大唐战将王玄策-第69部分
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观此危机一幕，热都里老将军随即命令兵士掩杀过去；而其本人则是提着战刀，直接冲向这那速该，也就几个回合，他就被老将军买了一个破绽随手擒获。其余党一看主帅被擒，已知大势已去，瞬间也没了抵抗的心思，一部分如鸟兽一般散去，一部分则放下了兵器投降了老将军。
观此一幕，这大殿之中的众人也深深的长出了一口气，在沙阿王子的示意之下，普拉帕德随即打开了这大殿的大门，迎接老将军们进来。
红日又一次染红了天边的云彩，一切就这样又结束了，一切又这样开启了。踏着鲜血铺就的地板，热都里老将军放下了手中的战刀，理了理衣冠，走向了这泥婆罗王宫的正殿。当热都里老将军到来的那一刻，众人也就明白了，这就是泥婆罗的架海紫金梁，擎天白玉柱。
但见这热度里老将军，看着甚是碍眼的那不提，顺带一脚将其踢到了台阶一边；随即威武霸气的亲手，将沙阿王子扶上王位，旋即以三跪九叩的大礼朝贺新的国王。众大臣不管以前是那不提的心腹还是沙阿的肱骨，都一齐跪拜在台阶之下。
泥婆罗天空，又一次恢复了平静……
小知识：泥婆罗，现今的尼泊尔，国都帕坦城，方圆四千余里。当时的王朝叫做李查维王朝（公元400年到公元750年）是尼泊尔历史上有名的一个统一时期。
（本章完）
第78章 玄策纳谏泥国王 信义畅游桑及多（上）（）
历史长河滚滚，好像七色彩虹。喜怒哀乐悲恐惊，多少刀光剑影。三皇五帝治世，朝代不断变更。明争暗斗苦经营，谁能造福百姓？
是呀，谁能造福百姓？每一个改朝换代的过程，不仅是一个新旧势力的对撞过程，更是一个充满杀戮，充满流血的过程。谁能造福百姓，谁也必将会得到百姓之拥戴……
随着太阳的升起，天空中鸟儿飞过，将湛蓝天的天空映衬的更加灵动自然。远远望去，愈发的深邃广阔。面对这恢复平静，坐上王位的沙阿王子，不，这时候应该称呼为纳伦德拉德瓦国王，一切总是显得这么完美。
一代雄才大略的明主就这样登上了王位，又将为七世纪的世界增添一份平静祥和的净土。王玄策和众人沉这的心也终于放下了，不仅是因为赌对了方向，押对了筹码；更多的则是因为心中的那份善念，那份正义的感知。
要说这有才能之人，一生中，不仅有过人的胆识，更有数不完的谋略。就拿着德瓦国王来说，他一登上王位，不仅体现出了老成持重之态，更是将恩威并重展现的淋漓尽致。
但见他颇为仁义的亲手扶起了热都里老将军，一番夸奖赞美之后。随即命令侍从搬来一秀墩，亲赐老将军安坐于御阶一旁。而王玄策则被他颇为礼遇的让于朝堂之下，安然列座于群臣之首。
待其礼遇完这一切之后，只见他对着仍旧在朝堂之上，跪着的不少臣工开口说道：“国家逢此大的变故，列位臣工能有几个犹如老将军，平章事，左护卫，守门将军这般忠义。你们一个个致父王安危于不顾，致社稷江山于不顾，让那不提这奸贼，祸乱宫闱，扰乱社稷，不仅让百姓心寒，更让本王寒心。食君之禄，担君之忧，为臣者更应本着忠君之心，为君分忧，为百姓谋福，而列位则是为己牟利，为奸臣分忧。如此以来，国家才有这样的大祸。此乃十恶不赦之罪，列位论罪当诛……。”
德瓦国王继位之后的首要事情，不是安抚重臣，而是把这帮重臣齐齐的数落了一顿。面对他的这番慷慨之词，这帮这帮重臣随即就底下了高贵的头颅，一个个，老泪纵横，诚恳的数落自己的过错。
当然，既然有数落，还得有恩惠。看着列位臣工也都知道了错误之处。德瓦国王扫视了他们一番之后，指着御案上放着的众多谄媚那不提继位的折子，宽慰到：“既然各位臣工也都认知到了错误，本王亦理解你们当时的苦衷，从今以后这些献媚那不提的折子本王也不看了；但是希望各位一定要有自知之明，为咱们泥婆罗的百姓，为本王的江山社稷，尽心用命。”
数落之后，随即就命人一把火将这些折子全部烧毁；这时候深藏在列位臣工心头的紧张感，才稍稍有了一些释缓。
面对恩威并举的德瓦国王，这一手做的的确漂亮。一方面不仅收拢了重臣之心，另一方面又让他们敬这自己怕这自己。当然了，王玄策也将这一幕，深深的记在心底。虽说他没有想到这个年轻的国王会有这么一手；不过这一手，彻彻底底的将一众臣工治理的服服帖帖。而这罪大恶极之人那不提，自然是交于司法部门严加审理，从严治罪。
随着政局的日趋稳定，王玄策等人也按照应有之礼节，完完整整的拜会了这德瓦国王，而德瓦国王也按照泥婆罗最隆重的礼节，迎接着这些远道而来的异国客人！
经过这些时日的交流与理解，王玄策不仅对泥婆罗之政治体制，也多多少少的了解了一些，而且对这个国家之政局也有了一些简单的认知。
一日，这德瓦国王处理完政务，闲来无事，随即就请来了王玄策，参加这只有他们二人的私人宴会。推杯换盏之间，两人也聊得甚是投机与愉快。
虽说这宴会让人甚是放松，但是始终难掩德瓦国王内心之中一直琢磨不透的忧虑。尽管与王玄策之相处，也仅仅只是人生的第二次，但是素知其大才。于是转念一想，就“唉”的一声，长叹了一口气。
观此一幕，王玄策立即关切道：“不知大王此乃何意，可有困惑之事？”
趁此机会，只见这德瓦国王随即就向他请教其了这件事情：“是呀，近来有一件事情让本王一直琢磨不透，就是这那不提到底是杀还是不杀。虽说罪大恶极之人自然是要杀，可是其昔日对国家也是有功劳的，再加上这些日子，姐姐时常在我面前哭诉，如若杀之，本王有一些于心不忍，也感觉对不起这个姐姐。如若不杀，可他毕竟是犯了滔天之罪。所以，一直甚是矛盾，不知如何自处，还望王长史帮我解惑”。
听此一语，王玄策随即颇为有礼的回到：“我身为外邦使节，本不该干涉别国内政，当初只是迫不得已，才得以协助大王；今日这样的话题，实在不是外臣应该谈论的问题，请大王宽恕”。
“什么外臣不外臣的，你我是兄弟，君忘了昔日岷州相聚之恩情？何况君又救过本王一命，助本王夺回这王位，这私交之甚，远胜于兄弟，今日没君没臣，只有咱们兄弟二人”德瓦国王说完之后，带着诚恳之情望着他。
看着实在是推脱不掉，王玄策转念一想，此话也算在理，于是就以个人身份答道：“既然大王如此之说，那玄策定将心中之所想悉数告知”。
“如此甚好，如此甚好，本王要的就是兄弟这般推心置腹”
两人相视一笑之后，但见这王玄策稍加思索了一番，实心实意的对他说道：“至今日，这那不提已经翻不起什么大的风浪，他毕竟对国家曾经是有功的，只是一时鬼迷心窍犯了混，想争夺王位罢了。经过这些时日对贵国之了解，这那不提久居相位，其门生故吏心腹部众遍布全国。这就是所谓的树大根深，如若将其连根拔除，必定牵扯甚广，于国家安定不利。要是只砍掉树干，依旧会让其深埋的树根长出新枝，更甚者变成毒瘤，于国家亦是不利。”
“兄弟此言甚善”说到这里，这德瓦国王连连夸奖道。王玄策谢过之后，又开诚布公的讲到：
“外臣谏言，将其永远囚禁即可。既然不杀首犯那不提，无异于告知那些曾经效忠他的属下性命无虞。这样不仅能彰显大王恩威之策，更能让那些那不提之死党，毫无后顾之忧。不仅感恩戴德，更可洗心革面，以谢大王之恩。同时这那不提虽说在牢狱之中，但是只要他活着，依旧可以镇住曾经的一部分骄兵悍将。一举多得之策，仅是建议罢了，采纳与否全听大王定夺！”
听闻此肺腑之言，德瓦国王国王映衬在心头许久的疑惑终于消解，王玄策之言甚为妥当。是呀，那个人能没有心腹重臣，何况这那不提执掌相位久亦，不仅门生故吏遍布全国，而且享受其恩惠者更是数不胜数。前些日子，市井之间百姓对谁继承王位，举棋不定也正是因为此因。如果将其杀掉，不排除真的政局再次动乱；将其永久囚禁一方面既能堵上众人悠悠之口，另一方面也可震慑国家之政局，同时更能体现自己之美名，一举三得，何乐而不为呢？
于是，两日之后，德瓦国王传下旨意：那不提罪大恶极，毒害老国王，图谋篡位，此罪实不可赦，但念其昔日有功于社稷，特恩旨永远囚禁，一干从犯只要效忠王室，一概不予追究！
果不其然，当此番旨意明发全国之后，各个观望之州郡县府，不仅上表来贺，更进贡了甚多之名玩特产。德瓦国王闻之，亦是大喜。泥婆罗自此以后，整体趋于平静与安稳。
有开始，就有结束，当泥婆罗的叛乱彻底安息之后，王玄策也完成了在这里的使命。不仅是他，还包括所有的大唐使团成员，他们没有想到这第一次出使泥婆罗；不仅领略了泥婆罗的异域风情，更与他们建立了深厚的友谊，同时也感受到了这样的一番奇遇。
这泥婆罗远不如西域诸国和大唐有这千丝万缕的联系。看起来虽说他就是西南边陲一小国而已，甚至还没有大唐的一个州郡大；但是领土虽小，他毕竟是一个独立的国家，老百姓更有自己的风俗习惯。
还记得在出发的时候，李世民这样对他说到：“国家不论大小，一律以礼相待，你这次的目的，就是结交西南诸番，了解他们的风土人情，如若可以友好通商，则是极好。记住，一定要展现我大唐国威，不能给我大唐丢人！”
面对这一番正义之举，王玄策秉承：尊严不可丢，强势不可取的理念。在这出访的第二个国家，也是出访的第一个与大唐不相邻的国家，他终于可以堂堂正正的对着大唐的方向对陛下说道：“陛下，我做到了”。
此时他的内心是欣慰的，不不仅仅是因为完成了这样一件使命，更多的则是维护了正义，建立了牢固的友谊。面对德瓦国王的再三恳留，王玄策还是决定了继续往西南而去，前去天竺，出使这曾经梦寐以求的地方。
天下没有不散的宴席，离别更预示着新的开始……
苍茫的大海揭示了海之包容，浩瀚的宇宙展示了心胸的宽厚；完美的雨林呈现了心思的缜密。当历史的痕迹，向着另一个地方迸发的时候，往往能够呈现出无限的精彩。即使每天展现出相同的平凡，但是只要有一天，能出现一段让人耳熟能详的故事，足矣。
小知识：德瓦国王，既中国历史中，新旧唐书中记载的那陵提婆。泥婆罗历史上有名的一代君主。
（本章完）
第79章 玄策纳谏泥国王 信义畅游桑及多（下）（）
当王玄策带着众人，辞别了德瓦国王，一行人策马扬鞭浩浩荡荡跨过这殑伽河，就到达了这北天竺的地界。如今的北天竺根据德瓦国王以及泥婆罗众臣的解释，已经是一个相对统一的邦联制主体。整个天竺半岛不仅信奉佛教，也信奉婆罗门教，两个宗教相互依存，相互制约，相互掣肘；你争我夺，不分伯仲，好一番热闹。
不管信奉什么宗教，归根到底，这仅仅只是一个信仰罢了。虽说如此，但是入了别国的地界，就要入乡随俗，尊重他们的风俗习惯。而这也是王玄策这一路上特意交代他们的，众人也都明白个中要害，所以未有不同之意见。
如今的北天竺诸部落，已被戒日王统治了四十来年，这个戒日王亦是一位雄才大略之英主。自打御极以后策马扬鞭殑伽河畔，率领五千象军，跨过殑伽河一路向东进发。由于深得民心，这一行如砍瓜切菜一般，没几年光景，已将曾经四分五裂的北天竺各部统御麾下。至今日整个五天竺，大大小小四十余部落藩国臣服于他，于是就建立了这曷利沙国。
这曷利沙国说大也算大，说小也算小。如若说大其面积不仅包含整个今日的印度全境更包含这巴基斯坦和孟加拉国。说小则是因为其实际控制面积也就方圆四千余里，相对于西南诸番，已经是一大国，但是相对于东土大唐可能就是一两个郡的面积。
那如此算来他亦不算实际的统一，但为何还要说他统一了五天竺呢？正是因为他是一种形式上的统一：列国按时朝贡，以戒日王为尊。换言之，就如东周列国一般，戒日王好比这名义上的周天子，而五天竺诸国则
