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第105部分

大唐战将王玄策-第105部分

小说: 大唐战将王玄策 字数: 每页4000字

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    虽说这些年阿罗那顺很是顺当,但是这阿尔米塔自从乔罗波陀死后,其心性也在改变,继承其使命,谋杀戒日王的念头,这些年愈发的强烈。

    于是,就在一个月黑风高之夜,在这温柔的床榻之上,阿尔米塔就将其想法,告诉了其丈夫阿罗那顺。

    当阿罗那顺听到要刺杀戒日王之时,为之一惊,甚是严厉的对其说:“你是不是疯了,这戒日王自有神灵保佑。在无遮大会上,你们不经过我的同意,就动手了,结果呢,乔罗波陀大师不也枉死了吗?你就不要动这门心思了,好好的过好咱们自己的日子吧!”

    这阿尔米塔,听闻他如此之说,女人爱哭的秉性,随即就淋漓尽致展现了出来。好在这阿罗那顺,对这样的事情也看得多了,因此,就在他甜言蜜语的哄慰之下,阿尔米塔暂时放下了心中的念头。

    可是甜言蜜语,毕竟是有效期的。因为缺少了这精神之寄托,没几日这阿尔米塔依旧是对那罗那顺提出了这样的想法。但是秉承这忠于戒日王之信念,他依旧是决绝了这个提议。

    面对数次的提起,次次的哭泣,这阿罗那顺自然是有些疲乏了。但是鉴于对阿尔米塔的宠爱,所以在她每次诉说之时,也从刚开始的明确拒绝,变成了随口奉承,却是不办实事……

    终于有一日,这阿尔米塔也窥视到了,他内心之中的一丝脆弱之神经,深深的号准了其脉搏。所以又在一个春宵时刻,在其枕边吹起了这无尽的枕头风。

    这一股暖风,不仅吹的阿罗那顺颇为舒服,更吹的阿罗那顺很是动心。一边甜言蜜语这,一边无尽的挑动这。一切都为了她最根本的目的……

    面对这阿尔米塔颇具诱惑力的姿势,外加上不住的抚摸这他;瞬间,这阿罗那顺就控制不住体内迸发出来的欲望。虽然面对繁重的国事,他颇为劳累,但是依旧强打着精神,紧紧的抱住了阿尔米塔。两个人犹如一个人一般,是这么的猛烈,这么的惊天动地;一番云雨之后,两个人之感情,更为深厚……

    那么阿尔米塔的目的能不能达成呢?请看下回……

    编者说:每一个坏人生下来都不会是坏人,而是随着年龄的增长,随着阅历的增加,以及周围环境的影响,进而变成了坏人,阿罗那顺正是这样一个人。而这也是人之初性本善的道理……

    (本章完)

第145章 再说夫妻密谋事 一语点醒梦中人(上)() 
    但见这两人,带着疲倦的身姿,瘫软的躺在床榻之上。随着稍稍缓过神来,就见这阿尔米塔眼珠子一转,侧过身去,一把抱住了阿罗那顺。阿罗那顺也顺势,拨弄这阿尔米塔,乌黑美丽的秀发。

    气氛瞬间又欢愉了很多。只听这阿尔米塔嗲声嗲气对他说道:“大王,你身为咱毗罗删那国国王,这些年遵从婆罗门教之教义,也将国家治理的井井有条,百姓安居乐业,真的是太伟大了!”

    “爱妃过奖啦,这都是应该做的事情嘛,我刹帝利生来就是王族,就应该把国家治理的井井有条,只有这样,才可以在转世之后,解脱为婆罗门不是!”阿罗那顺发自内心的对她回复到。

    “是呀,你不仅将咱们毗罗删那国治理的这么好;更身为这曷利沙国的国相,也协助戒日王将整个五印度,维持的这么和平,安宁。戒日王这些年应有的荣耀,都是你帮他争取而来的……”这阿尔米塔又一次嗲声嗲气的对他奉承到。

    “这话可不敢胡说,他是君,咱们是臣,这也是应尽的事情,就应该听他的。以后这话万不可再说了啊”虽说这阿罗那顺,明面上是这么一番话语,但是内心之中,却颇为一番思索。是呀!正是因为这些年戒日王已经停止了征战,如果有事,都是自己带兵前去处理,所以才使得戒日王,这些年可以安享这份太平……

