苍狼与白鹿-第85部分
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干涉，不得拒绝！”
“这下，我就可以完成毕生的心愿，在如云美女的簇拥下回归长生天的怀抱啦。”
他嘻笑着便要起身离去，看样子是要立刻去选他的美人呢。然而，成吉思汗又叫住了他。
“且慢！除了三十名美女之外，我还要加赐你总领巴阿邻之三千户，外加西北方那些林中狩猎人（槐因亦儿坚）的赤那思、脱斡勒思、帖良古惕三部，合成一万户，做总领也儿的石河之地的万户那颜。林中的百姓没有你的许可不得擅自行动，他们对你下达的命令不准有任何迟疑与抗拒！”
万户长这副重任突如其来地压到那枯瘦的肩膀上，立时将老人打了个措手不及。他认为自己这几年来完全处于养老状态，可谓毫无建树，只要成吉思汗还能记得那时的承诺已经足够了。这时，他旦觉自己的膝头如被折断了一般，坐在原地竟是无法站起。还是失吉忽都忽和孛罗兀勒一起上前来搀扶他，才得以一步一步缓缓蹭下高台。临走前，连拜谢的事情都忘记了。
当成吉思汗每封赏一位功臣的时候，台下的众人就会发出有节奏的欢呼来应和；每说一句话有时候，就会由许多人高声重复着，向四面八方扩散出去，一直传向视线不及之地。
在豁儿赤之后上台接受封赏得就是那位通天巫的父亲，一生谨慎的蒙力克。这个总是最能把握草原权力风向的人物这一次又押对了一宝。其实，成吉思汗对他的感情是相当复杂的。虽然当年父亲死后离叛自己的人有无数，但是他的离叛最令年轻的铁木真心痛。做为父亲托付后事的亲信人物，却不能坚持这个承诺，这种品行是成吉思汗毕生最为厌恶的。如果没有蒙力克的那位父亲察剌合老人的以死相报以及他那个珊蛮巫师儿子为自己选择了尊号，今日的封赏大典上根本轮不到他。为了报答那位身死面前的老人，也为了拉拢珊蛮巫师的宗教势力，成吉思汗还是客气得接待了他，同时感谢蒙力克曾谏阻他陷入克列亦惕部设下如“红焰之火，游涡之渊”的陷阱。许他以子孙万代都将在蒙古大汗的宫帐中居于上座。在许下这个诺言的时候，成吉思汗的眼前再度浮现出察剌合老人那临死的眼睛，心中感到一阵沉痛。
这种违和感直到豪勇的老将主儿扯歹大步上台，才得以缓解。成吉思汗觉得，眼前的这位老将似乎就是那种为战争而生的人物，即使是在这普天同庆，万人欢宴的时候，他也依旧是一身整齐的戎装，保持着随时可以出征杀敌的姿态。若非乌油油的镔铁盔下，露出了被岁月风霜染得雪白的鬓发，单从那不输于任何年轻人的挺拔腰板和炯炯目光，谁也不敢相信他居然是与豁儿赤和蒙力克年纪相仿的花甲老人。在成吉思汗部下的老者之中，他以自己的武功与战绩建立了出众的声望与权威。
成吉思汗一边拥抱着老将，一边回顾着他为蒙古立下的赫赫战功：
“你这战神的后裔啊，红柳林的英雄。当年力战汪罕的雄风今日犹存！只儿斤、土绵土别干、董合亦惕甚至豁里失烈门千人护卫军，他们哪一个不是以健儿著称，哪一个不是威风八面？却无一不在你的马前折断了锋锐？战胜敌军的你犹未餍足，直逼敌中军射伤桑昆。因为你的奋战啊，为我赢得了长生天的眷顾，为我开启了帝国的吉祥门！若无你的奋战啊，又哪里会有今日之盛典？与我同饮巴泐渚纳泥水的忠臣啊，为我战胜乃蛮献上妙计的薛禅啊，为我吞噬四方的狼群之长啊，这些荣耀的名字都属于你。
“那些厮杀的日子啊，是你舍死来决战；
那些鏖战的日子啊，有你忘生奋勇敢。
那些撤退到日子啊，你护我身如高山；
那些挺进的日子啊，你保我身若盾坚。
那些困苦的日子啊，离散百姓你送还；
那些艰难道日子啊，溃散民众你保全。
“功高如此，我当如何赏你呢？只有将最美丽的亦巴合别姬赠与你。请放心，她虽然曾经是我的妻子，我却未动她一根汗毛。”
成吉思汗话语一出，坐在可贺敦行列中的亦巴合别姬的脸色都变了，她身子颤抖着，欲说话又不知该如何启齿，只是用祈求的目光望着成吉思汗，盼望他收回这样的成命。铁木真看出她的心情，安慰道：
“别姬啊，不要担心什么。
我非嫌你无胸怀，
亦非嫌你不可爱。
今虽送你于臣宰，
旧日名位终不改。”
亦巴合别姬对这样的解释虽然不能立刻接受，但想到至少在名分上并未吃亏，何况成吉思汗的命令是不可违背的，也就默然无语了。主儿扯歹对这样的赏赐也是吃惊非小，却又不知该如何推辞，只是怔怔得望着主君。成吉思汗用言词打消了这位满脑子只有厮杀念头的直爽汉子的疑虑。
“如无你的奋战，就无今日之我。我之今日是拜你所赐，我之一切也当与你分享。”
见成吉思汗如此慷慨真挚，老将这才于心情激荡之下领受了这份异乎寻常的馈赠。
接着，勇敢果敢的忽必来出现在铁木真面前。这位新近崛起的无敌的青年武将，攻无不克，战无不胜，如今已经是蒙古狼军的中坚力量。针对他善于配置兵力，长于指挥的才具，成吉思汗作出了明智的安排：
“忽必来啊，我命总管新帝国的全部军务。使我全军所到之处，碎其坚石，裂其硬岩，横绝高山，截断流水！”
“诺！”
忽必来简捷地回答着。在他想来，只要不离开生龙活虎的战场，做什么职位也无妨。然而，在会后他才理解到自己因此职务而肩负了怎样重大的使命。
接下来，者别与速不台二将被召唤近前。这两条蒙古狼，一个尖锐如箭簇，一个迅捷似神驹，仿佛是一对天造地设的好搭档。直看得成吉思汗心头喜悦无限。
“者别啊，你是我射出的弓箭。速不台，你是我奔驰到骏马。箭簇与马匹是我蒙古的骄傲，你们也是我军的骄傲。愿你们如永远保持箭簇之锐，烈驹之迅，想着广大的世界电射而出！你二人为千户之长，辅助忽必来同掌我蒙古狼军。”
“诺！为你奋战到底，为你披坚执锐。说到的地方就到，说攻的地方就攻！”
两位性情相近又颇不似的青年勇士异口同声得向他们的主君发出誓诺。这其中，者别的心情又有所不同。当年他作为与成吉思汗对立的泰亦赤兀惕阵营中的一名弓箭手曾经射伤了这位今日之主君，却因自己诚挚而毫不掩饰的自承而获得赦免后，就始终认为自己的生命已经属于了眼前这位有着博大胸襟与恢宏气度的人物。除了为他全力作战外，再无其他奢望。今日对自己的封赏，他也完全看作是一种新的责任。他在心中对自己下达了命令：
“但叫一息尚存，定要奋战到底！不为天，不为地，不为鬼神，只为成吉思汗！”
继他们之后，锁儿罕失剌和他的两个儿子——大脑袋沈白与斜眼的赤老温奉命来到成吉思汗的面前。对于这父子三人，铁木真始终心存感激。在自己遭到仇敌泰亦赤兀惕人的迫害与追捕之时，是他们冒着生命危险来掩护自己。如果说，当时的锁儿罕失喇出于一家之长的责任感而稍有迟疑的话，沈白与赤老温则完全是以一种义无返顾的精神伸出无私的援助之手。他们救护自己的理由是那么多朴素，然则惟其朴素，便犹见真性情，更令铁木真感铭五内。
“既然人家来请，不答应不好”这是沈白的理由。
指一下胸前挂着的自己赠送的鸣镝——这是赤老温的理由。
又是出自同样的理由，两兄弟又在自己势力弱小之时毅然加入并无怨无悔得跟从自己走到了今天。他们与自己同样经历了风风雨雨，见证并亲手参与了缔造这个斩新帝国的腥风血雨的全过程。他先赐予父子三人北方蔑儿乞惕之故地，再封赠以答剌罕（5）之称号，有了这样的称号，她们就不必纳租税、缴贡赋了。再其次，成吉思汗比照当年恩赏乞失里黑与巴歹的程度，将毋需上缴战利品与之猎物的特权、“带弓箭”和“吃喝盏”的特权都一一赋予了这对父子。即使如此，成吉思汗还是觉得不足以报答深恩，于是又赐予他们同失乞忽都忽一样即使犯过九次罪过也不会受到惩罚以及直接觐见自己无需事先申请的特权……
“足够啦，足够啦。”锁儿罕失剌连连摆手道，“我老了，没有更多的心愿了。可汗给予我的，已经令我无法承受啦。如果说还有什么心愿的话，那么我想说，我虽老了，却还可以上阵作战。希望当大汗翻越长城去攻打桃花石的时候不要忘记带上我。”
看着他双在空中挥舞的枯瘦手臂，成吉思汗的眼前再度浮现出自己避难于他家的那夜里，他正光着膀子带领两个儿子用木杵奋力搅动马奶的样子。当年，他的手臂是那么粗壮有力，与今日这对枯柴截然不同。然而，那酒香却穿越岁月的河流飘飘缈缈得回旋于自己的鼻端。他下意识得抽动鼻翼，努力追寻着这似曾相识的味道。
父子三人谢恩退下后，成吉思汗又将孛罗兀勒夫妇叫到身边。这位出身主儿乞族，被月伦额客扶养长大的年轻战士如今已经出落成为一名剽悍沉稳，一表人材的美男子，携着他那健美飒爽的妻子阿勒塔泥并肩行来，宛然一对佳偶天成的璧人。
成吉思汗对他们道：“你们夫妇对我的儿子有救命之恩。脱雷五岁那年，要不是你的妻子保护，险些便死于塔塔儿匪徒的刀下。而你本人，在红柳林的死人堆里救出了窝阔台，将他送还到我的身边。做为我的部下，当我宣布集合的时候，你从不落后；做为月伦母亲的养子，你竭尽孝道。我今赐予你夫妇九犯重罪不可罚的特权，孛罗兀勒本人协助失乞忽都忽同掌我蒙古之民政。”
送走这对夫妇，下一个被封赏的就是月忽难。这位并不时常留在自己身边的智囊，即使远在天涯，也会感受到他的存在与影响。当他感觉到需要帮助的时候，他就会象突然从地里钻出来一样出现在身边，为自己带来好消息。当自己还只是草原之中一个蒙昧男子，与其他牧民同样无知的时候，是他为自己点燃了文明的火炬，照亮了自己眼前的混沌。他是自己看世界的眼睛，是比千里眼都蛙锁豁儿看得更远的人物。对于他，成吉思汗始终尊敬如师。今日，他赐予这位师父以富饶的领地，还有等同于锁儿罕失喇父子那样的特权。
“智慧无边的薛禅啊，你将永远高居于宫帐的首席，为我蒙古指引前进的方向。”成吉思汗深情得说道。
“大汗只说我对你的助力，却不知如非有你的雄鹰志向，我的程度充其量不过是乃蛮部中一个平庸官吏，哪有如今这样多姿多彩的人生呢？”月忽难回答得同样深情款款。
当此时刻，这一对风云际遇的龙君虎臣确实做到了相知相信，达到了古代君臣之间的最高境界。
…
（1）音：djaya’atout，指“有好运的人”（schicksalhaft）。由于“djaya’a”（札牙）一词有“命运”、“机会”、“幸福”以及“幸运”的意思，因此也可以解释为“命运的使者在地上”。这种说法源自珊蛮教以人的命运为一种神的人格化的教义，而可汗的命运之神就是长生青天。元朝文宗（1328…1332年在位）图帖睦儿（Togh…Temur）的庙号蒙语便称之为“札牙笃”（Djayaghatou、Djiyaghatou或Djayatou）合汗。参阅L。Ligeti，《元文宗的蒙古名字》，《通报》，1930，57。
（2）音：mingghat…oun noyat。九十五人之数从《秘史》说。
（3）《元史》、《元典章》以及《通制条格》称之为“户口青册”。 伯希和认为是一种在白纸上用蓝墨水写成的全国户口簿，兼有类似大事记一类的历史事件的史书的功能。佩里奥特认为，这种青册后来成了类似于《蒙古札撒》的一种判例汇编。
（4）这里的国王是借用汉语而来，类似于分茅裂土的藩王。日本史家村上正二推测为契丹或女真语，不过基本涵意是一致的。《秘史》将封国王事记于1206年下，而《元史。木华黎传》则记于丁丑年（即1217年）八月，即成吉思汗第二次进攻金国回军后，“诏封太师、国王，都行省承制行事，赐黄卷、金印……”，命他全权负责对金作战事宜。《拉施特书》及《圣武亲征录》则将此事记于翌年戊寅（即1218年）西征花拉子模前夕。
（5）答剌罕（Dará；khá；n），据《辍耕录》记载，“答剌罕，译言一国之长，得自由之意。（非）勋戚不与焉。太祖龙飞日，朝廷草创，官制简古，惟左右万户，次及千户而已。丞相顺德忠献王之曾祖启昔礼，以英才见遇，擢任千户，赐号答剌罕。”启昔礼即乞失里黑，忠献王就是历元世祖、成宗两代的名相哈剌哈孙。可见，这是一个接近于半独立蕃王的勋位，是极大的荣誉，不易轻得。
第四十八章 怯薛军
接下来，一个个功臣都被依次叫到身边，逐一
