我们来自那遥远的地方-第27部分
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除了去学堂读书，在无所事事的日子里，我经常跟秀林一起在镇上四处乱转。我们喜欢那狭窄而寂静的老街，它仿佛酝酿着一种平和的节奏，而且，还稍稍带有一点抒情的忧伤。我们陶醉在这宁静而又美好的生活里，感到幸福正一步步向我们走来。
而生活却注定会将每个人雕琢得各不相同。虽然生活在同一种生活里。并时时呆在一起，但我发现，我和秀林却越来越不同了。我们在不知不觉间有了各自属于自己的一些想法。这让我突然感到有点儿诧异。比如说，即使是面对同一事情，我们也会生出一些大不相同的想法，这让我感到很是惊讶。我不明白这是为什么。虽然，我们都还只是个孩子，但我总感到我们中间像是已经生出某种东西。那东西是一种看不见的，冷冷的心灵的距离。
当那个夏天过去，在简单的生活里我这种感觉越来越强烈。我开始变得越来越不喜欢秀林的一些做法了。与此同时，秀林也开始逐渐变得不喜欢我的一些做法。我们的心灵越来越远了。我不知道这是为什么，便试着去观察他的一言一行。就在这时，我发现他也正在观察着我。我们都在试探性地观察着对方的变化。
这不，现在，我正呆在屋子里，看着秀林在院子歪着脑袋里吹一根飘在空中的鸡毛。
那根鸡毛代表的是一个胜利。事情是这样的。母亲在院子里养了一群鸡，其中一只芦花最近学会了抱窝。母鸡抱窝，这在镇上就跟女人偷人一样，它是一件让人十分头疼的事儿。母亲对此没有办法。在没有办法的时候她喜欢让我们去想想办法。对于解决这种事情，秀林是轻车熟路。一开始，他满院鸡飞狗跳地把那只处于哺乳期期的母鸡薅住，掐着它的脖子，笑了笑，一头摁到一盆冰凉的水里。被冷水浸过的母鸡喳喳大叫。它老老实实呆了几天。但是，一只母鸡并不是那么容易能够战胜的。对我们来说，一只鸡如果这么容易就被解决掉了，那抱窝也就不算是一件让人头疼的事了。
秀林的努力只是让那只母鸡老实了两天。两天过后，它依旧像以前一样趴在窝里呆头呆脑地一动不动了。秀林又很恼火。这不，他又一次掐着脖子将它从窝里揪出来，狠狠摁到一个装满凉水的木盆里去。
也许是预测到了自己命运的不幸，母鸡看到秀林对自己做出像上一次一样的动作时，它扑扑啦啦地开始了垂死般地挣扎。它在秀林手里扑腾着，散落了一地鸡毛。秀林觉得可能是自己对母鸡的惩罚力度不够，他一次次加大了时间和力度。可怜的母鸡在他手里吱吱呀呀地大叫，而秀林则一脸微笑地看着它浸在水里的样子。
等到母鸡浑身湿透之后，秀林又把它在水里按了一会儿，才松开手。这时，母鸡狼狈的吱呀声变成了一种嘶哑的咯咯声。这咯咯声像一种吊着脖子没有发出来的声响，它让人听了感到很难受。秀林看母鸡狼狈地逃向鸡窝，他拍了拍身子，像个胜利者似的昂起了高傲的头颅。他以为这一次自己的惩罚一定能够达到目的了。
抬起头来的时候，秀林看到阳光下飘动着一些羽毛。他鼓起一口气，对着天空吹起来。那些鸡毛在阳光下一上一下地跳舞，像一个飘乎不定的精灵。秀林用力吹着，散落一地的鸡毛在他的脚下胡乱飞舞。他全神贯注地望着天空，好象一点儿也没有看到脚下那堆鸡毛乱乱的样子。
事实证明并不是所有的惩罚都可以起到良好的效果，这个道理被秀林的再一次失败又重新证明了一次。他短暂的成功只不过是起到了更好一点儿的效果罢了。老老实实呆了几天之后，那只哺乳期的母鸡又像以前一样趴到鸡窝里去了。秀林突然感到有些垂头丧气。不过，他并没有觉得自己办法出了问题，他认定是那只母鸡出了问题。他想这只鸡一定非同寻常。
而这种想法让他又一次坚定了信心，非要战胜这只有个性的母鸡不可。这对于他来说可真算是一个挑战了。可是，如何去找到一个更有效的方法似乎并不是那么简单。这件事一直困扰了他好几天，他没有再轻举妄动。
最后，秀林终于从干奶奶那里得到启发，他又一次捉住那只发情的母鸡。秀林先是不怀好意地对它笑了笑。他既没有把它摁到水里，也没有狠狠地掐它的脖子。而是用一截儿细绳子在母鸡尾巴上拴了一根小木棍，并在木棍上系了一小条红布。我对他的做法感到有些好笑，但是我不会对这样的事感兴趣，这不是我应该关心的东西。
原来，他设计的是一个自动装置。后来这种装置对那只哺乳期的母鸡来说简直成了一种灾难。每当它卧到鸡窝里的时候，绑在屁股上的小木棍儿正好硌了它一下。它下意识地回头去看的时候，恰恰看到那截儿绑在木棍上的小红布在它面前飞舞。于是，对颜色敏感的母鸡吓得咯咯大叫着飞出老远。
当它又一次次准备趴下去的时候，它又一次次遇到了这种相同的情况。这样，又过了几天，秀林去掉了绑着红布的小木棍，那只母鸡却再也不敢趴下了。
通过这件事秀林证明了自己对于处理事情的能力。那一天他的神情真是骄傲啊，我觉得他的样子有点儿像三国里发明了木牛流马的诸葛亮。但我却认为把这种事情当作骄傲是一件十分可笑的事儿。所以，我对他的发明有些不以为然。而他一边独自享受着胜利带来的喜悦，一边因为我的不以为然感到生气。那一天，我们两个人都觉得很不痛快。
我发现，就是一些这样的小事，它让我们的心灵越来越远了。
生活中总会出现这样一些事情：我们为自己的想法感到莫明其妙。一个人心里是装不下很多事的。类似的事情一多我们的思路就乱了。于是一个人很容易把曾经发生过的事情给淡忘掉。当我发现这个有趣儿的现象时，不知为什么，突然想起了那个曾经到镇上来过的和尚。
每当想起这个和尚我心里就是说不出的难受。一开始的时候，想起他是因为我觉得这样一个出家人很好笑，因为他的鲁莽，并一次次受到打击。后来，却又变成了莫明其妙的难过。当我为和尚感到难过时却又不知道，因为这个和尚，我应该为秀林难过还是为他感到高兴了。
先说说和尚吧。我为和尚感到难过，是因为我们在生活中总会遇到很多人，但并不是所有的人都能跟我们结缘。想想吧，有些事情在一个人心目中有着很重要的位置，但是它在别人心目中能有多重呢？想想他，这个和尚在我们心中似乎只不过是一个淡淡的影子罢了，转过天去我们都把他给忘了。他是如此执著，而这个可怜的人却没有从我们这里得到任何回报；再说说我们。因为这个和尚让我想到，有些事情在人们眼里看起来很重要，但它在别人眼里就不见得有多重要。当我们都在不知不觉间把和尚给忘了的时候，我却又偏偏想起了他。这能说明一个什么问题呢？
我又觉得很多事情都是这样被人忘记的。一旦它不再对你的生活构成影响，你很容易就会把它忘记。这对一个人来说是一种再正常不过的事。所以，当六十年后，又有一个和尚不远千里来到镇上寻找秀林，说是为了结六十年前那份因缘的时候，我的心灵又一次感到了强烈地震颤。我们都不敢相信，一件往事被遗忘了这么多年，它还可以会以这样的方式被重新提起。看来，一件事情在人们心中的位置不同，它造成的影响就会不同啊。也就是说，有些事情对你来说并不重要，但对某些人来说，却是生命中必不可少的机缘。
更多时候，我们却忽略了这种事实。
所以说，当后来父亲提起李安阳的时候，我心里也感到同样的一惊。那时，我的小弟弟度平已经失踪了近五十年。当我从父亲话里听出这个叫李安阳的人一定与我们有着秘不可宣的联系时；当我竭力去寻找那种对双方都会造成影响的共同的东西时，我突然发现，其实，对所有的人来说缘份只是一种先天注定，它并非无缘无故就可以产生。既然这样，那就不难看出，我们这些对生活有所感动的人其实都已经被生活伤害过了；既然这样，那就让我们去关心一下那些平时不被我们关心的细节吧，正是这些微不足道的细节对我们的生活构成了巨大的影响。
又是一个冬天了。
母亲的肚子又大了。而这一年，若何，也就是我们家的三子度平，他已经可以随便在镇上任何一个角落乱转了。这对于我们家的人来说是一个好消息。每一个孩子的成长变化对他的家人来说都是一种莫大的惊喜。而且当时我们根本就没有意识到，让他肆无忌惮地在镇子上转来转去会存在着巨大的危险。当我跟秀林去上学的时候，他一个人悄悄溜出家门来到街上，或者自己一个到码头上去玩儿。村子里那些穷苦人家的孩子们都不愿意跟他在一起，这让他感到非常寂寞。后来，他找到一个跟自己大小差不多的伙伴，张家的孙子张东明。
那个冬天，父亲正在族人的委托下修缮族谱，以作新年祭巳之用。日本人短暂的友好让人们都以为天下已经太平无事。而我们，也慢慢知道了码头李家要做镇维持会长的消息只不过是一个谣传。谣传总归是谣传，时间一长就会站不住脚的。马代虽然凶狠，但在码头的失败让他受到了不小的打击。他对镇上的人们开始变得小心翼翼起来。
就这样，镇子又恢复了一如往常的平静。父亲戴了一顶青色的瓜皮小帽，左手持着一本有些发黄的旧书。他戴了眼镜，一边认真地看着，一边在一张白纸上誊写。
他是从序言开始的。
《滕氏族谱序》
吾滕氏族谱史久且详分析示图分明祖辈为为遣谱立传不息费尽心血使后代子孙加倍对祖宗先辈崇敬思念之心老幼珍惜族谱代代继传
木本水源滕姓氏系自山东滕县古时具有滕国之称其后人家迁他地所在山东境内者其系以国为氏吾始祖（福广）自公元明朝前期约于公元一四二五年由山东日照县迁居夏津城南银子王庄至今已有五百余载到六世始祖（联芝）约于公元一五七零年由东滕庄迁居驿渡镇至今四百余载旁系联辉迁居清凉寺联玉迁居高庄联珠迁居管露寺他系族东西滕庄同世迁去
始祖联芝迁居驿渡镇后勤耕克俭饥寒度日以忠厚自居自力更生家境日渐好转后专以学文渐成风气历代从仕者有甚此为我滕氏家族之大大德征也
吾族之谱由开河筑堤移村水建等因遗失为此家族子孙甚憾对前辈痛悲愧疾启后人引以祭祖续谱传宗接代使吾滕氏家族日益昌盛子孙满堂望后人永不忘此谱修之
光绪三十年冬月
这是一段不带任何标点的文字，父亲拿出来先整理了一下。抄到这里，他放下笔，呵了呵冻得有些发红的手。他觉得这个先人写下的序言有欠妥当，再说，自己重新记谱，依古例也有必要重序一遍。想到这里父亲又呵了呵手，在炉子上烤了烤，闭着眼睛想了一会儿，才提起笔管用工正的小楷写道：
《滕氏族谱再续记》
辛巳之冬，岁值交割之变，又逢国难之际。受族人所托遣宗续谱。是以深追先人遗德，平生感慨激动之情。时值隆冬，天地寒而群鸟绝迹，心生沧凉悲愤之感。知我先辈族人卷草覆蓬，越发生出怀古畅今之心，日日尤甚。试想先祖一介草民，背景离乡，为后世子孙饱受颠沛流离之苦，前人载树，后人乘凉。而今我大好河山先辈积业皆沦入他人之手，亡国之痛，无言以堪，撰小文以记之。以上不负先祖蒙荫之恩，下无愧儿孙举世之德。
固本思源，由是品及列祖列宗所制之谱纰漏之处有甚。然物本天成，鉴于其时其势，深知先人生活之不易，予文著字之不易，予我后世子孙名以正言顺之史之编撰甚是不易，因有此谱并序，实为我辈幸甚，今后之滕氏子孙之大大幸甚也。
经史据考，自周起，我滕姓氏便已有案可稽。史称滕国之地，今位于鲁南邦畿之所，时因秦统一六国而亡。后因诸多原因，先祖迁居河北。族人勤耕俭作，秉承先人美德，为历代旁系族氏所尊重。此为先人为我后辈所积之德，吾辈应加倍珍惜，以光我族氏之德品。
念及为人为事之不易，我辈更应以唯谨唯慎与人，无愧于心于事，以求无愧于天，并以多行善事为本。
辛巳之冬，天寒地冻，于陋室追本思源。德以孝引，孝以德驰。深追大义，此谱修之。心觉稍安，顺之。
民国三十一年冬月 滕氏二十一世孙 文正
父亲的态度严谨而认真。他对自己的工作有一种非常崇高的认识。对于一个家族来说，再也没有比树碑立传更重要的事了。他手里擎着一只小小的羊毫笔，微微泚了一点墨，一排一排地写了下去。
在那个冬天，那些时常来找他的陌生人明显少了，父亲的工作是修缮家谱。父亲是一个个性严谨且喜欢清静的人，他既不像我，