    “我没有胡说,他是王,咱们也是王,只是他是曷利沙国的王,咱们是毗罗删那国的王。王与王都是平等的,可是他就凭借这份武力,成了咱们五印度最大的王。而他拥有的一切不都是你给他争取来的吗,如若他那一天宾天了,你接手了这曷利沙国,你不就成咱们五印度最大的王了吗?再也不用看任何人的脸色,受这些窝囊子气了不是。”不经意间,就见这阿尔米塔一边抚摸这阿罗那顺,一边冒出了这样一番话语。

    而这一番话语,也瞬间直戳阿罗那顺的脆弱的心窝……

    回想着这些年发生的一切,随着思索的渐深,以及情感的变化,这阿罗那顺也不由得这样想到:是呀,他是王,我也是王,凭什么我要给他称臣?何况,这些年通过征伐,大部分曷利沙国的军队,都在我的掌控之下?戒日王老了,也该退位了……

    看着阿罗那顺情感之间不断的变化,这颇有心计的女人,于是乎又趁热打铁的问到:“不知道戒日王这段的身子骨如何?”

    “身子好着呢,前些日子,我去这曲女城觐见,见他依旧生龙活虎,丝毫不像五十来岁人的样子”阿罗那顺随口就说到,不过他隐约之中却感觉到了一些东西……

    “那王位的事情呢,他也不会有交代了?”阿尔米塔又借势问到……

    这戒日王自从继位之后,虽说妃子不少,可是不曾想至如今竟然不曾诞下一个王嗣。唯独那些年诞下的两个女儿随着年龄的增长,也在十来岁就已经夭折了。这些年尽管其已经有了传位立储君的想法,可是正直春秋鼎盛,故而也没有下了这最后的决心。

    唯独离他最近的亲人,就是其妹妹劫比他国的女王,多摩多罗的妻子,拉迦室利女王。这拉迦室利女王自从嫁给这多摩多罗之后,就为其诞下两个儿子,长子叫做利罗阇伐弹那,次子唤做利波羯伐弹那。至如今,二人均二十来岁,颇有英勇神武之色,不仅仪表堂堂,更有仁君之相。

    自从戒日王一直诞不下子嗣之后,他就将这拉迦室利女王的长子,利罗阇伐弹那养育在宫中;这些年随着年龄的增长,也让他协助其处理一些日常之政务。虽说他一直有意让他继承这曷利沙国的王位,可是一直不曾有这正式的诏书下达,故而他也仅仅只有一个劫比他国王子的名分……

    “他怎么能交代这事呢?不过前些日子右丞相似有提及,被他给拨回去了!”这阿罗那顺,思索着就说到……

    “你个傻夫君呀,这不正是你的机会吗!”阿尔米塔捣这他的脑袋说道。

    “此话何解?”

    “你想呀,你不仅掌控这曷利沙国的军队,这些年又通过武力,征服了那么多的国家。每次大小事务,都是有你来提议的,自然是和甚多的国家相互熟悉,他们信奉的就是你,而不是这戒日王。

    何况这戒日王至如今又没有立下太子,如果有一天立下了太子,这天下大事,名分一定。在这曷利沙国你不得听太子的吗。所以,好好想想吧你?”这阿尔米塔故意的在话语之中,留下一些破绽说道。说完之后,就躺了过去,准备安睡……

    此时,这阿罗那顺的欲望已经被她彻底的勾起,于是,就赶忙拉着妻子问到:“别睡,别睡,爱妃你的意思是说,如若趁此机会,起全国之兵,奋起反叛,这曷利沙国不就如探囊取物一般,到了咱们手中?”人有特别在得以的时候,就会忘形。因此这阿罗那顺这一番只考虑结果,不考了后果的话语就这样被他说了出来。

    听此一言,气的这阿尔米塔虽说很不想与其理论,但是为了自己之最终目的,依旧对其说道:“你真是个榆木疙瘩脑袋呀。在这曷利沙国,你的威望能有这戒日王的高?如若举兵反叛这象、马、步三军将领虽说都是你的亲信,但是这部下都能够听你的?你这不是自投死路吗?”

    呵斥他一番之后。她又语重心长的对其说道:“如若这戒日王暴病而亡,或者不明不白的死去,面对未曾交代的后世,这曷利沙国不就乱了吗。只有趁乱之中,方可浑水摸鱼不是。这时候属于你的机会就会来了吗。到时候,你振臂一呼,没了这戒日王,再加上你在军队之中的威信,自然是可以完全平复这曷利沙国。这时候我的夫君你,你可真的就成了五印度最大的王了,看谁敢不听……”

    编者说:阴谋就是在平淡无奇之中生成的,更是在这耳边的风声中响起的……

    (本章完)

第146章 再说夫妻密谋事 一语点醒梦中人(下)() 
    人性有时候就是这样,当你直白的费尽口舌,纵使千方百计,千言万语,再加上一哭二闹三上吊,有时候也不一定能够打开一个人的内心世界!

    但是如果通过各种旁敲侧击的手段,找准其主观需求,各种引导,各种指引,其思路自然是会跟随这你的步伐前进,更加容易达成一定的事项……

    而这阿尔米塔的一席话语,瞬间也让这个阿罗那顺开了窍。面对如此之辉煌,面对如此之荣耀,也让其颇为动心,于是,属于他的时代,就这样来临了……

    “快说说,快说说,有何妙计”这阿罗那顺急不可耐的问着美丽,聪慧的阿尔米塔。

    看着如此急不可耐的阿罗那顺,其实,在阿尔米塔的心中,早已盘算好了计策。于是就舒缓的对他说道:“这几十年来,戒日王自从信奉佛教之后,每隔一段时间,均在这殑伽河沐浴礼佛。且这殑伽河也是咱们婆罗门教之圣河,如若其在这河水之中溺亡,不仅显得自然,更能洗脱你我之间的罪恶,岂不是一举多得的谋略?”

    这阿尔米塔作为一个虔诚的不能再虔诚的婆罗门教徒,能想到这样的方法自然是,经过一段心理挣扎与思索之后才得出的结果。因为根据婆罗门教的教义,谋害君王可是一个大罪,但是正因为这殑伽河之特殊地位,在此地谋害君王,不仅梵天不会怪罪,更会洗脱这无尽的罪恶……

    当听闻妻子,这样的话语之时,阿罗那顺也细细的琢磨了起来:是呀,这的确是一个颇为妥当的计策。

    在这殑伽河之中溺水而亡,一方面就是明明白白告诉佛教徒:因果循环,种什么因,结什么果的道理。你戒日王,自从征服四方之后,大兴佛教这么多年,在这殑伽河中,终于修成正果,得大自在。

    另一方面,更是清清楚楚的向婆罗门教徒说明:这戒日王被湿婆收走了。从此之后,他不仅得无上之正果,更得神女之净化。

    随着夜的深邃,一个经过多番思索的方略,就这样出现在了这阿罗那顺的心头。不仅颇为开心,更是颇为欣慰,于是乎,转过身去,与阿尔米塔又是一番激情彭拜的云雨之后,安然入睡……

    为何说在这殑伽河溺亡,能够取得如此之大的效果呢?这事就得从五印度的宗教说起……

    自古以来,先有了神灵,后有了部落,再后来随着部落之出现,就有了国家。而神灵随之发展成了各种宗教,就如中国的道教神话中的创始元灵一般,幻化成了鸿钧老祖,女娲,盘古,陆压道君等众多初始的神仙。再后来崇拜火就有了火神,敬畏水就有了水神等等……

    再后来,敬畏生活中的万物,于是就出现了各种和我们生活息息相关的神灵,而五印度的宗教历史大致亦是这个框架……

    在印度的原始宗教之中,婆罗门教徒认为,是他们的造物主梵天创造了一切,自从梵天创造一切之后就渐渐地退居到了二线。而主宰现实世界的则是两大上神:破坏之神湿婆,守护之神毗湿奴。

    尽管这湿婆是破坏之神,但是兼具生殖繁衍之功能,故而也颇得信众的尊敬。而另一上神毗湿奴,则是一标准的老好人,时时刻刻守护这芸芸众生。直白一点来说,这两位上神之间,相生相克,共同守护这世间万物的平衡。当出现矛盾时,就有这梵天来解决。这就是婆罗门教的三大上神的理论体系。

    因为这印度文明起源于恒河流域,故而就把这生命起源之水,当做圣水。这段历史,也有一个很古老的传说。据说在很久很久以前,有一位凡间的国王,请求梵天可以派人洗净其祖先的罪孽,并且礼敬梵天三十年。

    梵天感其至诚之心,因此就答应了国王的请求。让属下之女神幻化成了恒河(古称呼殑伽河)。而湿婆为了帮助更多众生繁衍生息,此刻也展现出了他的仁慈之像。就在喜马拉亚源头用头承受汹涌的河水,使其分成了七路流向了大地,不仅大大净化了国王祖先的灵魂,更灌溉了农田,造福了众多百姓,随之,恒河水就成了婆罗门教洗涤罪恶的圣水。

    因为佛教诞生于古印度,所以在五印度当时的佛教徒眼中,亦是圣河。

    据说释迦摩尼

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