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第16部分

29-李敖:为中国思想趋向求答桉-第16部分

小说: 29-李敖:为中国思想趋向求答桉 字数: 每页4000字

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  这样说来,〃非孔系统〃里的人,可说大部分又全是〃泛孔系统〃里的人(甚至包括孔子本人在内)。反孔系统

  〃反孔系统〃的人,并不一定反对孔子本人,而是反对孔子制帽厂里的单行法规。在中国历史上,〃反孔系统〃极难有什么大作为。即使反,一也不能彻底,二也不能放肆。所以表现出来的常常是很局部、很不明显。在这个系统里的人物,古代的庄子、汉朝的王充,都是有名的。其他所见的,则多是偶尔一露的反叛倾向,直到民国以后的吴虞,才算集了大成。

  ……(略编者)

  在这些旧时代的渣滓的壅塞下、在这些旧时代的逆流的威胁下,我们新一代的中国人,一定要彻底认清什么是我们中国思想的趋势和取向,什么是我们所要揭晓的答案。

  有些以新儒家自命的知识分子们,他们觉得这个答案是〃泛孔思想〃的复兴,他们认为〃泛孔思想〃中有自由主义的因子和传统,这种因子和传统,可以配上西方现代的自由主义,一齐做为反共和建国的工具。我认为这种梦想是不能实现的。……(略编者)在新时代中,一切中国旧时代的产品,不论是上面所说的那一系统,都不能配合现代的齿轮而发生作用,即使它们有的还很〃完好〃,可是却统统装不上现代的机器。它们只好送进了博物院。

  无疑的,这个答案是一个令我们不快乐的答案。可是我们没办法。我们没想到,两千五百年来累积的二十五万三千种的文献典籍,在新的世界里,竟然对我们没有什么积极的用处。这个悲剧的主要原因是我们传统的思想方法一开始就不及格,我们的祖宗著书立说,绝大部分都没有运作的意义(Operational meaning)、没有认知的思想(Cognitive thinking)、没有推理技术和科学知识、没有新观念和新气魄。所以,尽管他们很努力,替我们留下了大量的文献典籍,但在起码的逻辑解析、语意剖析和心理分析下,在起码的现代学术的光照下,在起码的现代人的标准下,它们都已禁不住考验了。换句话说,它们已经发霉了、腐烂了。

  让我们不要再呼吸这些旧时代的空气吧!与其做旧时的孝子,何如做新时代的烈士?新年来了!〃一年之计〃的日子也来了!朋友们.你选择的时候到了! '后记'这篇文章,原登在台北《自立晚报》一九六四年的元旦特刊。是《自立晚报》的社长叶明勋先生拉我写的。(《自立晚报》〃新岁献言〃略一一编者)  


 
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文化论战的尾巴

  文化论战发生以后十个月,我曾在《十三年和十三月》里写道:

  做为一个现代知识分子的小角色,我自知自己只不过是一个热心的小人物,一颗满天星斗的小星。能力与际遇的安排也许只能使我做一个吵吵闹闹打打前锋的小战士,在愤怒的青年人中,我深信会有大批的主将到来。

  在我写这九十一个字的时候,我的心情是沉重的,因为我生怕事实的演变会把我的〃深信〃弃置为〃预言〃甚至是算命先生式的预言。在一个再启蒙的运动中,我乐意做一名先锋,但却不是〃廖化式〃的先锋,蜀中没有大将,〃大批的主将〃,光是廖化又有什么用?

  居浩然先生这次去澳洲前,我们在一起吃饭,他感慨地对我说:〃台湾的学阀们不让我活,我只好'乘桴浮于海'了,你的朋友,我的朋友,我们一个个都走了,因下了你一个人去做'姜维'吧!〃

  听了他的话,我们忍不住大笑,因为只有大笑,才能给我们的眼泪做堤防。

  如今,我,一个没有职业也没有浮海家伙的人,依稀在梦里、在酒醉里,厚颜接受浩然的委任,做起姜维来了,我的心情比一年半前还沉重。姜维的血泪是孤臣孽子的血泪,姜维的悲哀是为时代殉葬者的悲哀。有多少次,我似乎过敏地感觉到我将注定为我所面临的时代殉葬,它也需要这么一个〃满天星斗的小星〃来为它殉葬。恰似那以色列是上帝的选民,我是时代崩溃的选民。

  过去的大星已殒落,现在的大星又在哪儿?如果时代不许你的光芒再大,那么,殒落吧,你这颗小星!

  一九六四年六月 


 
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