我们来自那遥远的地方-第6部分
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这时，耳边却传来了老迷糊用他那沙哑的嗓子在河湾远处一高一低的歌唱： “小路弯弯小路长，
曲曲折折九回肠。
路头通着神仙府，
路旁埋葬爹和娘。
天当被，地当床，
老天爷爷的破衣裳。
娘生儿来爹娶娘，
娘想娇儿泪汪汪。
……”
他的声音一高一低地在镇子上空回响，像是某种极具张力的感召。我们一直跑到镇外的野地里，才上气不接下气地停下。于慌乱之中听着他那撕心裂肺的，且带有穿神秘透力的声音，我幼小的心灵又一次强烈地震颤了。
第一卷4
4
我和秀林都没有想到的是，那天中午，刚刚回到家里，我们就看到了一个十分不愿见到的人，和尚。二伯父早已经离去，和尚就坐在他曾经坐过的地方。
我看了他一眼，没好气儿地“哼”地一声。
父亲严厉地对我们说：“你们两个，还不赶快见过大师。”
父亲的话我马上想起了他曾经跟我们说过的，即使面对你的敌人也要尽量做到彬彬有礼的话。于是，我便极不情愿地说了声：“大师好。”
和尚揖手在胸，念了声“阿弥陀佛”，便又转过头去跟父亲说话了。我见到父亲并没有赶我们离开的意思，就在一旁站下。这时，我听见和尚对父亲说：“贫僧所以去而复返，是不愿错过这个机缘，我佛慈悲，愿渡有缘之人。依贫僧看来小公子确实与佛有缘。我已摸过，他是慧根很深之人。施主深明大义，想必也知我佛门之法。我佛慈悲，阿弥陀佛。”
父亲微微一笑，抬了抬手说：“大师请用茶。”
和尚点点头。但他那鲁莽的神情难以掩饰一脸的疲惫，这使得他不像一般出家人一样地举止矜持有节。他发出很大声响一口就喝完了杯里的茶，然后直截了当地问父亲说：“不知施主意下如何？”
父亲笑了笑：“敢请教大师法号？”看来，父亲是想摸摸这个出家人的底细了。
“大行。”和尚说。
“不知大师身属贵门何派？”
和尚脸色稍稍一沉，然后说：“入我门者皆佛门弟子，成就一生因缘。向佛之人从来不重宗派。派系只是法外之论。真正佛门之人不分宗派。”
“噢，是这样，”父亲的脸色也沉了一下，他说，“大师，在下曾与贵门禅宗中临济、云门、法眼的几位法师有过一面之缘，敢问大师修身就住哪方宝刹？”
和尚抬起头来，看了看远处面无表情地说，“空门之人身系天下，以四海为家。”
“那大师的意思是说您无有系身家之宝刹了？”父亲问道。
“有即是无，无即是有。”和尚不动声色答道。
“那，敢请教大师师承？”父亲又进一步问道。
“我无师者，我自为我无与我同。自为尊者自为最高之师。”和尚像打玄机一样回答说。
听到他们二人的一问一答，我想，看来，如果这个和尚不是真的来路不明，那就是他根本就不想回答父亲的问话。这时我看了看父亲。他的脸色更有些不太好看了，就连他一直紧绷着的身子也一点点松懈下来了。他转过脸去背对着和尚沉思了一会儿，才又慢慢地转过头来对他说，“噢，是这样呀。”
“阿弥陀佛。”和尚却正襟危坐，一动不动。
他们两个都不再说话，气氛一点点凝滞了。我发现，作为主人的父亲已经开始用他那不由分说沉默表示出他对这个来路不明的，既喜欢故弄玄虚又有些狂妄自大的和尚已经极不感兴趣了。又过了很长时间，和尚见父亲不再说话，便试探性地问道：“我还是想问问施主，是否真正有意让小公子入我佛门？”
“这个……”父亲呷了一口茶，回头看了看我们，淡淡地说：“你们先出去吧”。然后才欠了欠身，对坐在对面的和尚说：“看大师快人快语，我也不妨直言相告。我辈皆是凡人，虽志大才疏，但也时刻不敢忘记国是。”
尽管父亲在这样说，但我知道这不过是他的一个托辞罢了。他是想明白这个和尚的来路，但是已经失败了，所以他才不得不故意这么说。
但是，直到这时和尚仍没有说出自己门派的意思。“贫僧佩服施主的气节，”和尚闭上眼睛慢慢地说，“一个人，应当为家而忘身，为村而忘家，为国而忘村，为成佛而忘一切。不知正法而活百日，不如能闻正法而活一日。我佛门之人亦如施主一样，愿天下太平。当人人都已成佛，则天下太平无事。”
父亲微微欠了欠身子，用一种十分低沉的声音说：“大师亦见目下国难当头。画饼不能充饥。身为一国之民，于此之际尤其不敢造次。犬子不材，但在下也时时在想一生应当怎样度过。他应通过奋斗实现自己的价值，一个人一生不能只活在精神满足之中。我希望他从小有一个远大志向，从头做起。”
“施主是否功利之心太重？”和尚马上直言不讳地反问道。“生乃轮回，不明事理就会执于贪求。世间繁华皆成空，唯有佛法永存。”
“功利？功利有什么错呢？”父亲摇了摇头，慢慢地说，“既是这样，那敢问大师不惜以劳顿身形云游四海，为的又是什么呢？既然一切成空，那永存又自何而来？虽是这样，我对大师还是相当尊重。大师也应该知道毕竟凡俗有别，我们俗人的看法是以自己的努力去改变什么，去让众生活得更好。尽管您所看中的，秀林，次子，天性顽劣且不从管教，这很让我很是头疼。但我还是想通过努力去改变他，当父亲的有这个责任。”
“秀林？木秀于林……”和尚若有所思地说：“施主应知施无为而治的道理。你如此坚持自己的意见，却说不定小公子自己已有意心属佛门。我劝施主不必强求。你坚持这样未免不是一个错误。”
“佛家不是说错即非错，非错即错么？我们都应该用一种严肃的态度去看待人生，难道不是么。方才大师不是也讲不必强求么？看来大师也是佛中有庄。”父亲寸步不让地说。
和尚的嗓门突然变得高了起来，他无不讥讽地说：“从前的人，现代的人，后代的人，都喜欢在非法中寻求欢乐，并寻求邪门门异说。”
父亲却还是像以前一样的恭恭敬敬，他没有因和尚的出言不逊而恼怒，这样一来倒使得他的语气里明显带有了一些迁就与宽容的味道了。他慢慢地说：“大师怎么就知道您坚持的就是正法呢？我还是比较尊重贵派法眼宗文益禅师，他的三界唯心万法唯识、一切现成无可执著、理事圆融一切具足。那才是一种真正的自然真诚，慈悲为怀。”
和尚叹了口气，语气却已经缓和下来：“看来，施主也是我释家的有缘之人呐，施主心中亦有庄有佛。真正的佛是不讲这些的……”
和尚总是用说这种远远的让人看不到边际的，虽然没用却又让人觉得十分正确的话答对父亲。这使得父亲始终没办法弄清他真正的来历。父亲脸色有些难看地打断他：“那大师所看的就是‘酒肉穿肠过，佛祖心中留了’？我跟大师说过，我希望给我的孩子从小树立一个较为严肃的人生观。恕在下作为他的父亲，不能对一个孩子做出如此不负责任之举。”
和尚又有些着急了，他长出了一口气却又无可奈何地说：“施主真是顽固，佛法无边却是难渡有缘之人。如果一个人的心灵被邪念所引诱，被欲望所俘虏，我们都应当予以制止。不要随心所欲，应该要做心的主人。可惜呀，可惜！施主，贫僧再说一句，你坚持这样未必不是一个错误。”他再次正告父亲道：“人们总是会因为自己的选择而后悔，尤是当你的选择影响到别人的生活。这一点施主想必早已深有体会。你既信我法眼宗，为什么不顺其自然，让小公子他自己选择呢？”
这时，父亲却已面如止水。他了无表情地抬起手淡淡地对和尚说：“大师，茶凉了。”
见父亲这样说，和尚突然站起来，大声地说：“既然施主无意，我便不再强求，告辞！”说着，他一揖手回身就走。
父亲顿时有些诧异，忙站起身来：“大师请留步，大师留步……”
但和尚已经迈步出门。父亲对一个出家人性情如此鲁莽一时还有些反映不周。他有些尴尬地在门口站定，呆呆地看着和尚背着包袱大踏步沿着小巷走远。
我们回到屋里。看着父亲那一脸的思索我就想，他一定是后悔了。
不想，掌灯时分，和尚又一次回到镇上来了。
他径直沿着青石小巷走进我们家里。这一次，他没有进屋，而是站在院子里双手合什高声说道：“阿弥陀佛，施主，贫僧实在不愿错过这段因缘，还是想冒昧地对施主说一句，我佛只渡有缘之人。”
父亲对和尚的去而复返感到有些意外，他有些惊喜地走出门来。父亲一直走到和尚面前。这时，深深的夜色已经让他们看不清对方的表情了。父亲轻声说道：“大师，至于缘份，大家都实在不愿错过。我反复想过，大师乃是有道之人，所言甚是。但您亦应明了，您是为了这个孩子，我所以如此也是为了这个孩子，大师应理解我的苦衷。”
“这孩子前尘有难，后世多福，他注定与施主有难解之缘。但我还是奉劝施主一句，如果不知该怎么办，就让小施主自己做主吧。”和尚站在浓浓夜色里，用十分真诚的语气对父亲说。父亲又艰难地想了一回儿对和尚说：“既然大师有三顾之诚，但此事非我一人能够做主，请大师在寒舍小候片刻。”
说着，他把和尚让进书房，他自己匆匆地出去了。
和尚端坐在我们家客厅的高背椅子上一动不动地闭上了眼睛。因为我对他向来就没好感，秀林对他也是唯恐避之不及，我们两个就都躲到了母亲房里。母亲房里飘浮着一种怪怪的气息，那是一种婴儿身上特有的味道，同尿味儿、奶味儿、汗味儿混在一起的腥臊味道。母亲正坐在土炕上，一边忧心忡忡地抱着怀里的孩子，一边焦急地听着外面夜幕里的声音。俞白坐在炕前火炉旁的小木凳上，用一把亮晶晶的小铲子不停地翻搅着小火炉上面的一口铁锅。那怪怪味道就是从她面前那口小铁锅里散发出来的。里面翻炒着一些细细的沙土。等到它们变热之后，被装到一个粗布缝制的小布袋里。母亲把这个布袋给怀里的孩子套在身上。等到它们再被尿湿并变凉了，倒出来再换些炒好的热土填进去。俞白翻炒的就是那些换出来的沙土。
月光升起来，那弯小小的月牙儿照在了镇子上空。它是那样的宁静，那样的孤独与苍白。我们在屋子里静静等待着父亲归来，就像等着一种强烈的心事。我们不知道这究竟会带来一个怎样的结果。
当父亲终于顶着一袭浓浓的夜色匆匆回来，他神色凝重地叹了口气，对坐在屋里的和尚说：“大师，既是这样我也不再作强求，为了不抱遗憾还是让他自己选择吧。要知道这种事情会对他一生产生多大影响。我，我不能因为我的选择让他后悔一生。”父亲用力地说着，微弱的灯光映在他的脸上。父亲脸上浮动着一种难以言说的忧伤。
这时，我看到，听到父亲这样一说和尚脸上那深刻的皱纹马上就慢慢地展开了。“阿弥陀佛，这样就好，施主请。”
说这话时和尚脸上洋溢的满是自信。当时，我就感到很奇怪，他为什么那么自信呢？
后来，想来想去我才知道，和尚的致命之处在于他犯了一个基本错误，那个错误就是他以为自己怎么想别人也会跟着他怎么去想。也就是说，他不该自己觉得秀林是一个与佛有缘之人，就认为如果让秀林去选择他会主动与佛结缘。在父亲那里这个鲁莽的人已经失败了一次。但他没有马上意识到自己的错误，所以，在秀林那里他又一次受到打击就不足为怪了。其实这一点都算不上什么奇怪可言。生活在茫茫人海中，人们总是会犯一些先入为主的错误的。
当秀林做出选择并再次让和尚受到打击时，我看到他脸上又出现了那种悲愤的表情，其中好象又多了一分颓丧。那是一种只有在濒死的人脸上才有的晦暗的光泽。
父亲坐在他对面一脸愧疚。
和尚知道自己已经无能为力，便起身要走。这时，父亲吩咐母亲拿来一些银元送给他。和尚谢过，从包袱里拿出两本破旧的经书，双眼盯着秀林，一字一句地说：“两部经书送给你，小施主虽然暂时不愿皈我佛门，但若何时想开之后，请到华南普觉寺找大深禅师。”
“大深方丈……”父亲眼中突然一亮，他张大了嘴，那神情像是想说什么又惊呆了的样子。我想，也许他是在用自己的惊讶等待着和尚再说些什么吧。但是，这个鲁莽的和尚什么都没有再说。他抓起倚在桌脚的包袱和雨伞，异常干脆地一揖手：“贫僧告辞”。
说着他转身就走。父亲又一次不由自主地追出门去，但和尚的身影已经在沉沉的夜色里消失了。父亲失望地立在门楼旁呆呆远望。这样站了好大一会儿，他才走回屋子�
