我们来自那遥远的地方-第1部分
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作品相关
后记
后 记
很长时间以来一直都在构画这样一部小说。
在世界文明的长河里，我们的国家与民族一直都是以有一个有着灿烂而光辉的文明史而著称于世的。而近代，我们的文明历程却是一部饱含血泪的辛酸史。近百年饱受欺凌与磨难，我们在坎坎坷坷中摸爬滚打。在找到适合自己的道路之后，我们这个民族内心深处是一种怎样的状态呢？
当这个问题进入视野，我就开始了试着从文化的角度去探知我们民族的心灵状态的工作。
一旦将这个问题引入文化领域，也自然而然地引出了这样一个问题：在新时期，我们应该有一种怎样的民族文化？或者再深一步，如今，我们有着一种怎样的国家精神与民族精神，而我们需要建立一种怎样的国家精神与民族精神？它们之间有没有距离？如果有，那这距离有多大？
这是在构画这部小说时我一直考虑的问题。
当想起这些，便有了写作这部小说的冲动。一个人的心灵有三所归宿，一为国家，二为宗教，三为家庭。我常常在夜深人静的时候想起那些身忧天下的文人。他们对我们国家和民族的强烈感情至今仍是那么地激动人心。就这样，我为这部小说找到了主人公：我们中华民族那些有着积极思考的知识分子。我告诉自己，要试着在他们身上体现这样一种东西：我们这个民族在历经多年的风雨飘摇，经历过太多的苦难与冲击之后，大家的心灵状态到达了一种怎样的境地；进而提出那个一直想问的问题，当我们的民族历经磨难大起大落，她应当建立一种怎样的族性，或者是说，我们这些人应当具备一种怎样的与这个时代相对应的理想与信仰？
谈到建立一种新的族性与文化，如何去面对传统是一个永远无法避开的问题。近些年文化运动一个接一个，我们却越来越失望。虽然它在五四时期就已经成为一个时代的命题，但它当时只是破掉了旧文化，却并没有给出答案；文革则是纯粹一个文化之外的异端，它只是彻底地否定并打碎了传统文化；当为此感到失望的时候却也不禁到，这都是一代人对他们所处的那个时代的思考。这思考是严肃认真而有着极其深远的时代意义的。我们必须在某种程度上肯定它们的价值。
这个与文化相关的命题，自古洎今都是我们这些时代的思考者们永远无法避开的沉重。近些年来，当我们把改革放到了一个前所未有的高度，我们民族取得了可喜的进步。“穷则思变，变则通，通则久”，这是传统法家的指导思想，其积极意义是勿庸置疑的。这让我更坚定了主要去从传统里寻找答案的想法。
而在对现代文明的探求过程中，绝决与义无反顾让我们渐渐失去了我们本来拥有的闪光之处，现在回过头来看看，才发现这是我们为发展必须要付出的代价。这些年来，我们发现自己就像一个没有信仰的孩子茫然地走来走去。如今，当我们发现自己又不知不觉地走回来了，我们才终于发现，一个人只有在自己的民族信仰中才能找到自信，才能找他到对生命与灵魂的寄托；而可悲的是，当我们意识到这个问题时，它已经既成事实。如今，在这个物质时代，我们既无法掩饰，也无法拒绝人们对自己的民族与国家有一个积极的社会理想的亟需与渴求，也无法避开我们民族在经历措折之后，对自己传统文化的担心、忧虑、无知、漠视与巨大而又言不由衷的不自信。
想了很久，我便开始做这样一种尝试，用小说这种文学方式来表达自己的理想与愿望，试着去发现一些传统文化对时代的积极意义；力求找到一个全新的切入点，以期达到人们的理解与共识；将传统文化与传统生活方式放到一个很突出的高度，意在籍此树立起我们对传统的热情与信心。这是这部小说的写作目标；近代，我们的国家饱经磨难，但那些有责任感有正义感的文化界知识分子们却一直没有放弃过对传统文化的热情与信心，不管是那个西学东渐的时代，那个破坏一切的时代，还是在今天这个物质文化高度发达的时代，他们一直都在以自己的努力试着对我们民族几千年的传统文化进行拯救，他们一直都在试着从传统文化的角度来实现我们民族复兴的伟大构想，他们已经认识到，只有传统文化才是我们民族最根本的东西。这是这部小说的写作主题。
至于那理想中的“新传统文化”到底是一种什么样的文化，以及建立一种全新的民族族性究竟需要怎样的具体方法与措施，在这部简简单单的小说里是无法找到答案的。并非作者避而不答，而是因为这是一个巨大的时代命题，它不是靠一两个人的思考就能想明白的。小说不过只是对尊重与珍视我们民族传统文化的一个强烈呼吁。
正文
后 记
很长时间以来一直都在构画这样一部小说。
在世界文明的长河里，我们的国家与民族一直都是以有一个有着灿烂而光辉的文明史而著称于世的。而近代，我们的文明历程却是一部饱含血泪的辛酸史。近百年饱受欺凌与磨难，我们在坎坎坷坷中摸爬滚打。在找到适合自己的道路之后，我们这个民族内心深处是一种怎样的状态呢？
当这个问题进入视野，我就开始了试着从文化的角度去探知我们民族的心灵状态的工作。
一旦将这个问题引入文化领域，也自然而然地引出了这样一个问题：在新时期，我们应该有一种怎样的民族文化？或者再深一步，如今，我们有着一种怎样的国家精神与民族精神，而我们需要建立一种怎样的国家精神与民族精神？它们之间有没有距离？如果有，那这距离有多大？
这是在构画这部小说时我一直考虑的问题。
当想起这些，便有了写作这部小说的冲动。一个人的心灵有三所归宿，一为国家，二为宗教，三为家庭。我常常在夜深人静的时候想起那些身忧天下的文人。他们对我们国家和民族的强烈感情至今仍是那么地激动人心。就这样，我为这部小说找到了主人公：我们中华民族那些有着积极思考的知识分子。我告诉自己，要试着在他们身上体现这样一种东西：我们这个民族在历经多年的风雨飘摇，经历过太多的苦难与冲击之后，大家的心灵状态到达了一种怎样的境地；进而提出那个一直想问的问题，当我们的民族历经磨难大起大落，她应当建立一种怎样的族性，或者是说，我们这些人应当具备一种怎样的与这个时代相对应的理想与信仰？
谈到建立一种新的族性与文化，如何去面对传统是一个永远无法避开的问题。近些年文化运动一个接一个，我们却越来越失望。虽然它在五四时期就已经成为一个时代的命题，但它当时只是破掉了旧文化，却并没有给出答案；文革则是纯粹一个文化之外的异端，它只是彻底地否定并打碎了传统文化；当为此感到失望的时候却也不禁到，这都是一代人对他们所处的那个时代的思考。这思考是严肃认真而有着极其深远的时代意义的。我们必须在某种程度上肯定它们的价值。
这个与文化相关的命题，自古洎今都是我们这些时代的思考者们永远无法避开的沉重。近些年来，当我们把改革放到了一个前所未有的高度，我们民族取得了可喜的进步。“穷则思变，变则通，通则久”，这是传统法家的指导思想，其积极意义是勿庸置疑的。这让我更坚定了主要去从传统里寻找答案的想法。
而在对现代文明的探求过程中，绝决与义无反顾让我们渐渐失去了我们本来拥有的闪光之处，现在回过头来看看，才发现这是我们为发展必须要付出的代价。这些年来，我们发现自己就像一个没有信仰的孩子茫然地走来走去。如今，当我们发现自己又不知不觉地走回来了，我们才终于发现，一个人只有在自己的民族信仰中才能找到自信，才能找他到对生命与灵魂的寄托；而可悲的是，当我们意识到这个问题时，它已经既成事实。如今，在这个物质时代，我们既无法掩饰，也无法拒绝人们对自己的民族与国家有一个积极的社会理想的亟需与渴求，也无法避开我们民族在经历措折之后，对自己传统文化的担心、忧虑、无知、漠视与巨大而又言不由衷的不自信。
想了很久，我便开始做这样一种尝试，用小说这种文学方式来表达自己的理想与愿望，试着去发现一些传统文化对时代的积极意义；力求找到一个全新的切入点，以期达到人们的理解与共识；将传统文化与传统生活方式放到一个很突出的高度，意在籍此树立起我们对传统的热情与信心。这是这部小说的写作目标；近代，我们的国家饱经磨难，但那些有责任感有正义感的文化界知识分子们却一直没有放弃过对传统文化的热情与信心，不管是那个西学东渐的时代，那个破坏一切的时代，还是在今天这个物质文化高度发达的时代，他们一直都在以自己的努力试着对我们民族几千年的传统文化进行拯救，他们一直都在试着从传统文化的角度来实现我们民族复兴的伟大构想，他们已经认识到，只有传统文化才是我们民族最根本的东西。这是这部小说的写作主题。
至于那理想中的“新传统文化”到底是一种什么样的文化，以及建立一种全新的民族族性究竟需要怎样的具体方法与措施，在这部简简单单的小说里是无法找到答案的。并非作者避而不答，而是因为这是一个巨大的时代命题，它不是靠一两个人的思考就能想明白的。小说不过只是对尊重与珍视我们民族传统文化的一个强烈呼吁。
第一卷1
总相信这样一个道理：生活所以会是今天这个样子，是因为那些往过曾经发生的事情一直影响着它。这是一个人，一个家庭乃至一个家族繁衍生存的浩瀚庞大而又沉重的历史背景。多年之前，我隐约听说我们家族历史上曾经发生过很多故事。想想吧，这些年一直在同一片土地上生存纠缠，想必会有一些沉重的东西压于心头。那时候我还只是一个孩子；可是如今，却不知为什么，当我们已不再是那个年龄，这种感觉却愈加强烈。于是我更加固执地相信，今天所有这一切皆事出有因；而那些往过的事情像是一个噩梦，站在离我们不远的地方，让我们千肠百结，无法面对。
所以，一个人常常会回忆往事。也是因为这样，他将更加懂得珍惜生活。
这天早晨，母亲像往常一样去井台汲水。挑水回家时，她却带回了一个让人觉得有些担心的消息。
某种消息，如果能够让人感到担心，那就说明这种东西一定与人们所关心的不可确定的未来有所关联。并且，这多半会是一种不详的预兆。但是，尽管在听到这个消息时有点儿慌乱，母亲却还是像往常一样的，平静得像是有些担心木桶里的水会洒了似的，小心翼翼地挑着肩上的扁担，踏着她那细碎的脚步，不紧不慢地沿着小青石巷踏了回来。
那天早晨，母亲身上带了一袭浓浓的早雾。那有些发湿的头发在她额前结了一个小绺儿，亲昵地贴在她眉毛上方，发稍有些顽皮地扫过长长的睫毛。脚下的巷子是由一条一条青石砌就。这是那种长长的、略微带些藏青色，大小与形状都平齐而又周正的小条石。早晨，被夜露滋润了一夜，清凉、干净而又纯粹的井水被打水的人粗心地洒在上面，发出叮咚叮咚的声响，这声音就像一个人在晨纱的轻雾中唱起一段朦朦胧胧的，古老、悠远而又轻快的歌谣。它沿着那细长的小巷，一路响到打水人的门前。然后随着一阵“哗哗”的的响声消失在笨重的大水缸里。
走到门阶之前，母亲像往常一样，稍稍停顿一下。她用白净的手搓了搓被早雾打得有些发红的脸，轻舒了一口气。然后，将扁担从肩上侧过，斜着身子踏上台阶。她这一套动作运用得娴熟自如，既如插刺绣描红一般随意而发，又像引梭织布那样的轻松而恰到好处。这让人们看起来，真的好象没有什么事情能够打乱她的生活节奏。
但是，就在她刚刚踏上门阶，两只木桶一前一后越过高高的牐绊，两只像是悬在她肩上压翘翘板儿的木桶开始一上一下地晃动。母亲咬咬嘴唇，踮起脚尖，双手有节奏地上提下压，以免因为撞到牐绊上而让木桶里的水洒了一地。可是，就在母亲努力盯着前面那只木桶时，可能因为有些心不在焉的慌乱吧，她下压的力道还是用得小了一些。后面那只木桶的底部在即将越过牐绊的一刹那，被阻了一下。
“哗”地一声溅出一片水来。
母亲心中倏地一惊。
那片溅出的水让人心里觉得是那样的慌张。而母亲的脸，好象因为自己力不从心的紧张似的，有些不好意思地，又一次潮潮地红了。她摇摇头叹了一口气。转回身来，看着看那块总与她过不去的牐�
