我们来自那遥远的地方-第61部分
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“演说？”
“是啊，那是在我们毕业欢送会上，让我想想，让我想想他那精彩的话……”
说着，他那张老态的脸像是陷入一种前所未有的沉思。而我跟着他的思路到了遥远的国外。
“那时的家平先生，少年意气，端着高高的洒杯，站在一大堆年轻人中间，说：‘面对祖国的贫穷与落后，我们应该去同情它，应该为它感到可怜与难过才对。同时，还应该为自己没有以己之力去想方设法去帮助它感到惭愧与羞耻，而不是是嫌是弃。在旁人的国家里过养尊处优的生活，其实谁都可以做到，就像一个人在走投无路的时候选择自杀一样，这是最容易做到的，也是最懦弱的选择。这样的人不是一个真正的爱国者，而且，他也不配称为一个爱国者。’”说着，他放下酒杯，四下看了看，用一种更低沉的语气说：
“家平先生站在人群里大声地说‘我不敢说自己有多么爱国，但我觉得自己应该回去，也许有人会说，选择不回去那是为了个人的尊严与价值，我不想反驳这样的说法，也许，选择回去个人的价值不但得不到发挥，还会受到压抑与限制。但我想，一个人，总得为自己的良心选择一次吧，我们总是说以国为家以国为家，国就是一个大家呀。因为看到了别人过好日子我们难道就要纷纷改名换姓另投家门么？我们自己的家怎么办呢？难道我们眼睁睁地看着我们又穷又苦的老妈妈一个人孤苦伶仃地守着它靠着它么？’说到这里，他的语调又高了上去，他不得不又停了停，接着说，‘我想，只有大家一起尽心尽力才能把我们的国家搞好，只顾自己一个人贪图享受我们的家是搞不好的。这是一个人活着应该懂得的最起码的道理，是一个人的良知，更是他的尊严。当然，我不是批评那些不选择回去的人，也许，这里有更重要的事情等待他们去做。大家有权利选择以自己喜欢的方式来生存，但也有权利以自己的方式去维护自己的尊严。但是我，就我个人来说，我一定会这么做，回去，回去，一定要回去！’这时，人群响起稀稀啦啦的掌声……”
“明日隔山岳，世事两茫茫呀！想想家平先生当年，抱着一颗怎样的心一心一意地回来，结果却碰了个大钉子，又不得不跑了回去。”他动情地说着，笑了笑，吃力地摘下钢边眼镜，擦了擦，又重新戴上。
我看到他那长满老年斑的养尊处优的脸上，下垂的眼袋露出了血一般的颜色。
第七卷5
当秀林像候鸟一样在大地上飞来飞去，正是知非宛晴和子骏这些人慢慢长大并开始自己生活的时候。而我那可怜的妻子俞白，却正被下放到天津一个盐场接受劳动改造。
那个冬天是她灾难的开始呵。寒风刺骨的天气里，她被上司命令到没膝深的河里捞鱼。身边没有准备什么防护设备，她只是套了一层薄薄的防水衣，这个坚强的女人，一声不吭地去做了。她的性格是从不对别人提出什么要求。整整一个冬天过去了，她的腿已经不能自如地运动。尤其是夏天来临，她总是要捂上厚厚的被子，浑身打着哆嗦咬着牙，抱上自己那脆弱的膝盖在屋子里黯自流泪。她终于知道，自己已经为这过于要强的性格所伤。
那个时代，人们就这样过着天各一方的生活。直到斗争慢慢地向派系转化，并衍发成一场不分究里的混战时，我们疲惫的灵魂才有短暂喘息的机会。
那是一个秋天。
经再三要求，俞白终于被同意下放到东园跟我一起接受劳动改造。两个人在一起可以承担更多的东西，至少，可以相互有个依靠吧。这对我来说真是一个好消息啊。我们忍辱负重地活着，但也相信时间最终会给每个人都有一个公正的回答。
每当心情不好的时候，我就会一个人悄悄站在大运河边，望着南下的流水默默不语。大运河已经不是当年的样子，它有了一些萧瑟，一些寂寥。四下一派寂寞，似乎只可以看到天上寡淡的云朵。想想过去的岁月，时间已经过去很久了，但它似乎就浮在眼前。当我想起那些往事，心中便生出一种不由分说的疼痛。假如可以预见，从过程到结果，一个人是不是可以不必知道所有的过程，直接去接受所有的后果呢？而这样一来，这后果对他来说的意义又有多大呢？为什么一个人在他试着去破解生活，最终受到的却只能是伤害呢？
黄昏降临的时候，我们两个人一起结伴步行不远来到河边。俞白经常掬起一捧冰冷的河水，默默地望向远处，她常常这样默不作声地想着自己的心事。
我的工作是被派到一个车间做搬运工，又过了不长时间，被派到离城很远的一个小电厂卸煤。天色未亮的早晨，我就夹上一个简单的包袱，沿着荒芜的小土路一步步走向那接受处罚的地方。
一开始，心里觉得是何等的难受呵。后来，终于在劳动中找到一条让自己减少痛苦的办法，那就是以拼命地劳动去忘却一切身感同受之外的东西。当同几名有着同样的经历的苍白面孔的人一起咬着牙爬上高高的运煤车，一脚踩进暄腾腾的煤堆里，深陷至膝；当看到那些本来应该从事卸煤工作的腰粗腿壮的人站在车下指手划脚，我们反倒觉得没什么了。过后，却总觉得自己受到的苦难还是不够多，就主动地在生活中去寻找一些机会让自己受到更多的折磨。
比如，我不会磕掉因为卸煤灌到鞋里的小煤渣，让些细小的，圆状和块状结构的小石头硌着我的脚。这就像有一种硬硬东西在不断敲打一个人的灵魂，在这个过程中可以在疼痛中感到心灵的舒服。所以，一天下来，双脚底板常常会生出许多小小的麻窝，严重的地方已经凹进去一个个鸡啄似的红斑，甚至会破裂出血。
这让我感到非常满意。
肉体上暂的疼痛替代了精神上受到伤害带来的长久的疼痛，或是说肉体上可以明显感觉到的疼痛让人暂忽略了精神的疼痛。尽管这种做法有自虐的嫌疑，但可以让痛苦变得更容易被接受，这对于医治我心中更大的痛苦说是十分有效的。这件事情让我明白了一个道理，举凡事物，具体的东西总是易于被接受，因为它很具体。那些不具体的东西，没有形状和大小，它们常常过于虚渺，就像看着天上漂浮着的云朵在大地上投下的影子，你会感到无从下手，你无法找到到解决问题的主攻方向。
时间一长，我开始不断从生活中体会这些小小的乐趣——用一种小小的痛苦替代一种大大的痛苦所带来的成就感。人们之所以会选择一种新的痛苦，是为了要远离那些更大的痛苦呵，甚至有时人们会不惜在逃避中遗忘，是因为他们已经没有了任何办法。
一个人，是多么地不愿意让自己的心灵长久地处于痛苦之中的啊。
可是，每天早晨起床之后，我都会发现，鞋子总是被打扫得干干净净，甚至没有一丝灰末儿。我知道这是俞白干的。她总是用自己善意的行动让我的小小的计划受阻。每到晚上，她也不会埋怨我的鞋子里为什么会有那么多的小煤块，但第二天早上，她都会为我准时把鞋子打扫干净。
望着她，我一句话也说不上来。
直到有一天，我还是忍不住有些不耐烦了，无缘无故地冲她大发脾气。她被我无缘无故竭斯底里的样子给吓坏了。
待我平静下来，她问我是不是遭人欺侮了。
我把头深深地拗过去，连看都不看她一眼。
“我知道，你一直是一个十分爱干净的人，可是，现在，你连自己鞋里的砂子都懒得倒掉了。”她说。
我没有说话。
“尽管这里环境艰苦，可是我们不能降低了对自己的要求呵。”她一边揉着脆弱的膝盖，一边低着头漫不经心地说。
我心里强烈地一恸。我突然感觉到自己心灵深处那巨大的可耻。大家都是不幸的人，都在为今天的灾难分担着着一点点的悲哀与不幸，她心里也一定像我一样感到难过。我可以向她发泄，可是她向谁发泄呢？
很快我就发现，让俞白前来陪我是一个错误。两个人不在一起，至少可以用距离给对方一个安慰。但在一起经历并承受苦难时，两个人却常常变得苦不堪言。那样的岁月，是如此的无法选择。看看吧，当你做出一种选择，实际上就已经把自己暴露给对方。而面对现实一个人所能做的，只能是沉思默想。
就在这个时候，我收到我的朋友张国之的来信。说他因一个意外的机会已举家迁至京城并安家落户，因儿子北上插队探望老家，他准备让他绕道临清前来看我。
很快，我朋友的儿子就赶到了。
这是一个高高的瘦瘦的青年，有着跟他父亲一样的瘦小面孔。鼻子很大也很突出，眉眼浓重，颧骨突出，嘴巴显得小了一些，一头短发看起来精明并富有朝气。他穿着有些肥大的中山装，一进门随意地挽起袖口，这说明他是一个不过分注重修饰边幅的人。
他像他的父亲一样待人卑谦而彬彬有礼，并将一些细节做得恰到好处，这样一个年轻人给我留下了很好的印象。受父所托，他向我请教一些关于人生的问题。我并未对他说过什么，只是知道他要走，并且还要去老家看望，所以只是浅浅地谈了一些关于“一个人应该是有自己独立思想与思考的”“一个人活得必须有个人的尊严与价值”“不要人去亦云……”之类的话题。
这件事很快就被我忘记了。
没有想到的是二十多年之后，我再次见到这个年轻人时他已经成为一名震海内外的大作家。他说，是我那些话让他知道了一个人应该怎样去认识自己的一生，也是当初我对他说过的那些话，对他一生的选择起到了至关重要的作用。
时间已经整整过去二十几年了，我并未想到当年那个有礼貌的青年会长成一个如此巨大成就并深刻非常的人，也更未想到当初那些简单的话语会对一个人一生能起到什么影响。所以在我们坐到一起笑谈当年时，我只是淡淡地一笑。
他又告诉我他是奉父亲之命前来看我。
我听出他语气里经过特别强调的“奉父亲之命”几个字。这几个字让我感觉到了我们中间那巨大的距离。他的意思是说，如果不是奉父之命他不会跟我这样一个搞政治的俗人坐在一起的，尽管，我的话曾给他的人生予以指导。像他这样一个已经名气卓就的作家，向来都对我这样的与政治打交道的人不屑一顾。
但他还是很小心地坐在我对面的沙发里，用淡淡的语气求我对他的东西作一评价。他说话的语气很尊重也很迁就，但这一举一动只是在证明着一个人良好的修养，并不表示他在心里对人有多尊重。
在此之前就早已读过他很多作品，只是并未想过作者会是其貌不扬的他。我看到了他的一脸骄傲，便直言不讳地说：“你的作品是不是太过于关注民族的族性？”
已近中年的他面色很黯，皱纹深隽且皮肤粗糙，想必经年一别，活得定非养尊处优。坐在我对面的沙发里，他穿了一件雪白的衬衫，显得有点不合时宜地像二十年前一样随意挽着袖口。
他笑了笑，露出一嘴白牙，说：“我是生活在那样一个环境里呀。”
这让我想起了他多年辛苦多难的边疆生活，便说：“你的成就卓著也在那里呀。”
他像是听出我话里明显的不以为然，便又一次笑了，他说，“我渴望得到的是您对我公正的评价。”
我又想了好大一会儿，才说：“你的文字拥有一种像是与生俱来的对主流文化自以为是的敌视，也许，作为很多人他本身感觉不到，是你独一无二的经历给了你这种感受。你发现了那些长期饱受压抑与摒弃并因此扭曲的民族个性，一直力图试着去张扬，并给它们建立起足够的信心。这应该算作是一种很难得的呼声，是一种正义的呐喊，……”
说着，我看了看他。
“道吾是者是吾贼，道吾非者是吾友……不，不，您应该是我师，吾师！”他不好意思地笑了笑，正襟危坐，说：“对不起，滕叔叔。您应该知道我要表达的不是那个意思。”
他态度顿时变得谦虚起来。
他态度的转变让我有足够的心情把下面的话继续说下去。我说：“既然这样，我以一个长辈人的身份对你说几句话吧，并不是所有的人都像你想象中的的那样浮浅，这句话，在我像你这个年龄时也有一个人对我讲过，那个人是金先生。”
“金先生？”
我没有接他的话，而是说，“刚才那些话只代表我个人的看法，你不要以偏概全。我只是这样想，好象这些年来随着你作品一步步加深，它所表现出来的民族仇恨越来越多。这些东西，让你通篇的每一个文字都像仇恨的烈火在燃烧。滚烫，隐忍，饱受屈辱而又无可奈何。每一个文字好象都是咬着牙带了很大气力站出来的，硬梆梆，有时，还血淋淋，看起来，似乎你生来就是那逝去历史的讨债者，带有攻击与挑衅欲望的血性者。关注�
