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第56部分

钟馗全传.韩湘子全传-第56部分

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                                                                                                   ② 
         两僧斋罢,稽首辞朝。宪宗钦赐黄金千两,白壁十双,锦绣千纯 ,明珠 

         ③ 
   一斛 。两僧拂袖长往,分毫不受。宪宗愈加敬重,要将那佛骨留在禁中。二 
   月,乃颁告天下,历送诸寺,着人人念佛,户户斋僧,有谤毁不敬者,以大 
   逆不道论。忙得那在朝官宰,贵戚皇亲,以至庶民妇女,瞻奉舍施,惟恐弗 
   及。有竭产充施者,有燃香顶臂供养者,无不向天顶礼,称扬佛号。 
         独行礼部尚书韩愈,不肯拜佛,倡言说:“身居大位,职掌风化,佛乃 
   西方寂灭之教,骨乃西方朽秽之物,有何凭验知是佛指?清明世界,遭此欺 
   愚,心实不忿?”乃具表奏闻宪宗皇帝。奏曰: 

                              ④ 
                伏以佛者夷狄之一法尔,自后汉时流入中国,上古未尝有也。昔者黄帝在位百年, 

         年百一十岁;少昊在位八十年,年百岁;颛顼在位七十九年,年九十八岁;帝誊在位七十 

         年,年百五岁;帝尧在位九十八年,年百一十八岁;帝舜及禹,年皆百岁。此时天下太平, 

         百姓安乐寿考,然而中国未有佛也。其后殷、汤亦年百岁;汤孙太戊,在位七十五年,武 

         丁在位五十九年,书史不言其年寿所极,推其年数,盖亦不减百岁;周文王年九十七岁, 

         武工年九十三岁,穆王在位百年,此时佛法亦未入中国,非因事佛而致然也。 

                汉明帝时始有佛法,明帝在位才十八年耳,其后乱亡相继,运诈不长。宋、齐、梁、 

                                                   ⑤ 
         陈、元、魏以下,事佛渐谨,年代尤促 ,惟梁武帝在位四十八年,前后三度会身施佛, 

                               ⑥ 
         宗庙之祭,不用牲牢 ,昼日一食,止于菜果,其后竟为侯景所迫,饿死台城,国亦寻灭。 

         事佛求福,乃更得祸。 

                由此观之,佛不足事,亦可知矣。高祖始受隋禅,则议除之。当时群臣才识不逮, 

         不能深知先王之道,古今之宜,推阐圣明,以救斯弊,其事遂止,臣常恨焉! 

                伏惟睿圣文武皇帝陛下,神圣英武,数千百年以来,未有伦比。即位之初,既不许 

         度人为憎尼道士,又不许创立寺观。臣常以为高祖之志,必行于陛下之手,今纵未能行之, 

          岂可态之转令盛也! 

                                                ①      ②         ③       ④ 
                今闻陛下令群憎迎佛骨于凤翔 ,御楼 以观,舁入大内 ,又令诸寺递迎供养。臣 

③  清都——天帝居处。 

①  不省——不醒,不悟。 

②  番僧——外国僧人。 

③  毗卢帽——僧帽。 

④  氆 (pǔ,音普)氇(lǔ,音鲁)——藏语音译,谓毛毯。 

⑤  哈嘛僧——即喇嘛僧。 

⑥  一毫不省——一点不懂。 

① 仓厫 (áo,音熬)——粮仓。 

②  绀 (gàn ,音干)——青紫色。 

③  愆 (qiān,音牵)尤——罪过。 

…  92…

         虽至愚,必知陛下不惑于佛,作此崇奉,以祈福祥也。直以年丰人乐,徇人之心,为京都 

         士庶,设诡异之观、戏玩之具耳。安有圣明若此,而肯信此等事哉!然百姓愚误,易惑难 

          晓,苟见陛下如此,将谓真心事佛。皆云:“天子大圣,犹一心敬信;百姓何人,岂合更 

         惜身命?”焚顶烧指,百十为群,解衣散钱,自朝至暮,转相仿效,惟恐后时,老少奔波, 

                   ⑤ 
         弃其业次 。若不即加禁遏,更历诸寺,必有断臂商身,以为供养者,伤风败俗,传笑四 

         方,非细事也。 

                夫佛本夷狄之人,与中国言语不通,衣服殊制,口不言先王之法言,身不服先王之 

         法服,不知君臣之义、父子之情。假如其身至今尚在,奉其国命来朝京师,陛下容面接之, 

         不过宣政一见,礼宾一设,赐衣一袭,卫而出之于境,不令惑众也。况其身死已久,枯朽 

         之骨,凶秽之余,岂宜令入宫禁!孔子曰:敬鬼神而远之。古之诸候,行吊于其国,尚令 

                        ⑥ 
         巫祝先以桃茢祓除不祥,然后进吊。今无故取朽秽之物,亲临观之,巫祝不先,桃茢不 

         用,群臣不言其非,御史不举其失,臣实耻之。乞以此骨付之有司,投诸水火,永绝根本, 

         断天下之疑,色后世之惑。使天下之人,知大圣人之所作为,出于寻常万万也。岂不盛哉! 

          岂不快哉!佛如有灵,能作祸祟,几有殃咎,宜加臣身,上天鉴临,臣不怨悔。心任激切 

              ⑦ 
         恳悃之至,谨奉表以闻。 

                 自战国之世,老庄与儒者争衡,更相是非,至汉末益之以佛,然好者尚寡。晋宋以 

         来,日以繁盛,自帝王至于士民,莫不尊信。下者畏慕罪福,高者论难空有,独愈恶其盗 

         财惑众,故力排之。 

         表奏,宪宗大怒道:“韩愈这厮唐突朝廷,欺毁贤圣,着实可恶!着锦 
   衣卫官校绑至云阳市曹斩首示众,有来谏者,与愈一体施行。”两边闪出二 
   三十名刽子手,把退之剥去朝衣、朝冠,捆绑起来,押赴市曹。只见旗帜漫 
   空,刀枪耀日,前遮后拥,何止千百余人。吓得退之魂飞天外,魄散九霄, 
   仰面叫道:“天那!我韩愈忠心报国,一死何难?只是我侄儿湘子不曾还乡, 
   我难逃不孝之罪耳。”看看来到市曹,不见有一人上前保奏。 
         毕竟不知退之性命若何,请听下回分解。正是: 

                阎王注定三更死,定不留人到五更。 

                青龙共白虎同行,吉凶事全然未保。 

④  赍 (j ī,音基)——拿东西赠予他人。 

⑤  有知血属——有智慧者,指人。 

⑥  纯——指一段丝绵布帛。 

⑦  斛——量器名。 

…  93…

                     第十九回 贬潮阳退之赴任 渡爱河湘子撑船 

                ①                           ②                                            ③ 
              睠彼东门禽,伤弦恶曲木。金縢功不刊,流言枉布毒。拔木偃秋禾,皇天恩最渥 , 

             ①            ②            ③                   ④ 
        成主 开金縢,恧然心感服。公旦 事既显,切莫闲置啄 。 

        不说退之押赴市曹,且说两班文武崔群、林圭等一齐卸下乌纱、象简, 
  脱下金带、紫袍,叩头奏道:“愈言抵悟,罪之诚宜,然非内怀全忠,安能 
  及此,愿陛下少赐宽假,以来谏诤。”宪宗道:“愈言朕奉佛太过,情犹可 
  容,至言东汉奉佛以后,天子咸夭促,何乖刺耶?愈,人臣,狂言敢尔,断 
  不可赦!”于是中外骇惧,戚里诸贵,亦为愈言。宪宗乃准奏,姑免愈死, 
  着贬谪极恶烟瘴远方,永不许叙用。班中闪出一位吏部尚书,执简奏道:” 
  现今广东潮州,有一鳄鱼为患,民不聊生,正缺一员刺史,推选此地者,无 
  不哭泣告改,何不将韩愈降补这个地方?”宪宗问道:“此郡既有妖鱼,想 
  是烟瘴地面了,但不知离京师有多少路程?往返也得几个月日?”吏部尚书 
  奏道:“八千里遥远,极快也得五个月才到得那里。”宪宗道:“既然如此, 
  着韩愈单人独马,星夜前去,钦限三个月内到任。如过限一日,改发边卫充 
  军;过限二日,就于本地方斩首示众;过限三日,全家尽行诛戮。”退之得 
  放回来,谢恩出朝,掩面大哭。正是: 

              不信神仙语,灾殃今日来。 

              一朝墙壁倒,压坏栋梁材。 

        退之忙忙到得家中,对窦氏道:“我因谏迎佛骨,触怒龙颜,几乎身首 
  异处。亏得满朝大臣一力保奏,留得这条性命,贬为潮州刺史,钦限一人一 
  马,即日起程,三月之内到任。如违钦限一月,发边远充军;二日,就于本 
  管地方处斩;三日,全家抄没。算来八千里路,会飞也得三四个月,教我如 
  何是好?”窦氏闻言,捶胸大哭,连忙收拾行李,吩咐张千、李万,跟随退 
  之起身。退之当时吩咐窦氏:“好生着管媳妇声英,拘束义儿韩清。内外出 

                                                 ⑤ 
  入,俱要小心,不得惹是招非,以罹罪谴。”泪出痛肠,难分难舍,只听得 
   门外马嘶人哄,慌得张千跑出去看时,乃是百官来与退之送行。百官原要到 
  十里氏亭饯别的,因宪宗有旨,凡是官员 出郭送韩愈的即降二级,故此百官 
  止来退之家中作别。退之见了这个光景,更咖悲痛,各各洒泪而别。独林学 
  士送到长亭,说道:“人丈夫不能留芳百世,亦当遗臭万年。亲家今日虽受 

                                                                                   ⑥ 
   了贬滴的苦,日后清名,谁不敬仰?但收心前去,指日圣上需怒回颜,决然 
  取复旧职。”退之道:“多谢亲家费心,另图报效。”正是: 

              江山风物自伤情,南北东西为利名。 

              劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。 

① 夷狄——对少数民族,境外民族的鄙称。 

② 促——寿命短促。 

③ 牲牢——祭祀用品。 

① 凤翔——今陕西凤翔县。 

② 御楼——临楼,登楼。 

③ 舁 (yú,音鱼)——抬。 

④ 大内——皇宫。 

⑤ 业次——所从事行业。 

⑥ 桃茢 (liè,音列)——桃木与扫帚。 

…  94…

         当下退之一行三人要赶上前驿去处,以图安歇,谁知冷落凄凉,不比前 
   日有词为证: 

               进步前行,一盏高灯远远明,四下人寂静,主仆三人奔。 

               莫不是寺观茅庵酒肆与茶亭?只怕冷淡凄凉,没个人儿问。 

        不提退之赶路。且表韩湘子与蓝采和见退之洒泪,不忍分别,林学士独 
  到十里长亭把酒饯送,便拍手呵呵唱道: 

               叹文公,不识俺仙家妙用,妄自逞豪雄,山岳难摇动。朝堂内夸尔尊,众官僚俱供 

                                                        ⑦         ① 
         奉。权倾中外,谁不顺从?岂知佛骨表犯了重瞳,绑云阳几乎命终。幸保奏敕贬潮阳, 

         一路苦无穷,如今方显俺仙家妙用。 

  湘子见退之一路里愁眉不展,面带忧容,十分樵淬,比昔日在朝时节大不相 
   同,便对蓝采和道:“仙兄,我和你驾起云来,先往蓝关道上,等俺叔父前 
  来何如?”蓝采和道:“依我愚见,再去请钟、吕师父来铺排一个机关,才 
  好下手度他。”湘子道:“仙兄所言有理,就劳仙兄往洞府去走一遭,弟子 
  在蓝关道上相候。”采和依言而去。湘子唱道:“叔父! 

               我度你非同容易,你为何苦苦执迷?空教我费尽心机,你毫不解意,只得变番僧, 

                                                      ② 
         藏机度你。再若是不回头,光阴有几?阎王勾 ,悔之晚矣!” 

        湘子唱道情才罢,只见蓝采和同钟、吕两师来到。湘子上前施礼,告两 
  师道:“我叔父已往潮阳,正在路上。若不降些风雪,惊以虎狼,使我叔父 

                                                                     ③               ④ 
  备尝苦楚,则道心不坚。今欲吩咐值日功曹唤巽二起风,滕六 作雪,一月 
  之间,倏大倏小,不得暂止。弟子与蓝师两个,或化作艄子撑驾渡船;或化 
  作渔父涧下钓鱼;或化作樵夫山

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