最新最全的生活百科全书 百年诺贝-第295部分
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2、脱发、斑秃、早秃。每次洗发都有一大堆头发脱落，这是工作压力大、精神紧张所致。
3、频频去洗手间。如果你的年龄在30～40岁之间，排泄次数超过正常人，说明消化系统和泌尿系统开始衰退。
4、性能力下降。中年人过早地出现腰酸腿痛，性欲减退或男子阳痿、女子过早闭经，都是身体整体衰退的第一信号。
5、记忆力减退，开始忘记熟人的名字。
6、心算能力越来越差。
7、做事经常后悔、易怒、烦躁、悲观，难以控制自己的情绪。
8、注意力不集中，集中精力的能力越来越差。
9、睡觉时间越来越短，醒来也不解乏。
10、想做事时，不明原因地走神，脑子里想东想西，精神难以集中。
11、看什么都不顺眼，烦躁，动辄发火。
12、处于敏感紧张状态，惧怕并回避某人、某地、某物或某事。
13、为自己的生命常规被扰乱而不高兴，总想恢复原状。对已做完的事，已想明白的问题，反复思考和检查，而自己又为这种反复而苦恼。
14、身上有某种不适或疼痛，但医生查不出问题，而仍不放心，总想着这件事。
15、很恼烦，但不一定知道为何烦恼；做其他事常常不能分散对烦恼的注意，也就是说烦恼好像摆脱不了。
16、情绪低落、心情沉重，整天不快乐，工作、学习、娱乐、生活都提不起精神和兴趣。
17、易于疲乏，或无明显原因感到精力不足，体力不支。
18、怕与人交往，厌恶人多，在他人面前无自信心，感到紧张或不自在。
19、心情不好时就晕倒，控制不住情绪和行为，甚至突然说不出话、看不见东西、憋气、肌肉抽搐等。
20、觉得别人都不好，别人都不理解你，都在嘲笑你或和你作对。事过之后能有所察觉，似乎自己太多事了，钻了牛角尖。
我们可以对照以上“信号”自我检查，具有上述两项或两项以下者，则为“黄灯”警告期，目前尚无需担心，具有上述3～5项者，则为一次“红灯”预报期，说明已经具备“过劳死”的征兆；6项以上者，为二次“红灯”危险期，可定为“疲劳综合征”———“过劳死”的“预备军”。另有三种人易“过劳死”：一是有钱（有势）的人，特别是只知道消费不知道保养的人；二是有事业心的人，特别是称得上“工作狂”的人；三是有遗传早亡血统又自以为身体健康的人。
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“宇宙”中的“宇”和“宙”各是什么意思？
包括一切事物的无限空间和时间。
“宇”指无限空间；“宙”指无限时间。一切物质及其存在形式的总体。
哲学上又叫“世界”。
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《红楼梦》里的金陵副册都有谁啊？
金陵十二钗图册判词，正册12个一个个判词分明。副册却只有一个香菱，又副册偏又有了两个：晴雯、袭人。于是，反复阅读《红楼》希望发现副册其余11人的蛛丝马迹，和又副册10人的线索。
虽然不是“机关算尽”，也“煞费苦心”了。终于还是难于确定金陵十二钗副册、又副册的人选。借今日《红楼一梦》红学才俊云集，便想就教于各位大家：你以为副册、又副册应该是哪些人呢？
首先是副册：香菱为首，那么好象平儿、尤二姐、秋桐、金桂、嫣红、佩凤应该是的，其他的呢？《红楼》中有几个才女，曹雪芹用墨不少、而且也风采不俗，可是，却放在哪里都觉得不合适，可以不可以入这个副册呢？比如：薛宝琴、邢岫烟、尤三姐、李纹、李绮，她们入不得正册的。因为正册曹雪芹已经安排停当了。她们也入不了又副册的，因为那里都是奴才，而她们不是。如果她们进了副册，便恰恰12人了。
又副册曹雪芹安排定的两个是：晴雯、袭人。按照这个思路，那么鸳鸯、紫鹃、莺儿、侍书、金钏、玉钏、司棋、入画、小红、龄官、藕官……都可以获得提名资格的。那么到底是谁呢？
我心中以为无可争议的除了晴雯、袭人外，鸳鸯、紫鹃、莺儿、侍书、司棋应该可以入册的。那么其余五个谁可以呢？如果龄官、藕官也可以入选，那么其他三个呢？金钏之死颇为悲壮，算一个？那么接替金钏的玉钏也可以算一个了。另外一个名额给入画？这样正、副、又副各12钗就齐了：
正册：黛玉、宝钗、元春、探春、湘云、妙玉、迎春、惜春、熙凤、巧姐、李纨、可卿；
副册：香菱、平儿、秋桐、金桂、嫣红、佩凤、尤二姐、宝琴、岫烟、尤三姐、李纹、李绮
又副册：晴雯、袭人、鸳鸯、紫鹃、莺儿、侍书、司棋、龄官、藕官、金钏、玉钏、入画
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《红楼梦》中林黛玉的原型是谁？
读过《红楼梦》的人，对林黛玉都会有深刻印象，她早年即父母双亡的身世，她寄人篱下的生活，她与贾宝玉相互倾心而又毫无结果的爱情，她不幸早逝的悲剧命运，无不使读者流下同情之泪。林黛玉这个人物之所以能这样吸引读者，除了《红楼梦》作者曹雪芹用大量篇幅浓墨重彩的描绘渲染之外，还因为林黛玉这个文学形象的原型，就是曹雪芹青少年时代青梅竹马的红颜知己，所以，《红楼梦》中那些有关贾宝玉和林黛玉相亲相爱的许多细节，都描写得十分生动逼真，楚楚感人。
据一些红学专家考证，林黛玉的原型人物就是康熙年间任苏州织造李煦的孙女，名叫李香玉，其父是任两淮盐课的李鼎。织造和盐课是清代宫廷在江南的两个重要部门，只有皇帝最亲信的臣子才能担任。李香玉是李氏家族的掌上明珠，在家中受宠爱的程度可想而知。
李曹两家同为康熙的宠臣，同掌织造府（曹雪芹的祖父曹寅时任江宁织造），又是过从甚密的亲戚，李煦就是曹雪芹嫡亲祖母的胞弟，因此曹雪芹和李香玉的亲密交往是很自然的事。
曹雪芹的祖父曹寅过世后，由其子曹颙继任父职，不满三年即病故，曹雪芹就是他的遗腹子。曹雪芹的祖母李氏十分喜爱曹雪芹，时时带在身边。每次到苏州探望其年近九十的母亲文氏太夫人时，常携曹雪芹一同前往，他们常住李鼎家的「拙政园」。因此曹雪芹和李香玉从幼小时即一同玩耍，一同读书习字，一同作对吟诗，青梅竹马，两小无猜。随着年龄渐长，日久生情，自是意料中事。
康熙末年，李鼎夫妇先后染病，卧床不起，香玉年纪虽小，却常侍疾在旁。不久，李鼎夫妇先后辞世。香玉遭此不幸，日日恸哭，虽有祖父母加意照顾抚养，然终不能减轻其心中之愁苦。曹雪芹的祖母甚怜香玉，时时将其接至江宁织造府，与曹雪芹相伴共读，两人耳鬓厮磨，感情日深。当时的情景，曹雪芹在《红楼梦》七十二回中曾有生动陈述：「咱们从小耳鬓厮磨，你不曾拿我当外人看，我也不敢怠慢了你。」两人感情之深，由此可见。
李香玉虽有曹雪芹祖母的关照和曹雪芹的抚慰，然其家庭不久又遭沉重打击，李煦因受宫廷斗争牵连被革职抄家，不久病故。香玉因此孑然一身，只好长期寄居曹家。可是曹家不久也因同样原因被革职抄家，曹家在江宁的家产荡然无存，江宁无法存身，幸北京尚有众多亲友，经朝廷应允，曹家遂于一七二八年全家迁至北京，香玉
第19章
也随之进京。
曹家在京城全靠亲友帮衬，李香玉生活虽然无缺，然终因寄人篱下，免不了受闲言碎语之扰。加之多愁善感，郁郁寡欢，虽有曹雪芹祖母的悉心照料和雪芹的温存宽慰，然仍忧思难平。没有几年，竟香消玉殒，撒手人寰。
李香玉是林黛玉的原型还有一个旁证，即《红楼梦》二十七回：「情切切良宵花解语，意绵绵竟日玉生香」一回中，贾宝玉和林黛玉相对而卧，为宽林黛玉的心，贾宝玉胡编了一个小耗子偷香芋的故事：一天，老耗子叫众耗子分头去偷米粮和瓜果办腊八粥，一小耗子自荐去偷香芋。众耗子笑它身体瘦小，小耗子胸有成竹地说：「我变成香芋，滚在香芋堆里，使人看不出……却用分身法搬运。」众耗子叫它变成香芋看看。小耗子就摇身一变，却变成了一个最标致美貌的小姐。众耗子说：「变错了。」小耗子现形道：「我说你们没有见过世面，只识得这果子是香芋，却不知道盐课林老爷的小姐才是真正的香玉呢。」很明显，作者借这个故事暗示，林黛玉就是李香玉的化身。
李香玉早年病逝，对曹雪芹打击最大。后来曹家又遭重大变故，家道从此一蹶不振。曹雪芹一家过着「举家食粥酒常赊」的贫困生活。为纪念自己早年的红颜知己，雪芹不惜「批阅十载，增删五次」倾毕生精力写出不朽巨著《红楼梦》。
在《红楼梦》的众多人物中，给我们留下印象最深的莫过于林黛玉了，这与曹雪芹对该人物的重彩渲染及执情刻画是分不开的。原来，《红楼梦》创作的背景，曾蕴含着一段刻骨铭心的情缘，林黛玉的原型人物就是曹雪芹青梅竹马的恋人。
林黛玉原型人物的名字叫李香玉，是康熙年间苏州织造李煦的孙女、两淮盐课李鼎的掌上明珠。李煦即《红楼梦》作者曹雪芹嫡亲祖母的胞弟。曹雪芹祖父曹寅过世后，由其子继任父职，不满3年，死于京师，曹雪芹就是他的遗腹子。
曹雪芹的祖母李氏对雪芹十分疼爱，每年到苏州探望年近90的文氏太夫人时，必携其前往，常寄居于李鼎家的“拙政园”。由此，李鼎之女香玉与雪芹自幼就时常相聚，在一起读书与玩耍。青梅竹马，两小无猜，自在情中。
康熙末年，李鼎夫妇不幸双亡，膝下仅遗香玉。此女聪颖过人，深得雪芹祖母的钟爱，便接她来江宁织造署，由其祖母加意抚养。但好景不长，李煦因宫廷党派的争斗而被革职查抄，至此，香玉孑然一身。而雪芹家也同遭厄运，家业荡然。
1728年，曹氏全家迁京，香玉随之。在京城，曹氏尚能得到亲故的照料，但香玉自感寄人篱下，不免郁郁寡欢，加之生来多愁善感，虽有雪芹温存宽慰，然年龄增长，终身未遂，忧思难平，没有几年，竟香消玉殒。雪芹为此悲恸欲绝，便发奋著写《红楼梦》，以资纪念。
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《天龙八部》的含义？
“天龙八部”这名词出于佛经。许多大乘佛经叙述佛向诸菩萨、比丘等说法时，崐常有
天龙八部参与听法。如“法华经：提婆达多品”：“天龙八部、人与非人，皆崐遥见彼龙女
成佛”。
“非人”，包括八种神道怪物，因为以“天”及“龙”为首，崐所以称为《天龙八
部》。八部罗，七归那罗，八摩听罗迦。
“天”是指天神。在佛教中，天神的地位并非至高无上，只不过比人能享受到崐到更
大、更长久的福报而已。佛教认为一切事物无常，天神的寿命终了之后，也是崐要死的。天
神临死之前有五种征状：衣裳垢腻、头上花萎、身体臭秽、腋下汗出、崐不乐本座（第五个
征状或说是“玉子离散”），这就是所谓“天人五衰”，是天神最崐大的悲哀。帝释是众天
神的领袖。
“龙”是指神。佛经中的龙，和我国的传说中的龙大致差不多，不过没有脚，崐有的大
蟒蛇也称。事实上，中国人对龙和龙王的观念，主要是从佛经中来的。佛经崐中有五龙五、
七龙王、八龙王等等名称，古印度人龙很是尊敬，认为水中主物以龙崐的力气最大，因此对
德行崇高的人尊称为“龙象”，如西来龙”，那是指从西方来崐的高僧。古印度人以为下雨
是龙从天海中取水而洒下人间。中国人也接受这种说法，崐历本上注明几龙取水，表示今年
雨量的多寡。龙王之中，有一位叫做沙竭罗龙王，崐他和幼女八岁时到释迦反牟尼所说法的
灵鹫山前，转为男身，现佛之相。她成佛之崐时，为天龙八部所见。“夜叉”是佛经中的一
种鬼神，有“夜叉八大将”、“十六大夜叉将”等名词。崐“夜叉”是本义是能吃鬼的神，
又有敏捷、勇健、轻灵、秘密等意思。“维摩经”崐注：“什曰：‘夜叉有三种：一、在
地，二、在空虚，三、天夜叉也。’”现在我崐们说到“夜叉”都是指恶鬼。但在佛经中，
有很多夜叉是好的，夜叉八大将的任务崐是“维护众生界”。
“乾达婆”是一种不吃酒内、只寻香气作为滋养的神，是服侍帝释的乐神之一，崐身上
发出浓冽的香气，“乾达婆”在�
