西湖二记-第17部分
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不计其数。又因济王、杨后之事，今日在城隍处对证拷打，苦不可言。我因
记挂家中，暂时回来一说，你们大家齐心学做好人，不可像我在日放心放意
作恶，只道神鬼不知，决无报应。谁知今日受这般苦楚，懊悔无及。我今别
了你们，便到地府阴司受罪，永无出世之期，亦永无见你们之日矣。”遂放
声大哭一场。哭毕，索纸笔题诗一首道：
①
冥路茫茫万里云，妻孥无复旧为群。
早知泡影须臾事，悔把恩仇抵死分。
① 君臣佐使——中医学名词。方剂组织配伍的比拟词。古代医家用以比喻处方中的主药和辅助药等。
① 妻孥 （nú，音奴）——妻子和儿女。
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题诗已毕，便慌慌张张出门。举家痛哭，送至门首，只见牛头马面，青脸獠
牙，一群鬼使都立于门首，囚执了史弥远，阴风阵阵，冷气逼人，如烟如雾，
如飞而去。举家惊得跌跌扑扑，正是：
若不是狠阎罗刑法千条，人只道曹丞相神仙八洞。
遂大作佛事超度，亦何益乎？丞相人家那少钱财？若请了些和尚、道士便能
灭罪超生，则人人落得作恶矣。况且那尸山血海上来的钱财，佛菩萨谁来受
领！所以史弥远在日，人都叹息道：“怎生觉■黎做出这般行径？”因作诗
规谏道：
身元是觉■黎，业障纷华总不迷。
①
此更须睁只眼，好将慧力运金■ 。
① 金■——古代治眼病的工具。
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第八卷 寿禅师两生符宿愿
羽毛鳞介众生灵，莫任贪饕纵血腥。
好把飞潜勤释放，胜如念佛礼金经。
此一首诗劝人放生之作。天地间极不好的是杀生，阴府惟此罪为最重。
极大的功德莫过于放生，若人肯放生，便生生世世永不堕轮回地狱饿鬼畜生
之苦，永不受刀兵水火杀害之灾，在世得轮王福，富贵、功名、子息种种如
意，寿命延长，死后定生西方极乐国土。佛菩萨决无说谎诳人之理，一字非
虚，信受奉行。但放生的决不可学那王安石。那宋朝王安石生性极其乖僻自
用，执定主意，就是九牛也牵他不转。身上虱子满身，终日不肯洗面。一双
白眼，真是奸臣之相。遭际神宗，言听计从。他自做一部《字说》，要朝廷
以此取士，竟废了孔子的《春秋》、《孝经》，以至天下乱臣贼子绝无忌惮。
又行那新法，害得天下百姓尸山血海，人人欲食其肉。几乎把宋朝天下都断
送了，他还不肯转念，狠狠的发三言道：“天变不足畏，人言不足恤，祖宗
之法不足守。”他又生兵起衅，杀人盈野，以致交趾陷了邕城，屠民五万八
千口；灵州一战，死者六十万人。又无故割地七百里与辽，为异日兴兵之端。
至于通金伐辽，二帝为虏，皆是贼臣误国作俑，罪大恶极。后来神宗知他误
国害民，遂罢了丞相之职。归老钟山，心上有些过意不去，思量放生赎罪，
遂多买鱼虾等物放生，做两句诗道：
物我皆畏苦，舍之宁啖茹。
看官，你道王安石一人身上，不知残害了几千百万生灵，父子兄弟妻孥
俱不能相保，可怜都为冤鬼。就把王安石的这两块肉剁做肉酱，也还不足以
赎罪，堕在地狱里，千万劫也还不能够出世。却将些须鱼鳖来放生，思量遮
掩前过，那阎罗老子可是个呆子么？所以当时有诗嘲笑道：
错认苍姬六典书，中原从此变萧疏。
幅巾投老钟山日，辛苦区区活数鱼。
列位看官切不可学王安石的放生，留与后人咒骂。如今小子且泛说两个
放生的报应，引入正回。话说唐时一个书生姓韦，名丹，年近四十，虽举五
经，未曾及第。尝骑一匹蹇驴，到洛阳桥，见渔翁拿得一鼋，其长数尺。众
人围绕观看，都欲买而烹之。鼋见韦丹来，伸头缩颈似求救之状。韦丹心中
不忍，问这渔翁道：“你要多少钱？”渔翁道：“二千钱。”韦丹身边并无
钱物，要将身上衣服与他换，又是天寒之际，脱不下来，只得把匹蹇驴儿与
渔翁抵换，将此鼋放于水中，徒步而去。过了几时，闻得市上有个胡卢先生，
不知何所从来，是个希奇怪异之人，占卜如神。韦丹走到胡卢先生处，问他
前程万里之事。胡卢先生迎门而拜道：“我友人元长史日日谈君子之盛德，
称赞不绝口，正要求识君子，便可同行一访。”韦丹暗暗道：“我在此并无
相识，况又无此官族。”因说道：“先生差矣。但与我一决前程之事便罢。”
胡卢先生道：“我如何知君之福寿，元长史即吾之师也，当同往访。”遂与
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韦丹同行到通利坊，门径甚是荒僻，敲一小门，有人开门接入；走过数十步，
有一板门，又走进数十步，见一大门第，如同王者之居，有女鬟数人，极其
美艳，先出迎客，甚是敬重。所陈设之物，都极华丽，异香满室。堂中走出
一个老人，须眉皓白，身长七尺，服锦绣之衣，两个青衣跟随而出。一见了
韦丹，即忙下拜道：“元浚之百拜。”韦丹大惊，随即下拜道：“韦丹贫贱
小生，初未相识，丈人怎生如此行礼？”那老人叩拜不止道：“老夫垂死之
命，蒙恩人救拔，恩德如山，无可图报。仁者固不以此为念，但老夫受恩既
深，每欲杀身报效耳。”韦丹方知是前日所救之鼋，口中不敢说出。老人遂
分付青衣具珍羞百味进酒，宾客甚是相得。留连数日，韦丹要辞别老人。老
人遂于怀中取出一通文字与韦丹道：“知君要问禄命，特特走到天曹录得一
生官禄，聊以奉报。有无皆君之命，但贵前知耳。”即命青衣取出数件珍宝
相送，道：“此皆希世之珍，货之可以致富。”遂再拜送出。韦丹一路上问
胡卢先生道：“是个鼋，如何有此变化？”胡卢先生道：“非真鼋，乃老龙
变化耳。”韦丹道：“既是龙，如何又有网罟之患？”胡卢先生道：“此亦
数也。”胡卢先生别去。韦丹拆开文书来一看道：“明年五月及第。又某年
平判入登科，受咸阳尉。又某年，登朝作某官。历官十七政，都有年月日。
最后迁江西观察使，至御史大夫。到后三十年，厅前皂荚树花开，当有迁改
北归矣。”后遂无所言，韦丹宝持此书，先卖一件珍宝，遂得百万钱，竟以
致富。后访其居，竟不复见，连胡卢先生也不知去向了。后来及第，历官日
月一毫无差。洪州使厅前皂荚树一株，岁月已久，一旦忽然生花。韦丹登时
去官，果然至中道而卒。两个儿子，一名宙，做到尚书仆射同平章事；一名
岫，做福建观察使。这是一个放生的报应了。
还有一个李进劲，专一卖鱼为生，在彭蠡湖把大船满载了鱼，到维扬贩
卖。一日复贩鱼至三山浦，其夕月明如昼，进劲在岸上闲走，闻得船内有千
万人诵经之声，甚是清亮。李进劲心疑，走到船上细听，却是诸鱼诵经之声。
李进劲大惊道：“我自来贩卖众生，怎知鱼都会得念佛？从前罪过，怎生消
除？”即忙把船中所买之鱼尽数放之江中，对这些鱼道：“汝等既能通灵，
他日我若逢难受苦，汝等可共救取。”说罢，遂从此改业，贩卖荻薪。数年
间，作大筏载了荻薪到金陵货卖。一日忽然大风，■筏尽数沉溺，李进劲扑
通的落于江中，自分必死。不期脚下踏着物件不至沉溺，幸风吹得数竿竹来
到于李进劲身边，遂扶了竹竿渐渐近岸。细看脚下所踏之物，尽是大鱼，千
百成群，又共拽其竹竿而行，到洲登岸，回顾诸鱼，各已散去。至夜不得渡
江，只得蹲坐洲上，更深夜静，独坐愁苦，两泪交流，自叹薄命，一至于此。
忽见芦荻丛中有光，伸手一摸，摸得二锭金子，约有三四斤之数，遂藏于怀
中。虽然得了金子，却无船可渡。俄见一白衣人从水波中立着，对李进劲道：
“你今日得保性命，又得了金子，都是你前日所放之鱼特来报恩也。”说罢
不见。到得清早，就有数千头鱼共拽一只船来，篙橹都备，李进劲遂得登岸
而回，因此竟成富家。这又是一个放生的报应了。有诗为证：
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鼋放知官禄，鱼生救命身。
乃知放生者，暗里有明神。
列位看官，只看这两个放生的报应，可见放生是第一件功德事，不可因
王安石便废了“放生”二字，那不好的是王安石，好的是放生。奉劝世人只
学那好的便是。如今小子说西湖上一个放生的竟至成佛作祖。这一位祖师是
永明寿，赐号智觉大师。他讳延寿，字冲玄，号抱一，是余杭县人，俗家姓
王，原是西方弥陀古佛下降，唐昭宗天佑元年降生。自幼至孝，才会得说话
之时，父母相争，他便跪拜于地。父母甚异之，因此遂相好如初。他一心只
①
好念佛，既冠之后，便不肯吃荤，每日诵《法华经》，七行俱下，诵经之时，
便有群羊跪而听之。到二十八岁之时，吴越王闻他生性公平，着他做余杭库
吏，管那钱粮出入；后迁华亭镇将，督纳军需。他一生心心念念只好放生，
若是袖中有数文钱，一见了鱼鳖之类，也定要买而放之；或无钱钞，便将衣
服脱将下来，与渔翁抵换，甚至没有之时，还要借贷将来买放。后来借贷得
多，无人肯借，竟将家中田产尽数变卖，以为放生之资。放生愈多，家资已
尽，无可奈何，竟将库中钱粮偷盗将来放生。日积月累，所放不计其数。吴
越王一日将钱粮一算，竟缺了无穷之数，大怒之极，次日要押付市曹处斩。
这夜，吴越王梦见海龙王率领了鱼虾之类千百亿万，在于地下，叩首道：“此
亿万生灵，皆是税务官所放，上帝好生，愿王免其死罪。”吴越王应允而去。
次日，仍旧押付市曹，一边暗暗分付监斩官道：“彼若与众人一同畏惧，便
一刀处决了；若不畏刀斧，有何说话，不可加刑，即来奏闻。”监斩官领旨
而去。王延寿来到法场，颜色也不变一变，眉头也不皱一皱，就像有人请他
吃喜酒相似，但对刽子手说道：“我一生并不曾侵欺库中一文钱将来私用，
只为放生缘故，所以受此一刀之罪。但我放了亿万生灵，功德浩大，今日断
然往升西方极乐世界。可将我面朝着西方，安安稳稳，竟向西方而去。”说
罢，并无他言。监斩官遂命停刑，急将此语奏闻。吴越王即时赦其死罪。王
延寿从鬼门上放将转来，遂说道：“我死后尚要到西方去，今日重生，一发
该修西方之事了。”遂辞了父母妻子，削发为僧，礼拜翠岩为师。
从今削发为僧去，不作人间羁锁身。
话说王延寿礼拜翠岩为师之后，日日念佛修行，专习勤苦之行，野蔬、
布衲以遣朝夕。尝住天台山天桂峰，九十日打坐，再不走起，就像土木一般，
连那斥■小鸟也都飞将来巢在他衣袖之中，他一毫也不知觉。那时天台韶国
师是个得道的祖师，能知过去未来之事。寿禅师入寺参访，韶国师正在入定
之时，看见弥陀进门，急下座道：“吾弟子来也。”寿禅师应声而入，低头
下拜，韶国师示以道妙，寿禅师言下大悟。韶国师又道：“汝与吴越王有缘，
他日当大兴佛法。惜吾不及见耳。”寿禅师从此在国清寺日日修忏。忽然半
夜见一个神人身长丈余，手持方天画戟闯入。寿禅师大喝道：“何得擅入！”
① 既冠——行了冠礼。古代男子二十岁行冠礼，以示成年。
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那神人稽首道：“久积善业，方得到此，特来护卫我师以驱邪魔外道耳。”
寿禅师中夜经行，见普贤菩萨手中所执莲花，忽然授于手中。其奇异不一而
足。自己思想道：“怎生修行，方得成佛？还是一心禅定，还是万善净土？”
遂写了两个阄儿，�
