道德坊-第59部分
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为此，我便在科学的相对论与进化论之间苦苦的寻求着这二者之间的必然联系，也就是在非生命的状态与生命的状态之间寻求着二者的纽带关系。
我们都知道，这个宇宙是起始于非生命状态的，那么从爱因斯坦相对论的角度来看这种非生命状态的宇宙存在，所组成这整个宇宙的元素就是质能，依据他那有名的质能公式可以推断出，质量和能量是相对的，是可以相互转化的，质量就是未被释放的能量，而能量就是被释放了之后的质量，这就是经典的狭义相对论了。
但这也只能是说明了宇宙的组成状态，并未能说明它是以何种形式而构成了一个整体，这时爱因斯坦便引出了空间引力的概念，他认为引力是由弯曲了的空间所造成的，整个的宇宙就在这种弯曲的空间维度中而完美的存在着，这就是经典的广义相对论了。
这还是人类首次从理论上谈及到了这么宏观的宇宙世界，从此也就引发了人类对于宇宙的终极探索，引发了人类对于这整个宇宙所包含的非生命与生命两种存在状态的根源性探索。
现代的宇宙学已经明确地认识到，我们这个正在膨胀着的宇宙曾经有着一个极热，且极密的奇点状态，自大爆炸之后，就这么一直的膨胀着，对于这种状态，有着各种多样科学的推断，有的认为在宇宙的某个时刻，它将会停止膨胀，而处于不再收缩的平衡的热寂状态，很显然这是一种极为理想而又主观的宇宙观。
另一种推断却认为，宇宙将永远的膨胀下去，而成为一种稀化的状态，假如这是真实的话，那么我们的宇宙有一天岂不是要土崩瓦解了；甚至于所谓的反宇宙，平行宇宙，经典的两个连体宇宙，都是基于所谓的反物质，超弦的多维空间，以及连体的涨缩理论设想而推断出来的宇宙的运行定律。
而其实最为合理的科学推断乃是在宇宙膨胀到一定的有限状态之后，将在引力的作用下开始逐渐的收缩，并继续的坍塌成为一个奇点，重新开始一次自己那永远都无法逃避和抹灭的宿命，这就是宇宙大爆炸的理论。
可是，即使现代的科学将我们的这个宇宙解释得再为合情合理，似乎它和我们的生命的存在之间仍是毫无的关联，它所说明的仍然是那种在非生命状态下的物质存在。
当整个宇宙处于一个奇点时，他整体上的质量和能量凝缩在了一起，时间和空间也与之紧密的凝缩在了一起，几近为零时，这就构成了我们整个宇宙的大挤压状态，也就是在大爆炸之前的一种释放能量的酝酿。
大爆炸开始了，就在那么一瞬之间，质能得以释放，时间开始向外无限的外延，空间也开始无限制的弯曲，宇宙成为了一片混沌，这也就是她非生命状态的刚刚开始。
自大爆炸之后，宇宙便开始了自己的演化，能量冷却，产生物化的元素和质量，化作一片片的星云，积淀成为一个个的星系，以及一个个的实存天体，就构成了我们这个有着无限实体的几近无限的有限的物理宇宙。
在物理和化学并存的状态之下，当符合着生命诞生的必要环境和条件出现时，生命也就诞生了，第一个带着生命的化学分子，第一个与非生物存在与众不同的单细胞生命就这样的诞生了，生命也因此而开始了。
这真是一个奇迹，可是作为生命的我们又该如何的来解释这个奇迹呢。
总之，生命在以达尔文主义的方式进化着，时至今日，生命已达到了比较高级的阶段，出现了人类，还有人类的无穷智慧。
但是，生命和生命延续的本身并未使生命感受到多少存在的价值和意义，倒使生命对于自身持有着一种质疑的态度，这是为什么呢，为什么生命会否定生命自身的存在呢，她的真实意义又隐藏在何处呢。
这是进化论无法解释的问题，因为依据进化论者的观点，生命进化的动力是来自于生命之外的世界，而与生命内在的动力没有多少关联，内在的动力只是为了适应外在的世界而保持着自身的生存和延续的调整，生命就好像是在被动的状态之下所体现出来的一种挣扎着的积极，一种出于无可奈何的积极。
这也就是生命之所以否定生命的根源所在，因为生命就是一种被动的存在。
假如不是如此，那么，什么才是生命的内在动力呢，她的根源又在哪里呢。
为了说明这些问题，我们首先必须将生命和非生命的两种存在状态区分开来不可，非生命状态可是个大大的概念，她甚至于就是我们所处的整个物理宇宙，所以我们只能说她是普遍存在着的一种非常广泛的状态。
生命是脆弱的，她只是无限之中的偶然，但她却以奇迹般的存在而存在了，如果非说非生命的存在是生命得以进化的外在动力的话，那么生命就将是一种被动的产物了，那么进化论对于我们还有多少说服力呢，但事实上生命是在进化了，如果抛却了进化论，我们又该寻求出一种什么样的合理的解释来呢。
事实上进化论是对的，我们所不知道的只是我们并不知道我们之所以进化的真正内在根源。
那么，现在的人类对于宇宙的了解又有多少呢，继相对论之后，继爱因斯坦的统一场理论之后，科学又把自己研究的重点放置在了哪里呢。
是的，放在了物质之上，不是有正物质与反物质之说吗，不是衍生出了正宇宙与反宇宙的理论推断吗。
是的，还有那空间的超弦理论，认为宇宙只是多维的空间，我们所处的宇宙只是在几个有限的维度中而存在，而与我们这个宇宙所平行着的另一个宇宙却在其他的维度中存在，从而把我们解释宇宙的重心纳入了多维度空间的概念，从而否定了大爆炸理论存在一个奇点的假说。
宇宙终极理论的重任似乎应该落在物理学家们的肩上，因为依据现在整个世界的情形来看，也确乎如此，不是有有现代爱因斯坦之称的斯蒂芬·；霍金的出现吗。
可是事实上是，即使是斯蒂芬·；霍金他也没能够设计出我们所需求的终极理论来，不过是让我们看到了一丝曙光的存在，并留下了一个宇宙终极理论即将献世的预言而已。
宇宙的终极理论是什么呢，是爱因斯坦所未能完成的统一场理论呢，还是将生命的现象排除在外的非生命状态的物理学宇宙呢？
科学似乎是多向性的，引力论，进化论，相对论，量子论，分析论，万有理论，还有由这些理论所形成的分支，更是众彩纷纭，令人目不暇接，混作一团。
但是将他们综合起来归纳的话，也不外乎两种类型，一个是物质的宇宙，而另一个则是生命的世界，是的，宇宙只是一个大大的概念，是由非生命和生命两种状态所堆砌起来的整体。
所以，终极理论已不再仅仅是物理学家们的事情，他还应当是生命学家们的事情，或者是这两者的整合，生命和非生命的一次终极整合。
物理学的尽头只是在寻求着整个宇宙在物理状态之下的一种完美解释，并与我们的生命没有多大关联；而生物学只是在徒劳的解释着我们那脆弱的且没有方向感可言的生命，且与整个的宇宙毫无关联。
那么也就是说，宇宙的终极理论应是一套能够合理容纳与诠释物理以及生物科学的理论，并使之结合成为一个整体，其实整个宇宙的状态本身就是如此，只有在知道了宇宙的起源与归宿之后，才能使智慧的生命洞悉那隐含在整个宇宙非生命状态之中的意义。
生命既然是宇宙的产物，那么他必将以宇宙为家，我们既然从宇宙中来，也必将融入宇宙中去，因为我们是智慧的生命，在掌握了整个宇宙的规律之后，我们必将获得我们的意义。
我们知道我们是智慧的生命，也知道我们从宇宙中来，也要到宇宙中去，但是我们是怎样的从宇宙中来，又要怎样的到宇宙中去呢，这仍然是一个困惑。
那么我们又应该用一条什么样的终极理论来解除我们的困惑，使生命的和非生命的状态融合为一个整体，而塑造出我们整个完美的宇宙来呢。
“然而，最终人们会希望寻求一个完备、相容的统一理论，它能把所有这些局部理论作为近似包容进来。对这样一种理论的追求被称之为“统一物理学”。（斯蒂芬·；霍金语）
“如果我们真地发现了宇宙的终极理论，那将意味着什么呢？它会将我们为理解宇宙而斗争的历史中漫长而辉煌的一章画上句号。会使得普通人对支配着宇宙的定律的理解发生革命”。 （斯蒂芬·；霍金语）
“不过，如果我们确实发现了一种完备的理论，那它就应该及早成为普通人，而并非只是少数科学家，能大体上理解的。然后我们就都能参加宇宙为什么存在的讨论。如果我们发现了这个问题的答案，它就会是人类理性的最终胜利。那时我们就会知道上帝的意向”。 （斯蒂芬·；霍金语）
这就是爱因斯坦，斯蒂芬·；霍金以及全人类所希冀的万有理论，一则能够确定出整个宇宙定律的终极理论。
塑造宇宙的终极理论（二）
这样伟大的理论，她终究还是来临了。
在我对于物理，化学，生物，以及心理，社会，人文等等众多学科的不断深入了解之后，以及我对于像引力论，进化论，相对论，量子论，分析论等等这样伟大的理论进行过深刻的思索之后，我终于还是恍然大悟了。
是的，终极的理论应该是以上伟大理论的包容者，是能够合理解释出宇宙现象的一切。
可是，我们该用一则什么样的理论来描述我们所处宇宙的历史和定律呢，来推定生命和非生命的这两种截然不同的状态是一个密不可分的有机整体呢。
而目前，宇宙学的主流仍然是大爆炸的理论，大概在137亿年之前，宇宙是从一个极小的点——奇点开始诞生的，首先出现的当然是时间和空间，质量和能量了，然后再由微小的粒子聚集成为了大团的物质，最终而形成了巨大的恒星，行星以及无尽的星系；而在大爆炸还没有发生之前，宇宙中是不存在物质的，也是没有能量的，更是没有生命体的存在，甚至也没有时间和空间的存在，这也就是宇宙大爆炸理论所告诉我们的关于宇宙的整个图景。
如果宇宙大爆炸的理论成立的话，那么从大的尺度上来看，整个宇宙不同区域中的性质就应该是不一样的，起码在不同空间中的物质的密度就应该是有所不同的；然而，实际的宇宙却让持大爆炸理论的人很失望，因为从大尺度上来看，整个宇宙各处都具有着高度的均匀性，不同地点的性质几乎是一致的，就好像相距有几十亿光年之远的时空都能够互通消息，都如同统一着装了一般，这怎么可能呢，可是这种哈勃式的红移的宇宙同向性膨胀的现象却与大爆炸理论中的关于宇宙奇点的描述产生了不可调和的冲突。
宇宙均匀性的难题，似乎已经否定了宇宙奇点的存在，不仅仅如此，随着一种新兴的宇宙学理论——弦论的兴起，更为有力的否定了宇宙奇点状态的存在；弦论认为，宇宙中的粒子并不是点状的，而是无限细的量子弦，即一个一维的实体；我们可以把量子弦的弦体一分为二，并再继续的一分为二下去，并再继续无限的一分为二下去，但是根据弦论，当量子弦分割到一定程度的时候，最微小的量子弦就不能再分割下去了，这就决定了物质的尺度有着一个最小的下限，不可能再有比这下限更小的物质了。
所以，根据弦论，当宇宙中的物质在逐渐地聚集，宇宙也将会越来越小，直至缩小到为一个无限小的奇点，如大爆炸理论所言奇点为无限小的说法，根据弦论就是不可能成立的，也就是说，大爆炸理论所预言的奇点状态，是不可能存在的。
所谓奇点之争，也不过就是大爆炸之前的宇宙之争，也就是在踢开了奇点之后，在大爆炸之前，似乎还有着另一个宇宙的存在，这就是目前比较经典的前大爆炸宇宙的假说了，两个经典的分支宇宙在一个微小但并不无限小的量子桥的连接下，当前一个宇宙从时间上看起来是不断坍缩的时候，那么后一个宇宙，即我们所处的这个宇宙则看起来就是膨胀的。
而这种相对转换式的两个经典的宇宙就真的是我们所处宇宙的理想状态了吗，而那种连接着这两个经典式的宇宙之间的并不无限小的量子桥，就真的已经替代了大爆炸之前的那个奇点状态了吗，答案还是不尽然的。
并不无限小的量子桥与无限小的奇点之间有着一个共同的特征，那就是当宇宙处于他们的状态时相对论是失效的，如果宇宙的演变过程中存在着失效的时刻，那么也就是预示着宇宙是不存在什么定律的，如果我们的宇宙不存在定律的话，那么我们所处的这个宇宙为何竟会是如此的规则和完整呢。
要探索出宇宙的定律，就必当解决掉奇点与量子桥所共有的问题，�
