的床头灯，低头看见她的翘首后撑，在那 双瞳如水的美目中，正自半开半闭，樱唇微动，仍不停的吐着如兰的气息，再看她那 精光赤裸的肌肤，跟是那么完美无暇 的迷人，全身肌肤似玉赛雪，纤腰娉婷，随着我的抚摸，胸前一对玉峰上下晃动不休，更让我的欲火大起．．．．．．
忽然听到门外有什么撞在门上的声音，一身赤裸的我急忙行到门前，猛的打来门，但见三女正在门前红者脸喘着大气的倒在门前，听到我开门的声音，都向我望来，然后立即转过头去，我这时才突然惊觉原来自己浑身赤裸，顿时感到万分的尴尬，这个时候老婆来到我的身旁，扯了扯我的手，我会意的进屋去穿了一件放在床边的睡衣，这个时候老婆已经一手拉着小倩，一手拉着小丽进了屋并且向我使了一个眼色，我唯有又无赖又尴尬的去把赵冰也抱进卧室，却看到小倩和小丽居然躺在床上，老婆向我嘟嘟嘴，我也只好把怀里的赵冰也放在了床上，自己却尴尬的站在旁边不知道是走是留。老婆愣了我一眼便一把把我拉倒在床上，幸好，那三位美女似乎没发现。因为我正好倒在老婆旁边，邻着的是赵冰。老婆白了我一眼趴在我耳边说道：“她们都是我的好朋友，好好的对她们啊！”我愣了愣老婆接着说道：“不管怎么样你都要现在吃了她们呢！可是不管怎么样你都要对我们好啊！”我也条件反射的“恩”了一声，答过之后才突然醒悟过来，正不知所措间，老婆已经拉着我的一只手按在了赵冰的一只高耸的乳峰上。正当我沉静在艳情当中时，他们两人已经从新化了妆站在床前。在老婆的提醒下我抬头望去。一个身穿鲜红轻衫，而另一个却浑身碧绿的站在哪儿，在昏黄的灯光下，细看她们的样貌，竟同样是那样清丽可人，俏美非常。一个手抱着一个木盒在胸前，另一个手上托着一盘盛开的鲜花，盘内的花儿还不住的散发着浓郁的幽香，弥漫满室。一夜春情，换好无梦。。。。。。
红颜断肠，英雄末路，
可英雄无奈是多情，夫复何言。
…
“原来是这个样子啊！”我不由的惊叹道。我也在为依梦而感叹！
沉默了一会儿，她突然说道：“ 为了 在以后能作到很好的 融合，我决定替你重新找一具躯体，你现在要好好的 练习我交给你的 武功，利用它锻炼自己的意志和精神，不要荒废了，以后我想要很长时间才可能达到融合的标准。还有，我给你的新的身体 恐怕会有点儿小小的问题，你不要怪我啊。”她的声音里面 有着戏洌和 兴奋。
我疑惑的想法直接传递给了她，她也直接在我的脑海中给了我答案。
“你的那方面的能力会很强的。也就是说要用 房中术，即性的技术，其质为两性性生活的修为，它是中国古代一门口口相传的奇特秘术，具有某种神秘色彩，更由于世俗伦理道德及出家人的清规戒律的束缚，使“房中”这个在古代本来十分常用的字眼，或被宗教套上一层神秘的外衣，或被正人君子之流误解抨击，无论做学问还是搞养生的人，都讳言“房中”二字，似乎“房中”就是荒淫。这种讳莫如深、避之如蝎的做法，使有关房中术的资料长期埋没在古代典籍或国人的口头流传之中，令人难取真经，甚至产生出种种误解，致使这一领域至今还极为封闭，一般人难以了解房中术的真面目，更远远说不上被现代人正确认识和利用。
其实，只要我们排除房中术中某些巫术因素，房中术便没有什么神秘可言。我国当代权威性最高的新版《辞海》是这样写道：房中术，古代方士所说房中节欲、养生保气之术。”一语道破了房中术的本质，说明它是以研究男女性生活为课题的。人类不可能根本断绝性行为，大抵有男女即有房中之事，专于其术者，即以家言；就其技艺而言，即以术名。人类两性的修为本不可忽视，更不应该受到轻蔑。懂不懂房中的修为与保养，不仅关系到性生活是否和谐美满，而且还关系到人类天赋的寿命。而房中术的中心之点正是探讨人应该如何在性生活中养生保气，用今天的概念来说，它几乎和我们现代人使用的性科学（Sexology）差不多，或至少可以说它是“准性科学”与“前性科学”。从现有文献上看来西方性科学（Sexology）的建立，自德国科学家克拉夫特。埃宾在1886年发表《性心理病》算起，至今还不到两个世纪；而在中 国，最早研究男女闺房性生活的时间，可以上溯到三干多年前的殷周之际。因此，可以说，我国古代房中术实际上是全世界各民族中，研究得最早、最深的性科学，是人类的 祖先在人类性医学史上的一大探索奇迹。
在中国，对房中术研究最多的首数道家。道教从一开始就与房中术结下了不解之缘，如前所述，道教的创始人张陵早期受方士影响，“采取玄、素”之道为人治病，玄女、素女都是传说中的房中家，“玄、素之道”即为房中术的代称。据资料记载，道家修行的历史由来已久，早在春秋战国时代即已开始流传，秦汉时期已成为四门方技之一，《汉书。艺文志，方技略》“序方技四种，一曰医院、二曰经方、三曰房中、四曰神仙。”实际上，房中术最初乃神仙家创造的一种方术，它以讲求房中节欲，还精补脑及男女卫生指要等为主旨，本是战国神仙术三流派之一，张陵创立的五斗米教承袭了此术，后东晋的葛洪也以此为道教最重要的三方术之一，予以重视。据葛洪说，修炼房中之法的共有“十余家”，术虽各有所法，但均以“还精补脑”为其要务。饮食男女乃为人之大欲，道家修炼如果不注重这两个方面。无异于‘釜底抽薪”，是断难成功的，至于房中秘术，“此法乃真人口口相传，本不书也”，所以，葛洪这样说：夫天生万物，惟人最贵。人之所上，莫过房欲，法天象地，规阴矩阳，悟其理者，则养性延龄，慢其真者，则伤神天寿。至于玄女之法，传之万古，都具其梗概，仍未尽其机微。余每览其条，思补其阙，综习旧仪，纂此新经，虽不穷其纯粹，抑得其糟粕。其坐卧舒卷之形，偃伏开张之势，侧背前却之法，出入深浅之规，并会二仪之理，俱合五行之数，其导者，则得保寿命，其危者，则陷于危亡，既有利于凡人，岂无传于万叶。
如此，葛洪更进一步阐明了他研究房中术的目的，是在于思补古代房中家之缺遗，使人人的寿命得以长保。不过，对于房中术的作用，在历代道家口中都被吹嘘得神乎其神，这也引起葛洪的反感。他说：或曰：“闻房中之事，能尽其道者，可单行致神仙，并可以移灾解罪，转祸为福，居室高迁，商贾倍利，信乎？”抱朴子曰：“此皆巫书妖妄过差之言，由于好事者增加润色，至今失实。或亦奸伪造作，虚妄以欺诳世人，隐藏端绪，以求奉事，招集弟子，以规世利耳。夫阴阳之术，高可以治小疾，次可以免虚耗而已，其理自有极，安能致神汕而却祸致福乎？”
葛洪用辩证的眼光看待房中术的作用。认为房中之术“高可以治小疾，次可以免虚耗而已。”耻笑了那些把房中术看成无所不能的巫术，企望以房中术“单行致神仙”、“消灾解罪，转祸为福，居室高迁，商贾倍利”的种种妄想，并一针见血地揭露了社会上那些“欺诳世人”，靠房中术谋私利的江湖骗子。葛洪的话，辩证地指出了房中术的作用与限度，说明他的确是深得房中之道的。
房中术，作为道家养生术之一，成为道家功理功法类养生修为的专有名词，又被称为“男女合气之术”或“黄赤之道”。在长期流行过程中，房中术有其不断发展壮大的高峰时期，产生过许多房中家和房中医学专著，并形成一套极为隐秘、系统、完善的男女双修术。它不仅能满足性的需要，还能延年益寿，驱病强身。英国著名汉学家李约瑟认为，道教房中术承认男女地位平等，承认妇女在事物上的重要性；认为健康长寿需要两性合作，不受禁欲主义和阶�
